PARTIE III. CnAPITRE II. 3G

gEXTEXCES ET COilPARAISONS.

a. a Quand vous violez les lois de la pudeur, vous faites à Dieu une grave injure. Comment ceia, direzvous ? Comment ! — Si quelqu'un couvrait de boue votre portrait, ou qu'il le salit de quelque manière que ce fût, ne considéreriez-vous pas cela comme une injure ? Eh bien ! votre âme est une image, un portrait de Dieu, et vous croyez que ce n'est pas faire une injure à Dieu que la salir par lïmpureté » (^S. Aug, i. de 10 Ciiord.).

h. a Quelles que soient les bonnes œuvres que Ton fasse , si des passions impures régnent dans notre cœur, elles sont étoufîées sous le poids de ce péché » (>S'. Gregor. 1. 22. Moral.).

c. « Si l'on fait abstraction des enfants qui meurent dans l'innocence du baptême, on peut dire que ce péché est cause de la perdition de presque tous les hommes » [S. Remig. in Epist. ad Rom. c. 1).

d. « Oh ! combien sont amers et cruels les fruits de la volupté , ils sont plus amers que le fiel , plus poignants que le glaive ! » (>S'. Hier on. in ep.)

e. « La volupté énerve le corps, altère la santé, obscurcit l'intelligence, paralyse les forces de la volonté, étouffe les plus nobles sentiments, tue la conscience, ternit la réputation, appauvrit le trésor, introduit la misère dans les familles, et ouvre la porte à toutes les infortunes. L'intempérance est sa portière, la honte et le déshonneur forment son cortège » [Euseb. ep. ad Dam.).

f» a De même que, quand ou donne aux enfants uno

médecine amère, oîi a soin de frotter de miel les bords de la coupe, de même Satan répand sur les bords de la coupe des voluptés le miel des plaisirs ^ tandis que le fond n'est que pure amertume » [Id. hom. 3).

g. (i Si l'on peut dire que la pureté sans tache élève Thomme à la dignité d'ange, il est vrai de dire aussi que rimpureté le ravale au niveau de la bête, ou plutôt le place au-dessous d'elle » (Id. ad Dam.).

h. Si Ton pourrait avec raison qualifier d'insensé le fils du roi qui, revêtu de la pourpre, se vautrerait dans la fange, on peut à juste titre appeler de ce nom l'homme qui, revêtu de la robe de l'innocence et de la grâce du baptême, se laisse entraîner par le flot immonde des passions charnelles.

De la puretéi,

a 0 combien est belle la race chaste, lorsqu'elle est unie à l'éclat de la vertu » {Sag. 4, 4).

a. Les fils de Noé, ayant trouvé leur père dans une posture indécente , étendirent un manteau sur leurs épaules, marchèrent en arrière, et couvrirent en leur père ce qui devait être caché {Ge?i. 9, 23). — Joseph estimait tellement la pureté, qu'il préféra être jeté en prison plutôt que de la perdre [Id. 30). — Le jeune Tobie se montra fidèle à suivre les conseils de son père, lorsqu'il lui adressa ces paroles : « Veillez sur vous, mon fils, pour vous garder de toute impureté : et hors votre femme seule , évitez tout ce qui peut tendre au crime » {Tob. A, 13). — Sara, devenue plus tard l'épouse de Tobie, disait à Dieu, dans ï^a prière : « Vous savez, Sci^^ueur, que je n'ai iamais désire un mari, et que j'ai