‹ Cempuis: éducation intégrale.--Coéducation des sexes, d'après les documents officiels et lesChapitre 5 sur 74 · XVI INTRODUCTION · texte numérisé non relu

XVI INTRODUCTION

d achever son développement suivant les circonstances, les nécessités, l'initiative personnelle, et de ne se rapprocher du savoir et de l'art complet que dans les branches desquelles dépend la satisfaction de ses besoins physiques et moraux 1 ... »

« D'ailleurs, admettre que certains travaux devront être exclusivement réservés à l'un des sexes n'entraîne pas la nécessité de leur donner une éducation morale différente, ni de les élever séparément. Destinés à vivre ensemble dans la société, les hommes et les femmes doivent s'y habituer par la vie, les études, les travaux en commun dès leur plus tendre jeunesse. Il est certain que des précautions nombreuses devront être prises au début pour empêcher les effets du perverlissement précoce dû à notre société corrompue; mais bientôt le mélange des sexes ne pourra plus nous faire redouter aucun fâcheux accident. L'immoralité, trop souvent constatée chez de très jeunes enfants, provient en effet non de la nature humaine, mais bien de l'éducation énervante donnée aujourd'hui dans les casernes-séminaires servant d'écoles publiques, de questions scabreuses faites par les prêtres dans la confession auriculaire, de l'étude plus ou moins prématurée de certains classiques, de la privation du mouvement si nécessaire aux enfants; elle disparaîtra entièrement par l'application de la méthode d'éducation 2 fondée sur la

' 1. Bulletin de V Orphelinat Prévost, n° 11, année 1890.

2. Sur V Enseignement intégral. La Philosophie positive de Littré et Wyrouboff, juillet-août, 1872.

Page 1