EXPLICATION DU CULTE

l'.llSC!;; l! ' (lll llllfe.

CINQUIÈME La Femme. Pendant toute l'exposition du dogme.

FA'l' î '. F rn^v. j'ai du, mon père, rester envers vous essentiellement — passive, soit d'après l'embarras naturellement résulté

d'une étude aussi neuve et aussi difïïdle, soit même parce que je ne pouvais encore être assez convaincue. i>lais nos précédents entretiens m'ont déjà rendur positiviste, en me dégageant irrévocablement de la situation contradictoire où je flottais entre l'irapuN sion catholique et la tendance voltairienne. Je viens donc vous demander désormais de m'apprendre directement à mieux aimer pour mieux servir l'in comparable Déesse que vous m'avez révélée , et à laquelle j'espère mériter d'être finalement incorporée. Dès lors, mon attitude change spontanément, et nos conférences prennent davantage le caractère de véritables entretiens. Au lieu de vous soumettre

SECOiNDE PAHTIE. î 'l7

des doutes essentiels, exigeant de longues explications, je ne vous interromprai qu'afin d'éclaircir ou de développer quelques indications insuffisantes. J'espère même, envers le culte, devenir assez active pour vous seconder, en devançant certaines explications , de manière à rendre votre exposition plus rapide, sans qu'elle soit moins complète. Nous entrons ici dans le domaine du sentiment, où l'inspiration féminine, quoique toujours empirique, peut vraiment assister la construction sacerdotale.

Le Prêlre. Je compte beaucoup, ma fille, sur cette coopération spontanée, pour rendre la seconde partie de notre catéchisme moins étendue que la première. Mais, afin de mieux utiliser votre disposition actuelle, ce nouvel entretien, qui concerne seulement Tensem- J)le du culte , doit commencer en systématisant le plan général de la religion , quoiqu'il vous soit déjà ramifier.

Toute combinaison , même physique , et surtout logique, devant être toujours binaire . comme l'indique assez l'étymologie , cette règle s'étend nécessairement aux décompositions quelconques. La division fondamentale de la religion y satisfait naturellement, en répartissant le domaine refigieux entre l'amour et la foi. Dans toute évolution normale, individuelle ou collective, lamour nous conduit d'abord à la foi , tant que l'essor demeura