I. De r Origine du Luthéranisme

reur? Dans le chaieau de Warlembourg , où il écrivît des livres encore plus pernicieux.

Quel fut l'effet de ses livres, oà il ne parlait que de liberté évangélique ? Ses livres ne produisirent que trouble et sédition, entre autres la fameuse guerre des paysans.

Pour quel sujet les paysans prirent-ils les armes et quelles étaient leurs prétentions ? Ils prétendaient que tous les biens devaient être communs parmi les chrétiens.

Sur quoi fondaient-ils cette prétention ? Ils la fondaient sur le second chapitre des Actes des apôtres , où il est dit que les premiers chrétiens possédaient tout en commun.

Y eut-il encore d autres divisions parmi les Luthériens? Chaque disciple de Luther croyait avoir autant de droit que f on maître d'expliquer l'Ecriture selon son sens particulier.

Ifommez quelques-uns des meilleurs amis de Luther, qui se séparèrent de lui pour faire une nouvelle religion ? Carlostat, Zwingle , Calvin , Munccr , Schwenckfeld furent du nombre de ceux qui se séparèrent de Luther pour faire chacua une nouvelle religion à part.

Combien compte-t-on de religion différentes qui vinrent à naître du vivant de Luther paiini ses partisans ? On en compte jusqu'à 34 , ce qui est une preuve sensible qu'on ne peut espérer de voir les chrétiens réunis dans une même croyance y tant que chacun se donnera la liberté d'expliquer l'Ecriture selon son propre sens, et qu'on ne voudra pas s'en tenir à l'explication de l'Eglise.

Que fit Luther pour fournir sa nouvelle Eglise de prêtres , ne pouvant espérer qu aucun évéque voulût conférer tes ordres à quelqu'un de ses sectateurs ? 11 inventa pour cela une doctrine bien étrange, et jusque-là inouïe.

Comment donc ? Il enseigna que tous les chrétiens, hommes et femmes, jeunes et vieux , jusqu'aux petits enfans, étaient véritablement prêtres , et qu'il ne leur fallait rieo sinon la présentation. ( Ibld. f, 64. 336. 369.)

Sur quoi prét^ndait-il fonder une pareille doctrine ? Sur ce passage de saint Pierre : Vous êtes le sacerdoce royal.

Comment raisonnait-il sur ce passage ? Saint Pierre, dit-il , adressait ces paroles à tous lès chrétiens ; donc toiis les chrétiens sont prêtres.

Quel autre raisonnement pourrait-on faire encore sur ce même passage? On ^uTrB\i dire également : Saint Pierre adresse ces paroles à tous les chrétiens ; donc tous les chrétiens sont véritablement rois.

Tirez une meilleure conséquence de ce passage ? De même que tous les chrétiens ne sont pas véritablement rois , de même ne sont-ils pas tous de véritables prêtres.

Quelle remarque faites-vous encore ici? Que les Luthériens

ont grand sujet de douter du pouvoir spirituel de leurs prétendus pasteurs , qui n'est fondé que sur un si faible raisonnement.

Que fit Luther après avoir aboli le vrai sacerdoce parmi tes siens ? Il abolit aussi le vrai sacrifice.

Qu'allégua-t-il contre le sacrifice de la messe ? Différentes choses qu'il avait apprises du démon , comme il le dit luimême.

Comment s' exprime-t -il sur ce sujet dans son livre de la messe? (Tom 6. f. 8q. ) M'étant une fois éveillé vers minuit, lé diable se mit à disputer contre moi sur la messe.

Que lui disait le diable ? Ecoute , très-savant docteur : pendant quinze ans tu disais la messe presque tous les jours ; que serait-ce si tout cela n'était qu'autant d'idolâtries!

Luther écouta t-il le démon ? Il Técoula si bien , qu'il s'eu laissa persuader et vaincre.

Cependant Luther dit dans te même livre , que le démon est le trompeur et le menteur le plus artificieux. Il le dit en effet; néanmoins il aima mieux le croire que d'écouter l'Eglise.

Que pensez-vous de tout ceci ? On ne sait ce qu'il faut le plus admirer , ou l'aveu sincère de Luther , ou l'aveuglement <1e ceux qui suivent un tel maître , qui , comme il le dit luimême , a été instruit dans l'école de Satan.