Sur le sens du mot moral, voir note^ p

domaine essentiel de la religion , d'abord commet science, puis même comme art.

Le Prêtre. Vous devez, ma fille, compléter une telle' appréciation en considérant la participation spéciale di] sacerdoce positif à Tensemble de chaque industrie, en tant que connaissant seul toutes les lois essentielles de^ Tordre extérieur. Quoique ces notions théoriques ne< puissent jamais dispenser des études pratiques, comme le rêve souvent Torgueil scientifique, elles doivent toujours leur servir de base et même de guide. Ayant d'abord appris du sacerdoce les principales lois des phénomènes à modifier, chaque praticien y rattache ensuite tous les développements spéciaux résultés de ses inductions empiriques^ Quand Tessor de ses travaux propres lui fait sentir le besoin de nouvelles notions générales, c'est au sacerdoce qu'il doit encore les demander, au lieu de troubler sa marche industrielle par une vainH culture scientifique. !

La Femme. D'après l'ensemble de cette explication, je conçois, mon père, la séparation fondamentale entre Ici sacerdoce et le gouvernement comme résultée surtout! de la division nécessaire entre la théorie et la pratique. Mais l'appréciation précédente ne se rapporte essen-1 tiellement qu'au progrès, c'est-à-dire à l'activité. Or, pour établir solidement un principe aussi capital, ill faudrait encore, ce me semble, le rattacher directement! à l'ordre proprement dit, c'est-à-dire à la conservation. Si, dans l'harmonie sociale, le prolétariat doit naturel-i lement être surtout progressiste, mon sexe, d'après sai situation passive, y fonctionne principalement comme' conservateur.