XXVI INTRODUCTION

personnes. Cette servitude oblige notre moralité à marcher sur la terre, elle empêche nos sentiments de dégénérer en pur mysticisme et notre intelligence de se perdre dans les contemplations ascétiques. Mais il n'en reste pas moins que Teffort permanent contre un milieu défavorable développe Fégoïsme. Poussé vers le dehors, l'esprit perd le goût et le sens de la vie intérieure.

Si cet inconvénient ne peut être jamais complètement éliminé, fort heureusement l'évolution finit par introduire dans le travail un élément de moralité dont il s'agit de prendre conscience. En effet, l'évolution intellectuelle non seulement substitue Tindustrie à la guerre comme moyen d'existence, mais elle étend à toute la terre la division du travail, c'est-à-dire la coopération. Maintenant chacun travaille pour tous. Seulement, par survivance de la servitude ancienne, les travailleurs ne se doutent pas de cette vérité et de la digaité qui en résulte pour eux; ils sont fonctionnaires sans le savoir. L'industrie moderne ne se rend pas compte de la substance morale qui est en elle. L'iadividu peut, grâce à elle, travailler sans se détacher du sentiment moral et sans perdre son âme, puisqu'il sert THumanité par son travail. 11 faut que le régime l'amène à sentir cette finalité sociale de son travail, et c'est à quoi tendent les belles théories dont on trouvera l'exposé dans le catéchisme sur le travail gratuit