MS. c var. et correction

201. Cetle croyance en la vénénosité du sang menstruel se rencontre chez les meilleurs écrivains de l'antiquité. Pline, au chapitre xu du livre VII de son Hist. nat., débute ainai : Sed nihit facile reperiatur mulierum profluvio magis monstrificum. Et dans l'énumération qu’il fait de ces prodiges, ceux-là qu’on mentionne ici prennent leur rang : ..…ænecu-

— 65 a vug chien @ manger auec vng pou De pain il en enraigeroit tantost. Œt qui en mectroit [ong pou” ] sus La racine dune atbe combien que feust vert il sechjeroit [tantost””] et morroit. Œt qui prendroit vng poil du penil dune famme et Le meleroit auec mestruum et puis Le mectroit dedans ong phien"* lon y troueroit ou bout

lorum fulgor aspeotu ipso hebetatur..….., et in rabiem aguntur gustato eo canes..…., etc. — La science et la raison ont fait justice de ces fables. Un reste seulement de ces croyances, en ceci mieux fondées peut-être, persiste dans le peuple et même chez des gens du monde éclairés, qui admettent par exemple que les effluves des règles peuvent faire tourner les sauces, gâter les viandes, cailler le lait, arrêter les fermentations, etc., caractère de malignité que des femmes peu soigneuses ont d’ailleurs un intérêt particulier à leur maintenir. — « Car le sang qu’elle jette tous les mois n’est que la portion de tont le sang la plus crue et indigeste et non pas, comme plusieurs ont pensé, de mauvaise, infecte et pernicieuse qualité...» (Ambroise Paré, livre XXIV, chapitre £vi, citant le Traité des erreurs populaires au fait de la médecine de Laurent Joubert.)