X. De la Justification

dudeuxièhie livre des Rois ? Le prophète Nathan dit à David touché de regret de son péché» «Dieu vous a pardonné TOtre péché , cependant ce fils qui vous est né mourra. •

BappotHez-nous encwe un autre exemple du vingt-quatrièm^ chapitre du même livre ? Le prophète Gad laissa à David le choix entre la guerre , la famine et la peste , quoique son péché lui fût déjà pardonné.

Le pécheur pénitent peut-il acquitter les peines temporelles dont il reste redevable à la justice de Dieu?îl le peut avec la grâce de Dieu » et FEcriture sainte l'exhorte à le faire. .

Rapportez-nous les paroles du prophète Daniel , chap, IV , r. 2/i. « Rachetez vos péchés par des aumônes. »

Bapportez-nous les paroles du Sauveur en saint Luc , chap. xi, V. U? V Donnez de vos hiens aux pauvres , et tout sera sans tache pour vous. » '

QiCest'Ceque l'indulgence? C'est la rémission des peines temporelles.

Les péchés ne se remettent ils pas par l'indulgence ? Les péchés se remettent par le sacrement de pénitence , et non par l'indulgence.

LEgUse a-t-elle le pouvoir de remettre les peines temporelles ? L'Eglise a le pouvoir d'ôter tous les liens qui empêchent l'entrée du ciel ; or est-il que la peine temporelle est aussi un lien qui empêche pour un temps l'entrée du ciel : donc l'Eglise a le pouvoir de remettre aussi la peine temporelle.

Y a-t-il long-temps que les indulgences sont en usage dans l'Eglise ? Elles y sont en usage depuis le commencement du christianisme.

Comment cela ? L'apôtre remit à l'incestueux de Corinthc la

. peine qui lui avait été imposée» et c'était là une indulgence.

Rapportez nous les paroles de l'apôtre dans la deuxième aux Corinthiens, chap. il , t?. 10. ? « Si j[e lui ai fait grâce, c'a été pour r^mour de vous en la personne de Jésus-Christ. »

Rapportez-nous ce que dit saint Cyprien dans la quatorzième épître du troisième livre, et ce qui est dit dans le onzième chapitre du concile de JSicée ? 11 est dit que les évêques ac-

; cordaient souvent aux pénitens la rémission des peines canoniques , à la prière des saints martyrs.

Que concluez-vous de là ? Je conclus que les évêques leur remettaient en même temps les peines temporelles dont ils étaient redevables à la justice de Dieu.

Pourquoi cela, et quelle connexion y a-t-il de l'un à l'autre? Si les évêques avaient remis les peines canoniques sans remettre les peines temporelles devant Dieu , ce n'aurait pas été un avantage pour les pénitens.

Est-ce un article de foi^ que les peines temporelles se remettent devant Dieu par l'indulgence? Non , ce n'est pas un article

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de foi ; mais c'est la commune opinion) des théologiens,

très-bien établie dans F Ecriture.

Que sommes-nous obligés de croire touchant les indulgences ?

Deux articles qui ont été décidés par le concile de TrentAi Quel estlefyremier? Que Dieu a laissé à son Eglise le pouvoir

d'accorder des indulgences.

Quel est le second ? Que Tusage des indulgences est salutaire

au peuple chrétien.

Y a- tu rien dans cette doctrine du concile qui puisse faire de la

peine aux protestons ? Non , il n'y a rien qui puisse leur en

faire raisonnablement.