H. ROSELLY DE LORGUES

corda la plus calholique des reines, la faveur dont il jouit auprès du saÎDt-siége, ont fait de son nom, même avant H. Roselly de Lorgnes, un de ceux sur lesquels se repose, avec le plus de sympathie et de certitude, le souvenir de tout lecteur chrétien. D'autre pan, sa qualité de grand inventeur et les souffrances qu'elle lui attira, le mauvais vouloir qu'il rencontra chez hien des princes de la terre ou de l'Église, l'iogratiiude de Ferdinand, l'isolement do son génie et de sa vertu au milieu de ceux qui profitèrent de sa découverte, l'oai recommandé aux complaisances superbes de cet esprit moderne pour qui tout grand homme, ayant devancé son siècle et doté l'avenir, est nécessairement une victime du despotisme monarchiqu» et clérical. En un mot, Christophe Colomb a été accepié ou p1ul6t réclamé, par ceux-ci au nom de sa foi, par ceux-là au nom de son Me. Avait-il donc hesoin d'Être réhabilité? Non ; mais il est très-vrai que les hommages les plus accrédités, les plus populaires qu'eût refus jusqu'ici cette illustre mémoire, lui venaient de l'école protestante ou de l'école philosophique : Washington Irving, Alexandre de Huuiboldt, n'ont envisagé, dans la mission de Christophe Colomb, que le côté humain, et M. de Lamartine, arrivant après eux avec sa phraséologie brillante et sa palette inépuisable, l'a naturellement rangé parmi ces bienfaiteurs de rhumauité dont la religion est le moindre titre à la reconnaissance publique. Il convenait donc qu'un écrivain sincèrement et profondément catholique rétibltt S0U3 leur vrai jour le caractère et l'œuvre de Colomb, et nous montrât, preuve en main, toute la part que la Foi et l'Église ont prise dans la plus magnifique découverte qui ait remué le monde, hâté le progrès des sciences, glorifié et transformé le génie de l'homme. A une cpo< que où la lactique des écrivains révolutionnairea ou

sceptiques est justement de nous représenter, à travers ies âges, deux forces, deux principes opposés et se livrant une guerre incessante : ici, Tautorité, le dogme, l'immobilité scolastique et théocratiqne; là, rintelligence et la liberté humaines, Tesprit d*innovation et de découverte; la première ue ces deux forces opprimant constamment Tautre, et, broyés dans ce cboc, les grands hommes ayant le tort d'avoir trop tôt raison; — à une époque pareille il est utile de rappeler que la plus gigantesque des nouveautés, la plus féconde des découvertes, a été entreprise et réalisée avec la foi pour guide et la croix ponr . drapeau. M. Roselly de Lorgues, nous le répétons, s'est proposé là une noble et pieuse tâche, et il s*en est montré digne a bien des titres. Nais n'est-il pas allé un peu trop loin? Son zèle est-il toujours selon la science et la sagesse? La découverte de TAmérique a été un événement providentiel ; la main de Dieu s'y reconnaît à chaque instant, et, pour que cette manifestation de sa volonté et de sa puissance fût plus visible encore. Dieu a permis qu'au milieu des méfiances ou des dédains, de Tincrédulité ou de l'indifférence, de l'opposition ou des moqueries de tout un siècle et de tout un monde, trois créatures privilégiées, un grand inventeur, pieux jusqu'à la sainteté, une femme, une reine aussi admirable par sa piété que par son génie, et un pauvre moine franciscain, interrogeant, du fond de sa cellule, les secrets de la création et les mystérieux spectacles des nuits constellées, se rencontrassent pour lutter et vaincre ensemble, pour conjurer tous les obstacles et donner à ce vieux monde, qui n'en voulait pas, un nouveau monde tout éblouissant de beauté et de jeunesse. Ces trois grandes expressions du christianisme, le génie éclairé par la foi, la royauté consacrée par la religion, le cloître illuminé par la science, Christophe