L.\ CAUSE PHEMIÈRE

daires tels qu'ils rendaient insoluble le problème delà Cause première.

III. Résultat di:s travaux de la physiologie cérébrale : SUPPRESSION DES AMES LNDI VIDUELLES, KN TANT QUE

SUBSTANCES MÉTAPHYSIQUES. — En démontrant expérimentalement que ràme est la fonction du cerveau, la physiologie contemporaine a débarrassé le terrain d'une autre série de substances métaph3'siques, à savoir, les ames individuelles, dont la coexistence avec la Substance suprême rendait également insoluble le problème de la Cause première.

IV. Les deux teumes du problème métaphysique. — Les termes du problème métaphysique se trouvent réduits aux deux suivants:

1'^ Une cause première, terme que posent nécessairement à la fois l'existence inexplicable des formes et l'origine inexpiicable de la vie :

^2'^ La matière-énergie et ses deux modes généraux d'évolution, à savoir:

A. Le mode inorganique, qui comprend tous les modes individuels appelés corps minéraux;

B. Le mode organique, qui comprend tous les modes individuels appelés végétaux et animaux.

L'ensemble des modes individuels, minéraux, végétaux et animaux, ainsi que leurs évolutions, est connu en philosophie sous le nom consacré de Monde.

y. Comment se pose le problème métaphysique. — Tels sont les deux termes ; voici maintenant comment se pose le problème :

1^ La Cause première est-elle immanen'e au monde,

LA MATIÈRE, l'ÉNERGIE, LA VIE, l'AME

c'est-à-dire ne fait-elle qu'un avec lui ; en d'autres termes, la Substance est-elle unique?

2» La Cause première est-elle transcendante au monde, c'est-à-dire est-elle distincte du monde et supérieure à lui ; en d'autres termes, y a-t-il deux Substances ?

Tel est le problème qu'il s'agit de résoudre, en se maintenant exclusivement sur le terrain des données expe'rimentales.