Em. David, id.^ p

associer aux lettres et aux sciences dont elle a déjà le monopole 5 elle s'apprête à sauver de la barbarie tous les éléments de la civilisation groupés sous sa niain. Dès lors l'artiste^ en se faisant religieux, change de condition et reprend sa pince Légitime à côté de ses pairs. L'atelier monastique, continué sous les successeurs de Charlemagne au milieu de l'anarchie la plus effroyable, repris et remanié au xi*" siècle par les Clunisiens, devient une véritable école modèle, où les lettres et les arts, réunis pour la première fois sous le même toit, traités d'égal à égal, sont cultivés et professés simultanément'; alliance heureuse et féconde dont l'initiative appartient à l'Église et que les temps modernes cherchent encore à réaliser.

Mais la tradition romaine avait la vie dure. Si l'Eglise élevait jusqu'à elle les arts enseignés par les siens, pour son service et dans son enceinte, ce privilège n'allait pas plus loin. Pour être devenus clercs, le peintre et le sculpteur ne sont pas encore anoblis. Un gentilhomme a le droit d'être un lettré comme Foulques le Bon, comte d'Anjou ; Henri, comte de Champagne, ou Geoffroy Plantagenet; artibiis imbutus septenis, dit un poëte contemporain', il ne touchera jamais un ciseau ou un pinceau, sous peine de déroger. Malgré les elîbrts intclli-

1. Courajod, Éco'e royale des élèves jprolégés^ p. xiv et suiv. — L. .Maître, Ecoles monastiques^; etc., p. 249 et suiv*.

2. V. Stcph., Carmen de Gaufrido comité Àndegavensi.ap. L. Maître, p. 256.

gents de l'Ég-lise, l'ancienne distinction des arts nobles et roturiers n'est pas encore entamée; le programme scolaire se renferme toujours dans le trîi'iinn, c'est-à-dire la grammaire, la rhétorique, la dialectique, et le quadrimum ou l'arithmétique, la géométrie, la musique et l'astronomie. On n'imagine pas que le cercle des connaissances intellectuelles puisse comprendre d'autres catégories; et le miniaturiste, comme l'imagier, chargés de représenter les allégories des arts dans les livres et sur les monuments, reproduisent invariablement les sept figures traditionnelles'.

Ainsi depuis Alarcianus Capella jusqu'à Alcuin, depuis Alcuin jusqu'à Abélard, toutes les écoles se transmettent scrupuleusement l'héritage romain sans le modifier'. Philippe-Auguste, en constituant l'Université (1200), consacre une dernière fois la coutume séculaire qui devient la loi obligatoire et définitive de l'enseignement. Désormais le corps universitaire aura seul le privilège de l'instruction publique, et son programme sera le trivium et le quadrivium. En d'autres termes, les anciennes prérogatives des sept arts et l'exclusion des arts du dessin sont officiellement confirmées ■'.

1. Hortus deliciarum, manuscrit brûlé par les Prussiens au siège de Strasbourg. — Voussures de la porte de droite, façade ouest de la cathédrale de Chartres.