CONCLUSION

Les deux systèmes de Société.

Les ouvriers adroits de l’empire et du bas empire Romain étaient pour la plupart des Gaulois : — Les Gaulois devenus Gallo-Romains, puis Français par la conquête, sont aujourd’hui comme alors d’intelligents travailleurs lorsqu’ils ne sont pas déclassés au moyen de nos fausses institutions, — parce qu’ils descendent

d’une des grandes races primitives de l’humanité qui

s’appelle la race celtique ou scythique (1).

On voit que la source nationale qui a formé le vieux parti Russe, doit être celle qui doit former le parti national des producteurs français, patrons et ouvriers.

Elèves de la nature, les races primitives sont essentiellement laborieuses, sauf lorsque leurs membres se déclassent et forment des sectes de spéculateurs comme les Romains de la décadence, les Vénitiens

(1) Les races Russe et Française viennent d’une seule et immense émigration de l’Inde des temps préhistoriques, dont les noms Scythes et Celtes démontrent l’identité; ce fait explique la protonde sympathie des peuples Français et Russe.

Toscans et Génois de la fin du moyen-âge et ,de la Renaissance, etc., etc.

En résumé, la très ancienne race Celto-Gauloise a été conquise par la race dégénérée et parasitaire appelée le peuple Romain ; — puis, par les Germains aux premiers siècles de l’ère moderne : — - Malgré ces croisements, notre race nationale est restée pure dans son indépendance sociale et ses coutumes; — c’est elle qui a créé autrefois le bourg avec les bourgeois ou habitants industrieux autour des châteaux-forts de ses derniers conquérants par les armes : — C’est encore cette généreuse race qui a créé la commune dans toute la France, en collaboration avec les rois, qui étaient heureux alors de tendre la main aux populations laborieuses, afin d’établir une solide barrière entre le pouvoir suprême et la féodalité de plus en plus puissante.

La race Celto-Gauloise est donc une des plus intéressantes souches naturelles et primitives de l’humanité : — Tandis que les descendants des conquérants ou peuples dispersés auxquels notre nation donne une généreuse hospitalité; — ne sont que les restes des races parasitaires tombées sous les coups des guerres, révolutions et punitions qu’elles ont méritées par leur désobéissance aux lois de la solidarité professionnelle ; — Ces restes des vieilles races dépaysées ne tarderont

pas à se .fondre et à s’assimiler complètement à notre race nationale Celto-Gauloise, grâce à la république professionnelle qui va venir (1).

Partant de cette courte explication préliminaire je dis : — Il y a deux sortes de Sociétés au monde, soit gouvernementales ou industrielles.

1° La Société professionnelle et mutuelle basée sur le droit collectif, — qui est celui de notre vieille race nationale.

Ce premier genre de Société vise exclusivement le développement des intérêts de ses actionnaires ou contribuables, au moyen du travail et des échanges organisés sur l’esprit de nos traditions populaires, tel que je désire l’appliquer à la Société moderne dans la deuxième partie de ce livre.

2° La Société physiocratique basée sur le droit individuel, lequel est, par son essence, sans force pour protéger les citoyens qui ne possèdent que leur travail :

Ce deuxième genre de Société est celui des conquêtes guerrières et législatives des peuples, il est fondé sur le droit romain ou césarien : La Société physiocratique

(1) Voir une étude un peu plus longue sur ce sujet, formant la préface de l’histoire des corporations françaises de J.-P. Mazaroz (deuxième édition), Germer-Baillière, 108, boulevard St.-Germain, Paris (1878).

que les droits de l’homme de 1791 ont imposé à la race celto-gauloise, ne vise que le dépouillement de ses actionnaires ou contribuables par les frais généraux, les emprunts et les impôts de plus en plus exagérés, ainsi que par les spéculations hasardées de la Bourse et des guerres.

Comme je l’ai dit, la première de ces Sociétés est celle dont je viens de démontrer l’excellence du principe et des résultats dans la seconde partie de ce livre ; — de plus, j’ai indiqué les moyens faciles à employer pour en rétablir l’esprit à la tête des Sociétés et la pratique dans les populations; en un mot : — Cette première Société est celle incarnée dans le sang et les

coutumes de la race celto-gauloise et la preuve;

c’est que le suffrage professionnel, base essentielle de ce genre de Société, existait par le fait au moyen-âge sous la forme des cahiers populaires, dans lesquels les travailleurs des villes et bourgs de France avaient le droit d’indiquer impérativement la ligne de conduite que leurs députés devaient suivre dans les séances des Etats généraux; c’est ce qui a encore lieu en Suisse depuis le moyen-âge.

Le deuxième principe de. Société ci-dessus est celui contenu dans toutes nos constitutions, chartes et lois modernes, lesquelles sont calquées sur le droit romain

ou césarien : * — Le mot d’orclre national doit donc se formuler ainsi :

Changeons les lois et constitutions romaines et césariennes qui nous gouvernent, remplaçons les au plus tôt par les lois coutumières professionnelles, corporatives et fédératives de notre grande race nationale Çelto-Gauloise.

Xte salut de notre pays est à ce prix.

Le sol de la France est tellement réfractaire aux lois romaines et césariennes édictées par les robins de la Révolution, que : — Pendant soixante aftnées (de 1791 à 1851), les Celto-Gaulois n’ont pas pu se les assimiler; ces lois fonctionnaient civilement pendant cette période qui a été nommée, le siècle des Roberts Macaires; — mais les populations en repoussaient toujours avec dégoût les pratiques sociales (1).

En effet, ce n’est que le dernier empire qui a réussi à organiser définitivement et officiellement l’exploitation sans trêve ni merci des actionnaires contribuables

(1) Cette situation préoccupait vivement un des hommes politiques de notre état social, M. Guizot, — lequel a déploré, en 1821, la désaffection du principe Révolutionnaire dans un de ses écrits les plus remarquables, qui commençait par ces mots :

« La Révolution a détruit le gouvernement de l’ancien régime, « mais elle n’a pas encore construit son propre gouvernement, la « France de la Révolution n’est point encore assise et 'constituée, « l’incertitude et la confusion régnent dans son sein, etc., etc. >>

cle la Société française : — Les flatteurs du dernier empire ont approuvé sans réserve l’exploitation impériale des populations productives en l’appelant :

L’idée napoléonienne.

Un jour, des amis de Napoléon III l’engageaient à préciser l’esprit à la fois populaire et césarien de son gouvernement dans l’un de ses discours; — alors cet empreur romain profita de la distribution des récompenses aux exposants de 1867 pour dire publiquement aux industriels français dans la salle des Etats.

Voici le résumé de l’esprit démocratique de l’empire :

« Je suis tout pour vous, et vous êtes tous pour moi. »

De même que la plupart des gouvernants de l’individualisme, Napoléon III était pourtant un homme honnête, bon et généreux ; — ce sont les institutions romaines des économistes de la révolution et l’héritage césarien de son oncle, qui l’ont rendu l’instrument de l’ère d’exploitation populaire commencée depuis les premières années de son arrivée au pouvoir.

Les mots, l’idée napoléonienne, ont été répétés avec ravissement par les gogos de la Société issue de 1848, — c’est ainsi que les populations bénissent près-

que toujours leurs bourreaux, leurs exploiteurs ou ceux qui les font massacrer sur les champs de batailles pour satisfaire leurs multiples ambitions.

Auguste Barbier a dit justement à ce sujet :

Le peuple ne se souvient que de l’homme qui tue avec le sabre et le canon.

Depuis la corruption de tous les Services publics et des Sociétés financières par le derniér empire, il ne dépend plus des hommes au pouvoir de moraliser l’exploitation de l’homme par l’homme, base de toutes nos institutions; — exploitation qui se produit d’une façon de plus en plus démasquée au regard de la richesse publique : — Cette machine du mal ainsi organisée par le premier empire peut se changer par un retour aux traditions celto-gauloises, mais non s’amender.

L’équité et même la morale imposant en tout et partout de donner à chacun selon ses oeuvres, je viens déclarer que : — Ce sont les principaux membres du gouvernement provisoire de 1848 par leurs agissements politiciens, qui ont rendu possible la regrettable situation gouvernementale actuelle, officiellement organisée à la tête de notre pays par les conseillers supérieurs du dernier empire, — dirigés par les ducs de Morny et de Persigny, Rouher, Mocquard, etc.

Voici la démonstration de ce que j’avance ci-dessus : Depuis 1790, nos populations laborieuses pensaient

à la fédération professionnelle que nos pères étaient venus militairement fêter de tous les coins de la France, au Champ-de-mars de la Ville de Paris le 14 juillet 1790 :

Pleine de ce mémorable souvenir, la classe ouvrière de la capitale du monde civilisé debout sur les barricades de 1848, avait adressé au gouvernement provisoire ces paroles historiques :

Organisez le travail, le peuple de Paris a encore trois mois de misères au service de la République.

C’est alors que Ledru-Rollin, mais surtout Louis Blanc, furent délégués par le gouvernement provisoire pour faire échouer le beau et pacifique mouvement "populaire de l’organisation du travail de 1848, et cela, par tous les moyens possihles : — Déjà, Lafayette et Talleyrand de Périgord, évêque d’Autun, avaient été délégués dans le même but par l’assemblée constituante de 1790 auprès des confédérés de toute la nation française; — afin de faire échouer et ramener à une simple théorie, le grand mouvement fédératif que les races celto-gauloises ont tenté d’accomplir à Paris au profit de leur indépendance par le travail organisé, le 14 juillet 1790 (1).

La mission de ces deux gouvernants provisoires

(1) Lafayette fut encore celui qui, quarante ans après, fit préférer la monarchie à la République au peuple parisien de 1830.

eut malheureusement un succès complet ; sans ce succès, l’organisation du travail français aurait eu beaucoup de chances pour s’établir à la suite de la révolution de 1848 : — Bien au contraire, le grand mouvement populaire de la république professionnelle qui était dans tous les esprits intelligents de cette époque, fut escamoté peu à peu au profit de la politique, du politicisme et des politiciens à barbe d’alors :

1° Par Louis Blanc, au moyen du faux principe de l’égalité des salaires ;

2° Par Ledru-Rollin, au moyen du suffrage universel des moutons de Panurge dont nous jouisso ns depuis ce temps-là;

3° Par Louis Blanc et Ledru-Rollin réunis, au moyen des ateliers nationaux au sein desquels se prépara la révolution des journées de juin 1848, laquelle noya dans le sang toutes et chacunes des revendications populaires du peuple des travailleurs français d’alors

Ce sont làlles éminents services rendus au politicisme par Ledru-Rollin et Louis Blanc, en écrasant les aspirations sociales des races celto-gauloises; — ces services ont valu de magnifiques funérailles à ces tribuns romains en attendant que 'leurs statues ornent nos places publiques, afin que les travailleurs, toujours abusés, continuent à adorer et encenser ses plus perfides ennemis.

Pour terminer cette conclusion, je résume et répète que :

L’organisation de toutes les corruptions administratives et boursières des .quarante dernières années, accomplies par le duc de Morny et ses collaborateurs sous le nom de : — L’idée napoléonienne : — Cette regrettable organisation, dis-je, a été rendue possible de février à juillet 1848, par l’étouffement des aspirations que le peuple Celto-Gaulois manifestait alors en faveur du travail et de la mutualité ; — cet étouffement eut lieu grâce aux âgissements des sectaires du droit romain nommés Louis Blanc et Ledru-Rollin.

Je suis loin de penser que ces deux hommes publics avaient conscience des immenses désastres qui ont résulté de leurs agissements politiques du 24 février au 15 mai 1848; — non, mais leur intention anti-humanitaire n’en est pas moins évidente : — Aussi, l’histoire inscrira sûrement et d’une façon définitive la relation des faits que j’ai résumé dans cette conclusion au débit de Ledru-Rollin et Louis Blanc, sur la page qu’ils occupent dans le livre des destinées.

Souvenons-nous bien à ce sujet que :

« Il faut que des scandales arrivent dans le « monde, mais malheur à celui par qui le scan- « dale arrive. »

17 Décembre 1882.

LA REVANCHE DE LA FRANCE PAR LE TRAVAIL

LES BESOINS ET LES. INTÉRÊTS ORGANISÉS