XXIV. Instruction sur l'Hérésie

Qu'est-ce que l'hérésie ? C'est un attachemeRt opiniûlre à son seatimeat particulier en matière de foi.

Qui se trouve coupable de cet attachement ? Celui qui préfère son sentiment particulier au sentiment gcuérul de FEglise.

Comment cela se fait-il ? Cela arrive lorsqu'on s'obsline à vouloir expliquer l'Ecriture dans un tout autre sens que ne l'explique l'Eglise.

Tous les hérétiques ont-ils prétendu établir leur' dogme sur l'Ecriture? Tous • sans en excepter un seul.

Sur quoi s'appuyaient les Ariens , lorsqu'ils niaient la consubstantialité du Verbe? Sur ces paroles du Sauveur au chap. XIV de saint Jean : « Mon Père est plus grand que moi. «

Sur quoi s'appuyaient les Macédoniens, lorsqu'ils niaient la divinité du Saint-Esprit ? Sur ces paroles du chap. viii de^ Tépltre aux Romains : a L'Esprit prie pour vous avec des gémissemens ineffables. •

Comment les Manichéens prétendalent-ils prouver que le Fils de Dieu ne s'était revêtu que des apparences (Cune chair mor^ telle ? En citant ces paroles du second chapitre de Tépitre aux Philippiens : a // s'est anéanti lui-même en prenant la figure dun esclave , et en se rendant semblable aux hommes. •

Comment les Nestoriens prétendaient-ils prouver qu'il y a deux personnes en Jésus-Christ ? En citant ces paroles du second chap. de i'épltre aux Golossiens : « Dans Jésus-Christ habite la plénitude de la Divinité corporellement. »

Comment les Eutychiens prétendaient-ils prouver qu'il n'y a qu'une nature en Jésus-Christ? En citant ces paroles du premier chapitre de l'Evangile de saint Jean : « Le Verbe s'est fait chair. »

Sur quoi se fondaient les Pélagiens en niant le péché originel? Ils établissaient leur erreur sur ces paroles du dix-huitième chapitre du prophète Ezéchiel iv^ Le fils ne portera pas C iniquité du père. »

Quelle a été la source de toutes ces erreurs ? C'a été la présomption qu'ont eue des particuliers à vouloir préférer leur interprétation à celle de toute l'Eglise.

Luther et Calvin ont-ils aussi préféré leur interprétation particulière à celle de l'Eglise ? Ils ont fait en cela comme tous ceux qui se sont égarés avant eux.

Faites-nous-en voir un exemple dans Calvin ? L'Eglise entend ces paroles du Sauveur : Prenez; ceci est mon corps ^ dans le sens naturel; et Calvin a mieux aimé les prendre dans le sens figuré.

Faites-nous-en voir un exemple dans Luther ? L'apôtre dit au troisième chap. de l'épiire aux Romains, que Tliomme est justifié par la foi sans les œuvres de la loi; or, Luther a entendu ces paroles dans un tout autre sens que r£glise.

Comment l'Eglise a-t-elle toujours entendu ces paroles ? Elle a toujours entendu que l'homme n'est point justifié ni par les œuvres de la loi naturelle , ni par les œuvres de la loi fudaique , mais par la foi en Jésus-Christ, et parles œuvres qui procèdent de la foi , et qui ont la grâce pour principe.

Et Luther en quel sens a-t-il entendu ces paroles ? Il a prétendu que l'homme est justifié sans les iœuvres de la loi chrétienne , ce qui est contraire à une infinité de passages de l'Ecriture.

Luther et Calvin ont-ils gardé partout la même méthode ? Il n'y a pas d'article contesté^ pour lequel ils n'en aient usé de môme.

Les partisans de Luther et de Calvin seront-ils excusables devant Dieu d'avoir préféré l'interprétation particulière de Luther et Calvin à celle de l'Eglise^ Non y ils seront inexcusahles.

Chaque partie ulie7' qui se croit plus delumièi'e que toute l'Eglise pour juger sainement du sens des Ecritures, pourra-t-il justiûer devant Dieu sa présomption ? Non , il ne pourra jamais la justifier.

Quel raisonnement faites-vous sur cela pour presser les adver-^ saires ? Ou vous croyez pouvoir vous tromper dans l'explication que vous faites de l'Ecriture , ou vous vous croyez infailUhles.

Que leur direzvous , s'ils avouaient pouvoir se tromper? Votre foi est donc incertaine et chancelante , et par conséquent ce n'est pas une foi divine.

Que leur direz-vous , s'ils prétendent ne pouvoir se tromper en expliquant l' Ecriture ?t<l\ faut donc que vous disiez en vousmême^ L'Eglise peut hien se tromper en expliquant l'Ecriture , mais moi je ne puis me tromper. »

Que s'ensuit'il de là7 \\ s'ensuit qu'ils restent dans la perplexité , ou qu'ils tombent dans une obstination insoutenable*

Dites-nous ce que l'on a remarqué toutes les fois qu'il s'est élevé quelque hérésie considérable dans le christianisme ? On y a toujours remarqué cinq choses.