LA MESSE
Ç. Quelle est la sixième et dernière partie de la messe?
R. La sixième et dernière partie de la messe est Taction de grâce qui s'étend depuis la communion jusqu'à l'Évangile de saint Jean.
Q. Qu'est-ce que l'antienne appelée communion?
R. L'antienne appelée communion est une prière qu'on chantait autrefois pendant la communion ; car, comme on chante dans les festins des rois, l'Église a voulu qu'on chantât aussi pendant le festin où l'homme s'assied à la table de Dieu même.
Q. Qu'est-ce que la postcommunion?
R. La poslcommunion est une prière qui se récite en action do grâce après la communion.
Q. Que veut dire Vite, missa est ?
R. Vite , missa est , veut dire : Allez , c'est le renvoi ; c'està-dire : Vous pouvez vous retirer, la messe est finie.
Q. Dit-on toujours Vite, missa est?
R. On ne dit pas loujoursV Ite, missa est, parce qu'autrefois dans les jours de jeûne on engageait le peuple à continuer les louanges de Dieu, et on disait : Bcnissons le Seigneur, Denedicamus Domino : voilà pourquoi on le dit encore , surtout pendant l'Avent cl le Carême.
Q. Pourquoi le prêtre donne-t-il la bénédiction ?
R. Le prêtre donne la bénédiction pour souhaiter aux fidèles qu'ils conservent les fruits du saint sacrifice , et pour leur témoigner son affection et le désir qu'il a de leur salut.
Q. Pourquoi récite-t-il l'Évangile de saint Jean?
R. Il récite l'Évangile de saint Jean à cause du profond respect qu'on a toujours témoigné pour ces Sciintcs pnrolcs, que Ks païens eux-mêmes auraient voulu voir gravées en lettres d'or sur les lieux d'assemblées, afin que tout le monde pût les lire.
Q. Que dit le peuple à la fin de l'Évangile?
R. A la fin de l'Évangile, le peuple, par h bouche du clerc, dit : Deo (jrotias y Grâces à Dieu; grâces à la très- sainte Trinité pour tous ses bienfaits dont le sacrifice de l'autel est l'abrt^é.
Q. Comment devons-uous sortir de la messe ?
R. Nous devons sortir de la messe avec beaucoup de recueillement, et vivre pendant la journée comme si nous avions assisté sur le Calvaire à la mort du Sauveur.
Prière et rùsotutioUy page 381.
XXI V' LEÇON
LE CHRISTIANISME RENDU SENSIBLE. — DES JOURS DE LA SE- MAINE ET DU MOIS.
Q. Comment devons-nous envisager les jours de la semaine?
R. Nous devons envisager les jours de la semaine comme une fête continuelle, où il faut honorer Dieu par la sainteté de notre conduite.
Q. Pourquoi a-t-on établi des fêtes particulières?
R. On a établi des fêtes particulières pour ranimer notre ferveur et exciter notre reconnaissance en nous rappelant les grands mystères de la religion.
Q. Quel nom l'Église donne-t-elle aux jours de la semaine î
R. L'Église donne aux jours de la semaine le nom de férie^ qui veut dire repos et fête , pour nous rappeler que chaque jour doit être pour nous un jour de repos par la cessation du péché , et un jour de fête, par la joie d'une bonne conscience.
Q. Quelles dévolions particulières sont attachées à chaque jour de la semaine?
R, Le dimanche est consacré à la sainte Trinité; le lundi aux âmes du purgatoire ; le mardi aux anges gardiens ; le mercredi à la passion; le jeudi à l'Llucharistie; le vendredi à la mort de notre Seigneur; le samedi à la sainte Vierge.
Q. Qu'étaient le mercredi et le vendredi dans les premiers siècles?
R. Dans les premiers siècles , le mercredi et le vendredi de cha- ([ue semaine étaient des jours de stations , c'cst-h-dire des jours <le jeûne , de prières et d'assemblée aux tombeaux des martyrs.
Q, Que remarquez-vous sur les jours du mois?
R. Je remarque sur les jours du mois, que l'Église a donné à chacun d'eux le nom d'un saint , jwur nous rappeler chaque jour
DE PERSÉVÉRANCE. 5î7
l'exemple de nos frères qui sont dans le ciel , et nous encourager à imiter leurs vertus.
Q. Que devons-nous faire pour répondre à cette intention de l'Église?
H. Pour répondre à celte intention de l'Église, nous devons lire la vie du saint de chaque jour, surtout en famille.
Prière et rt solution, page k^l.
XXV LEÇON
LE CnrJSTIAXISME RENDU SENSIBLE. — DE L'AVENT.
Q. Qu'est-ce que l'Avent?
H. VAvcîity qui veut dire arrivée ou avènement, est un temps de prières et de pénitence établi par l'Église pour nous préparer à la fête de Noël?
Q. Combien dure l'Avent ?
h, L'Aveut dure quatre semaines, qui représentent les quatre mille ans pendant lesquels le Messie fut attendu.
Q. Que devons-nous faire pour bien passer l'Avent?
B. Pour bien passer l'Avent , nous devons entrer dans les deux sentiments que l'Église cherche à nous inspirer.
Q. Quel est le premier?
R. Le premier est un sentiment de pénitence.
Q. Que fait l'É'^lise pour nous l'inspirer ?
H. Pour nous l'inspirer, l'Église nous rappelle la pensée du jugement dernier, et les paroles que saint Jean adressait aux Juifs sur les bords du Jourdain : Faites pénitence; préparez Us voies du Scif/neur; rendez droits ses seiitiers.
Q. Que fait-elle encore?
//. V.Wii j)rL'nd oncon,' une couleur violette dans ses ornements, et supprime le (Jloria in excelsis et Valltluia dans une partie de ses offices.
Q. Quel est le second sentiment que l'Église veut nous inspirer?
/». Le second sentiment que l'Église veut nous inspirer, c'est un ardent désir du Messie.
<^. (juc fdii-clle pour cela/
}{. Pour ce'a illc nous invite à soupirer après sa veuue comme
les Patriarches et les Proplièles, en nous annonçant dans les épîlrcs
et dans les évangiles de la messe la prochaine arrivée du Messie.
Q. Que fait-elle encore depuis le quinze décembre?
/i. Depuis le quinze décembre jusqu'au vingt-trois , elle nous fait encore répéter les grandes antiennes , qui sont autant de soupirs ardents vers le Messie.
Q. Que devons-nous faire pour répondre aux intentions de VÈgli«e?
R. Pour répondre aux intentions de l'Église, nous devons : 1^ renoncer au péché ; 2° faire quelques œuvres de mortification ; o° désirer ardemment la venue de notre Seigneur dans nos cœurs ; A° vivre dans un plus grand recueillement et avec plus de ferveur que pendant les temps ordinaires.
Q. Quels motifs avons-nous de bien passer TA vent?
R. Nous avons plusieurs motifs de bien passer l'Avent : 1° l'obéissance à l'Église; 2° la reconnaissance envers Jésus -Christ; 3° notre intérêt spirituel , car notre ferveur sera la mesure des libéralités du Messie.
Prière et résolution, page ^18.
XXV1« LEÇON
LE CHRISTIANISME RENDU SENSIBLE. — FÊTE DE L'IMMACULÉE CONCEPTION DE LA SAINTE VIERGE.
Q. Quelle fête célèbre-t-on le huit décembre?
IL Le huit décembre on célèbre la fèlc de l'immaculée Conception de la sainte Vierge.
Q, Qu'honorons-nous dans cette fête?
R. Dans cette fête, nous honorons la sainte Vierge préservée du péché originel.
Q. Pourquoi la sainte Vierge a-t-elle été préservée du péché originel ?
y^ La sainte Vierge a été préservée du péché originel parce que cela convenait à l'honneur de la sainte Trinité , puisqu'elle est la iillc bicn-aimée du Père, la mère du Fils et l'épouse du Saint- Esprit.
Q. Celte fête est-elle bien ancienne ?
R, Celte fête remonte , dans l'Orient , aux premiers siècles de l'Église, et, dans l'Occident, au delà du douziùme. Saint Anselme, archevêque de Cantorhéry, contril)ua beaucoup à la propager, et les souverains Pontifes ont accordé de grandes indulgences à ceux qui la célébraient dignement.
Q. Que faut-il remarquer sur l'établissement de celle fête?
R. Il faut remarquer qu'en établissant celle fête l'Église n'a pas acquis de nouvelles lumières, mais qu'elle fait paraître sa sagesse suivant l'ordre de la Providence et les besoins de ses enfants.
Q. Comment la fête de l'immaculée Conception est-elle propre h nous sanctifier?
R, La fête de l'immaculée Conception est propre à nous sanctifier en nous avertissant que nous devons imiter autant que nous le pouvons la pureté sans tache de h sainte Vierge , puisque nous devons recevoir dans la communion le même Dieu dont elle fut la mère.
Q. Que devons-nous faire pour la célébrer dignement?
//. Pour la célébrer dignement nous devons : 1" remercier Dieu d'avoir préservé la sainte Vierge du péché originel; 2'' féliciter Marie de ce glorieux privilège; 3" affermir en nous la résolution d'éviter les moindres fautes; U" faire quehiuc bonne œuvre pour honorer dignement la sainte Vierge et mériter sa protection.
Prière et résolulion, page hol.
XXVII' LEÇON
LE CURISTIAiNlSMii RENDU SENSir.LE. — DES QUATRE-TEMPS
