PREMIERE PARTIE

longue servitude de leurs organes La religion positive peut seule surmonter, à cet égard, l'anarchie moderne, en faisant partout sentir que clvaque service personnel ne comporte jamais d'autre récompense que la satisfaction de l'accomplir et la reconnaissance qu'il procure.

La Femme. Quoique les âmes vulgaires puissent aujourd'hui taxer d'exagération sentimentale une telle appréciation, j'ose vous promettre, mon père, qu'elle sera bientôt accueillie dignement panni les femmes. J'ai souvent été choquée de régoïsme habituel qui , d'après un nnnime salaire, dispense de toute gratitude envers des seryicesjmportants et \ 1 \^ difficiles, dont les auteurs compromettent leur santé, et quelquefois leur vie, dans chaque opération. Ce* principe positiviste procure une consistance systématique à des sentiments universels, qui n'ont besoin que d'être formulés et coordonnés pour prévaloir graduellement. II achève de me faire comprendre la possibilité d'im^prinier enfin un caractère vraiment altruiste à l'ensemble de notre existence, même matérielle. En effet, cette sainte transfonnation exige seulement que , chacun , sans devenir habituellement enthousiaste , sente profondément sa participation réelle et celle de tous les autres à l'œuvre sociale. Or, une telle conviction peut certainement résulter d'une sage éducation universelle,

OÙ le cœur disposera l'esprit à toujours saisir l'enseQible de la vérité.

Le Prêlrc. Pour compléter l'appréciation fondamentale de l'ordre social, il me reste, ma fille, à caractériser les trois modes ou degrés qui lui sont propres.

Tout organisme collectif offre nécessairement les divers éléments essentiels que je viens do vous expliquer. Mais ils s'y trouvent plus ou moins prononcés, et par suite distincts, suivant la nature et l'extension de la société correspondante. Leur prépondérance respective conduit à reconnaître trois associations différentes , qu'il faut ranger selon leur intimité décroissante et leur étendue croissante. Celle du milieu repose sur la précédente et sert de base à la suivante. Seule fondée naturellement sur l'amour, la Famille est la société la plus intime et la plus restreinte, élément nécessaire des deux autres. L'activité constitue ensuite la Cité, où le lien résulte surtout d'une coopération habituelle, qui ne pourrait être assez sentie si cette association politique combinait un trop grand nombre d'associations domestiques. Vient enfin V Église, qui, nous liant essentiellement par la foi , comporte seule une véritable universalité, que réalisera nécessairement la religion positive. Ces trois sociétés humaines ont pour centres respectifs, la femme, le palriciat, et le sacerdoce.