Hurmuzaki, III, 2, p

PROJET DE LUTIO

Ce projet inédit fait partie des manuscrits (Ms X, F 48, de 121 ff.) de la Bibliothèque Nationale de Naples, dont le Directeur, M. le Prof. Cav. Uff. Emiddio Mara bien voulu me permettre de prendre une copie. C'est par une note de M. le professeur Nie. Jorga * que j'ai appris l'existence de ce manuscrit. En attendant que je puisse le publier intégralement, j'en donnerai ici les principaux passages.

Le manuscrit est intitulé : Dinastia ottomana, in che stato si trovi et corne possa finire : Nella quale, con i diffetti che si racontano deiï ottomano, et i modi di distragerlo, et con gli essempi famosi de Rè e Regni antichi, e moderni, si mostrano le vere cagioni interne, et es te me dei confiamenti, mutatione et r ovine delli Stati.

Nous apprenons par une lettre, datée de Rome, 24 octobre 1609, signée : Carlo Latio et adressée : AU' Ill-mo Ecc-mo Sig-ore Padrone mio col-mo il sig-or Don Ottavio Farnese, que l'auteur de ce manuscrit est le père de Carlo Lutio, qui l'avait écrit dix ans auparavant. Et en effet, la préface de l'ouvrage ou Proemio adressée : A Ser-mi et Potentissimi Principi Christiani di Enropa est datée : Di Cagli H 25 di gennaro 1600 et à la fin de son œuvre, l'auteur a marqué la date : Di Cagli, H 8 di gennaro 1600 2.

i. Hurmuzaki, XII, 1903, p. 660; M. Jorga y donne un petit résumé du manuscrit.

2. D'après M. G. Rinaldini, bibliothécaire à Cagli, l'auteur du manuscrit serait Fulgenzio Luzi, né en octobre 1566 et marié à Faustina Vantu-

Djuvara. 10

En lui présentant l'ouvrage de son père, Carlo Lutio espère que don Octave Farnèse entreprendra une action contre les Turcs : « Possa V. Ecc-za per sua prima militare impresa mostrar l'armi e la prudenza sua a danno di questo potentissimo nemico et con le vittorie, che' Iddio le prépara , gettero altissimi fondamenti délia sua grandezza et ergero a se stessa Trionfi e Trofei di eterna fama. »

Le projet de Lutio est divisé en deux parties.

Dans la première partie, Dinastia ottomana in che stato si trovi, Fauteur montre la grandeur et la décadence des principaux Etats du monde ancien ; dans tout son ouvrage, du reste, chaque fois qu'il émet une opinion, il s'appuie sur les exemples les plus fameux de l'histoire des grands Empires disparus. Les vicissitudes des plus puissantes armées sont nombreuses : « Quanti popoli, provintie et nationi, chi di anzi dominavano per immenso spatio la terra, cadendo dalle loro grandezze si sono ridotte serve, sogette a gli altrui Imperi, distrutte e desolate ? » Les Assyriens, les Mèdes, les Perses, les Macédoniens, les Grecs et les Romains et tant d'autres ont vu leur puissance abolie. Les Musulmans eux-mêmes durent reculer devant les Chrétiens conduits par Godefroid de Bouillon et autres Princes. Ce beau navire turc, tout rempli d'or et de richesses, fera naufrage comme tous les autres :

Ghe questa gran nave délia potenza Turca tanto carica d'oro, di gemme, di scettri, di corone, di spaglie et di stati nell'altero et ondegiatto Oceano di questo mondo corsa lungo tempo con venti et astri propetij e favorevoli nell'onde tranquille habbia sola a preservarsi perpetuamente felice nel camino senza urtare in quelli scogli, che per l'addietro hanno aile altre simili cagionato spessi naufragij, e non cadesse da furiosa ondeggiare di fortuna nei più riposti fondi marini?

reîli, dont il eut un fils du nom de Carlo. Docteur en droit, il fut auditeur d'Alexandre Farnèse en Flandre, en 1591, et plus tard dans le Duché de Parme et de Plaisance ; il est mort en 1621 (Mémoires de Gucci, II, 465 et V. 310).

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Ce puissant Empire, le plus puissant du monde, disparaîtra comme l'Empire romain :

Questo Imperio dei Turchi è corne gli altri di sua natura fragile, è caduco, avendo tutte le Signorie, e Principati del Mondo per inevitabile lege di Dio eternamente prefissa, il mancamento, e fini loro, e i tre gradi di Augumento, di Stato, e diDiminutione, per i quali caminando si sono ridotti sempre al fine, o più tosto dilegnati dagli occhi dei mortali, corne tra gli altri mostra chiaro l'essempio deU'Imperio Romano.

Lutio fait ensuite l'historique des principaux hauts faits des Sultans et de leurs conquêtes. Arrivé à Bajazet, il dit :

Baiazetto, vero fulmine celesto, havuto il patrio imperio ; e l'armi occupé et afflisse miseramente la Tracia, tutta la Tessaglia, Macedonia, Focide, Attica, tutta quasi la Grecia, la Velona, la Salona, distrusse tutte le ville, e le delitie Greche intorno a Constantinopoli, l'Albania, Valachia, Hungheria, assediô Emanuelle dentro alla sua Imp-le Metropoli et vinse con molta strage Christiani primo Marco Principe de' Bulgari, et collegati di Servia, levandogli gli stati, e la vitae poi setto Nicopoli il troppo ardente et sospettoso francese Giovanni conte di Nivirra (Nevers), sforzando Sigismondo Re di Hungheria, et il Gran Mastro di Rodi a salvarsi nel Danubio con picciola barca.

Relativement à Soliman il écrit :

Solimano per mentenersi perpetuamente nei stati, giurô lapace col Imperatore di Grecia, mandandogli per ostaggi Cesare Zelebi suo fratello, et una sua sorella, et passé poi in Adrianopoli, ove con cerimonie Turche fu gridato Imperatore. Scrisse al Caramano che custodisse prigione il fugitivo Musa, ma la fama precorse il nuntio, et egli si salvô in Valacchia, dal cui Vaivoda aiutato in Adrianopoli fu eletto Imperatore, et col favore de soldati ridusse in brève Solimano senz'armi, senza vita.

Il raconte comment Mahomet, après la mort de Musa, continua les conquêtes :

Maometto dopo la morte dell'infelice Musa avendo propitia la fortuna in un tratto ridusse i Regni paterni a soggetione, vinse à

Selumbez Sigismonda d'Ungheria sottopose li Valachi, imponendogli tributo,extirpô varij tiranni di Galatia, Ponto, Gapadocia et Cilicia, creô Isac huomo di bassissimo lignaggio Re délia Bosna.

Concernant les forces turques, Lutio prétend que le Sultan Amurath passa d'Asie en Grèce avec 60.000 soldats ; que Bajazet avait 300.000 combattants, Amurath II 100.000; Mahomet II 300.000, et qu'enfin Soliman attaqua Vienne avec 500.000 soldats. Mais, depuis, les revers ont décimé Farmée ottomane par centaines de mille combattants. Actuellement encore les défaites des Turcs sont très nombreuses ; il en énumère quelques-unes :

E se'l régnante Maometto ha occupato Agria in Hungheria, ci ha lasciato anco cosi utile testimonio délie attioni sue, che meglio gli era di non averla mai veduta, oltre che la recuperatione d'Alba regale di Strigonia, Giavarino, Tatta, Vellegrado, Palotta, Vesperino, S. Martino, Gostes, et d'altri luoghi di minor conto, et tanti aquisti del Transilvano, del Valacco, de Gesari, del Duca di Mercurio, del Basti, et l'armi valorose de' Persiani le mostrano titubante nello stato, et in un principio inevitabile di declinatione, se le solite discordie de Gatt-ci et le ruginosi armi christiane non lo stabiliscono nello stato, et non gli aprono la strada a maggior suo augmento *.

Ainsi FEmpire ottoman est sur la pente de la décrépitude ; rien de plus naturel : « Essendo mortali tutte Fopre de' mortali finalm-te arrivino alF ultimo grado délia declinatione et cadino nel fine loro. »

L'Empire romain a été fondé sur la vertu, qui dominait, et aussi sur la fortune (la chance), qui aida la vertu; les Etats s'établissent et se conservent si ces deux causes con-

1. Plus loin il ajoute : « Maometto p-o due volte fu rotto da gli Ungheri, una dal Valacco sotto Vassilo, et altre volte da Stefano Vaiuoda délia Moldavia ». Et encore : « E superfluo il raccontare le rotte, che hano havuto i Turchi nella Transilvania, Ungheria, Croatia da Sigismondo Battori, Miche Vallaco, et dall'Augusto Cesare ».

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cordent et concourent ensemble ; au contraire, leur dissolution est certaine, si la chance seule les dirige, car rien n'est moins stable que la chance. Or il est incontestable que la chance seule a présidé à la création de l'immense Empire ottoman.

Ce sont les discordes entre les Grecs et les Croisés qui amenèrent l'invasion des Turcs en Europe. Lutio se lamente de la destruction de la Grèce, foyer incomparable de civilisation :

Solo fortuna con l'infedeltà, del scelerato tiranno Turco, con l'intime et ardenti discordie de' Principi Greci et de Baronid'occidente, e dall' ingordigia mercantile formô sanguinoso et crudele llagello per distrugere e ruinare miseram-te la Grecia tutta et lare quella Provincia già Regina délie Genti, e fecondissima madré d'ogni scienza, sordida serva, vilissimo mancipio d'huomini barbari et empi, vedovadel natiosplendori. che dalle scienze humane, e dall'armi et piangente con dolori eterni l'essiglio, la servitù, i tormenti, e le stragi crudelissime distanti figliuoli suoi ô già miseramente estinti, ô vivente in fetidi sepolcri di scitica barbarie.

La chance a donc toujours accompagné les Turcs et leurs guerres furent invariablement offensives et injustes : « Le guerre dei Turchi da loro principio furono tutte offensiue et ingiuste fatte con implacabile ferita, con sola libidine di dominar altri. »

Un Etat fondé sur la force et la trahison est condamné : « Ogni stato, dominio, et Regno aquistato con forza, inganno, o tradimento non è perpetuo nella personna deir inganatore, et discendenti, ma o si perde in brève con altro inganno, o con aperta forza. » Et la chute est plus grave pour les grands, comme dit le poète :

Et ai voli tropp'alti, e repentini Sogliono i precipitij esser vicini.

Lutio s'applique ensuite à démontrer que tous les organes

de l'Empire sont gravement malades. Le Sultan vit, invisible de tous, au milieu des plaisirs et ses Ministres ne comptent pas plus que des esclaves ; ils ne s'entendent qu'à spolier le peuple. Le Divan n'est pas un Conseil sérieux ; personne n'y ose contredire le Souverain. Tout se réduit au grand Vizir, seul conseiller du Sultan :

L'aiuto dunque e il consiglio è tutto esterno e fondato sopra il suo Divano, anzi sopra il primo Visier, a cui solo si fanno favori, et di lui solo s'ascoltano i pareri, con lui si tratta, a lui si dona, egli publica ordini, riferisce i successi, premia et abassa chi vuole, et finalmente regge, e sostiene il maggior peso di tanto governo.

Mais il cite des cas nombreux où les Vizirs furent mis à, mort, pour avoir émis des opinions qui déplurent au Sultan. La plupart trompent le Souverain, tout en le flattant. Ainsi, à cette école du mensonge, on s'habitue à ne plus tenir sa parole. Alors les engagements et les traités ne sont plus respectés et la méfiance est universelle. Lutio donne de nombreux exemples de félonie de la part des Turcs, seulement il annule ses critiques en rappelant, pour montrer son érudition, des exemples semblables chez tous les autres peuples. Tout de même, de ce manque de foi, l'auteur conclut à la ruine prochaine de la Turquie :

Da questa abominevole, et inhumana infedeltà, che habbiano veduto ritrovarsi sempre nei giuramenti, nei patti, nelle promesse, nelle paci, nelle amicitie, e nelle protettioni dei Turchi, da cosi nefande, et sanguinose violationi di fede publica, e privata, che per cosi lungo tempo in perpétua infamia di loro stessi, hanno quasi per l'universo in ogni secolo fatto sentire, et hoggi tanto più fanno, quanto che un'habito antichissimo tirato à precetto di stato gli âpre passi abominevoli d'infamiarsi ogni hora più con questo grave vitio d'infedeltà, possiano noi fermamente conchidere, che'l loro Imperio sarà brève, i Principi presto manchevanno, et le genti loro di padroni si faranno schiave, et tributarie à più perfetto et giusto Dominio.

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Enfin, le Sultan et tous les dignitaires sont d'une avarice et d'une rapacité sans égales ; d'un côté, on ne paie pas la solde des soldats et les traitements des fonctionnaires, d'un autre côté, on vend aux enchères les dignités publiques :

Non si creva Vaiuoda nella Transilvania, Valachia et Moldavia, non si dà Rè a ïartari, gover-re à luoghi raccomandate et Provincie sudditi se non con richissimi doni, et col danaro, nulla consideradosi la virtù, i meriti, et le qualità degli huomini, à quali si concedono le dignité, et li honori.

Lutio décrit ensuite les richesses et le luxe des Sultans et des. Vizirs, leurs bijoux incomparables, leurs domestiques et leurs esclaves innombrables. L'ancienne discipline militaire n'est plus qu'un souvenir ; « Ma hoggi il vino, i bagni, le donne, il somno, le richezze, le delitie et i piaceri gli hanno fatto lasciare la severità del loro antico viuere, ricusare le spedizioni militari, odiare la guerra. » L'auteur ne manque pas de critiquer le Coran et de mettre en relief l'ignorance du peuple turc.

Après ce réquisitoire, Lutio donne quelques détails sur l'organisation de l'armée ottomane de terre et de mer. Il conclut que la fin de la Turquie étant imminente, il faut se préparer à la succession : « Questo Imperio malamente aquistato, malam-te governato, et ritenuto sia necessario, che presto ruini, e profondi ; ma corne tanta mole possa cadere, e gli alti fondamenti, che l'Occidente deve collocare nelle sue ruine. »

La Parte Seconda de l'ouvrage de Lutio est intitulée : Dinastia ottomana corne possa finir e. Gomme tous les auteurs de projets de partage, il recommande l'union de tous les Chrétiens. 11 rappelle quelques-uns des dissentiments surgis entre Chrétiens, dissentiments qu'ils ont chèrement payés plus tard. Sans les appels d'Andronic et de Cantacuzènc, les Turcs seraient peut-être en Asie :

In Hungheria s'introdusse il Turco per la ribellione di Steffano di Valachia e di Hermoia délia Bosna contra Sigismondo, ci fermô il piede, rotto Alberto d'Austria per le discordie di Boemia, per le vane elettioni al Regno di Vladislas per le sollevationi di Transilvania... Ma chi fu altro, che condusse Rodi et Gipro nelle mani di questo gran tiranno, che le guerre gli odij intestini, i contrasti civili, le gare et i sospetti, che allora ardevano e quasi consumavano tutta l'Europa ?

Et l'auteur s'écrie, maudissant ces discordes :

Infelice discordia a poveri Ghristiani, che li ha desolato, rubbato, e tolto cosi ampij, o fortunati paesi, gli ha distrutto tante case, chiese, palagi, ville, borghi tanti, et tante città, gli ha levato ogni bene dalle patrie, ogni pace dalle proprie case, et da li animi stessi ogni piacere.

Il fait donc appel à la concorde, pour pouvoir signer une sainte ligue :

La concordia dunque e l'unione è la sicura medicina dei nostri mali et ogn'hora Iddio sentendo i prieghi nostri ne fa securamente parlareche lo scortese da gioco cosi graue, è forza d'armi, e risiede in una santa lega, e lega dei più soprani Principi Gatt-ci anzi universale dei Ghristianismo.

Il prévoit l'objection qu'il sera impossible de réunir tant d'intérêts contraires, pour provoquer un si puissant ennemi ; les intérêts particuliers priment les intérêts généraux. Il répond qu'il est sûr de la réussite de l'entreprise :

lo a cosi vive ragioni non mi oppongo ne saprei consigliare temereriamente tanti famosi, et formidabili guerrieri Ghristiani à questa importante Impressa, ove risiede non solo l'intéresse, e la soma délie cose di ciascun Principe, ma immediatemente di tutto il Christianesmo, se l'apparente, e vere ragioni, anzi le cagioni necessarie non mi mostrassero il consiglio, che propongo di guerra buono e l'impresa sicuramente felice.

Pour faire la guerre, il faut trois conditions : qu'elle soit juste, qu'elle amène une victoire facile, qu'elle soit suivie

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d'un fruit important. Lutio se fait fort de démontrer que la guerre à entreprendre contre les Turcs remplit ces trois conditions.

Quelle plus grande douleur pour les Chrétiens que de voir le tombeau du Christ entre les mains des infidèles ?

Questa cagione ancora di mouere l'armi contro l'Ottomano è l'intéresse universale del Christianisme, per lo quale, ne si devono tenere gl'incommodi particolari, ne la stessa morte... Ogni Principe Christiano deve per l'intéresse publico, anzi perla salute propria, e délia patria ricorrere all'armi, et provocare gli altri Principi aile unioni, et alla guerra contro questo gran tiranno d'orienté.

11 ne faut jamais laisser un Prince devenir trop puissant, parce que l'ambition le poussera à opprimer les autres :

Perô dominante questo fiero, e potente tiranno, quai Principe d'Europa haverà gli suoi stati sicuri? Chi sarà libero da un perpetuo timoré di non cadere sotto le sanguinose unghie sue? Chi potra sprezzare nemico cosi potente e superbo ?

Il faut donc prendre les armes : « Armi, armi dunque del Christianesmo. » Quelle guerre plus juste que celle-là ? On est en présence de l'ennemi commun, et tous les peuples s'empresseront d'accourir à l'attaque. Et cette guerre heureuse rendra la paix à tout le monde :

Felice guerra dunque, che ne darà perpétua pace, e lèvera un continuo timoré, etjpericolo abbassera l'orgoglio d'un fierissimo nemico nostro, geterà in terra questo superbo folia, e privera di veleno questo gran serpe d'Orienté.

Mais Lutio ne s'arrête malheureusement pas là ; il annonce que l'on pourra aussi rendre tributaires de nouveaux peuples : « Vi farà tributarij nuovi popoli. »

L'action paraît ainsi moins désintéressée. Et pourtant il persiste à dire que cette guerre « étant juste, bonne et sainte, elle aura une fin heureuse et glorieuse. »

Au second point de vue, jamais occasion ne fut plus favorable qu'aujourd'hui :

Fu mai cosi lietal'aurora nell' orizonte à prédire felice il giorno, cosi tranquillo il mare à mostrare sicuro il viaggio a naviganti, e sopra il nostro Hemispero cosi chiaro il sole, comme hoggi, l'aurora délia nostro salute, il mare de pensieri, et dei bisogni nostri, et il sole del valore, e délia forza christiana si mostrano a noi propitij, lieti e securi ?

Il rappelle les Papes qui ont prêché les croisades : Léon IX, Urbain II, Grégoire VIII, Nicolas II, Gélase II, Alexandre II, Galixte II, Homosius III, Nicolas IV, Clément III, Gélestin III, Innocent III, Nicolas V, Pie II, Sixte IV, Léon X et Pie V.

Il faut que chaque Prince attaque l'ennemi en même temps et de tout côté, c'est ce que celui-ci redoute le plus :

Perché egli non ha altro maggior timoré, ch'un giorno essere forzato a tener esserciti in più luoghi e desunire quella forza di suoi soldati, che imita gli hà dato tante vittorie... Se sarà da christiani in più d'un luogo assaltato et con diversi esserciti in diverse parti combattuto, haverà le sue genti disuniti, et con maggior facilita si potrà vincere.

Lutio propose donc la guerre offensive. Loin de leurs foyers les Chrétiens combattront avec plus d'ardeur : « I soldati nel proprio paese perdono il valore. »

L'auteur s'adresse personnellement à chacun des Princes chrétiens qui doivent partir en guerre.

Il doit, dit-il, d'abord faire appel à l'Empereur Rodolphe d'Autriche, parce qu'il jouit de la plus grande autorité et aussi parce qu'il est le plus intéressé dans cette entreprise. Seul il peut à peine se défendre, mais uni aux Electeurs allemands, il deviendra très puissant :

L'Imperatore, se bene per i pochi stati, che assolutamente possiede e Principe, che à pena puô far difesa aile armi ottomane, nondimeno se lo consideriamo unito con l'Imperio, o dominante la Germania, che dubio, che non solamente sarà bastante alla

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difesa, ma potrà offendere c guerreggiare anco il Turco nel suo paese ?

L'Empereur pourra fournir200. 000 fantassins et 50. 000 cavaliers. Il demande que l'Empereurlui-même prenne la commande; alors tous se persuaderont que la guerre est très sérieuse :

IlRegno de Hungheria,che hoggi possiedono i Gatt-ci unitoalla Transilvania, Valachia et Croatia puô mandare in campania buon numéro di soldati valorosi. La Transilvania sola sotto Corvino hà ributtato più volte il Turco, si corne sotto Stefano, Andréa et Sigismondo Battori. La Valachia, sotto il Dracola * et Michèle Vaivoda, hà messo in campagna esserciti cosi potenti, chè hanno potuto stare a fronte e scacciare molti Bassa, che si gli sono opposti.

On peut compter sur le concours du Roi de France, du Roi de Pologne et des Moscovites : « Gli anni passati gli Ambasciatori Moscoviti offersero aiuto contro il Turco ail' Imperatore. » Les Moscovites peuvent fournir 200.000 cavaliers, en tout cas sans difficulté 150.000, et 60.000 fantassins. Les Polonais ont refusé les années dernières d'entrer dans la ligue de l'Empereur ; mais lorsqu'ils verront la guerre conduite avec ardeur, ils ne manqueront pas de prêter leur concours :

Quel timoré, ch'un giorno l'armi Turche non si rivoltino contro loro, confinando con la Moldavia, con i Tartari, con i Sangiaceati di Archimano, di Bendero et di Vosla et uedendo i Turchi per rispetto délie sollevationi di Moldavia et Valachia, i danni che ricevono da Cosachi non sono pronti aU'armi per danno loro...

La Pologne pourra mettre en campagne 100.000 cavaliers et la Lithuanie 70.000.

Il en sera de même des Français, sur lesquels règne le glorieux roi Henri :

Non saranno già li Francesi tardi con gli altri à move l'armi, quando la guerra contro li ottomani con il debito fervore si

1. Vlad Draco (le Diable) Prince de Valacchie, mort en 1446. Lutio, plus vraisemblablement, fait allusion à Vlad Tzepes (l'Empaleur) Prince de Valachie (1456-1462), qui battit les Turcs à plusieurs reprises.

accenda, e si mantenga. Henrico hoggi è il loro glorioso Re... che non è lingua humana, che non lo glorij, e con l'essalti per la più felice e valoroso Re, che habbia mai havuta la Francia, anzi per vero Restitutore non solo délia grandezza e délia gloria délia corona francese, ma délia Christiana Religione in cosi nobil Regno.

Le Roi d'Espagne portera la guerre en Afrique, pour en chasser les Turcs. Il n'aura qu'à traverser le détroit de Gibraltar. Il lui dit : « E quai Principe in terra è di possanza equale alla vostra ? »

C'est au Pape qu'incombe la tâche de préparer l'armée de mer:

Ma essendo necessario a tant' impresa una potente armata di mare... a chi più conviene il pensiero di preparere et d'unire legni in mare, e di trattare, e di concluderelegneper effettodell' ïmpresa, ch'al zelo, alla pietà, et alla vigilanza del sommo Pontifice Romano ?

C'est sur mer que Dieu a montré, sous Pie V, que les Turcs peuvent être battus.

Venise elle-même, la puissante République, devra s'intéresser à cette entreprise, mue par ses sentiments religieux et aussi pour venger la perte de Corfou, de Candie, de Cattaro, de Cerigo, de Zarra, et tant d'autres possessions que lui a arrachées ce Dragon d'Orient.

On choisira de vaillants et hardis capitaines. Il faudra bien méditer et ne pas précipiter l'attaque : « Le cose di gran peso diffîcilmente si fanno in uno instante et maturate assicurano l'impresa. » Les généraux devront avoir des pouvoirs absolus ; s'ils devaient attendre des instructions de Vienne, d'Espagne et de Rome « le nostre armate anderanno con più sicurezza di perdere, che di vincere. » Les Turcs justement manquent de bons généraux en ce moment ; de plus les Janissaires et les Spahis n'obéissent plus aux supérieurs. Les Turcs ne peuvent plus espérer aucun secours de leurs voi-

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sins : « I Principi confinanti, non sarebbe gran cosa, che oltre l'intendere l'apparecchio di tante armate, sentendosi sollicitare ail' armi da Principi Gatto-ci venissero armati in campagna contro ïurchi. »

Enfin, quant à l'objet de la victoire : la gloire, on l'obtiendra si, après chaque victoire, on en prépare d'autres, jusqu'à l'anéantissement de l'ennemi :

Bisogna dunque, per ottenere il vero frutto délia vittoria, sequitare la guerra sino all'intera distruttione di questo gran nemico nostro... Et non credere con uno solo fatto d'arme et in un'anno vincerlo, e spogliarlo de suoi stati, perché il Re Mattia, esperto nelleguerre de Turchi, disse, che l'ottomano non si poteva vincere se non col non dargli tempo a rifare le forze.

Les soldats doivent être avertis qu'il leur est interdit de mettre les villes et les villages à sac :

Bisogna prima havere la vittoria, e poi la preda, altrimenti la non maturata preda non solo toglie la vittoria, ma la vita, e l'honore délia battaglia.

Il faudra laisser l'Empereur libre de distribuer le butin :

Che si lasciasse libero ail' Imperatore tutto quello che dalla sua parte acquistasse, con pieno arbitrio di dividerlo a suoi collegati con quella grandezza e splendore d'animo, che conviene alla Maestà sua Cesarea.

De son côté, le Roi d'Espagne sera maître sur ce qu'il gagnera en Afrique. Le souverain Pontife sera l'arbitre de l'armée navale.

Tous les peuples sont prêts à se soulever pour établir de nouveaux Royaumes sur les ruines de la Turquie :

Quai popolo délia terra resta che non corra all'armi, e non cerchi uccidere questo fierissimo Drago d'Orienté? Chi non aspetta accompagnare con l'armi alla sepoltora questo crudelissimo tiranno Turco? Et chi non dissegna quando tanta macchina cada à nuovi Regni collocare nelle sue ruine altissime fondamenti !

Lutio finit par un appel chaleureux adressé aux Princes chrétiens :

Perô invitti e gloriosi Principi Catt-ci se le cagioni délia guerra contro l'ottomano sono giuste, se l'impresa è facile, se'l frutto délia vittoria è grandissimo, corne ho detto, perché hora nei nostri Petti beliicosi non si scuopre la virtù, e valor nostra, e con l'armi non si mostra al Mondo, anzi à Dio, che le nostre spade sono giuste vendicatrici dei divini e de gli humani oltraggi ? E quai ingiusta causa trattiene à danni de Turchi ? perché hor hora contro questo gran mostro orientale non si sente gridare da ciascuno, Armi, Armi? Guerra, Guerra? Ch'io per lieto annuntio rispondendo altamente intonerei per l'aria Vittoria, Vittoria, fatale sia il nome di Maometto à Turchi. Memorabile per ogni secolo sia questo centesimo anno délia salute del Mondo; et ad imitatione di Firmiano securamente conchiderei : Che di nuovo l'Imperio universale del Mondo tornerà dall' Oriente ail' Occidente et la gloria d'un soprano Imperio eternam-te starà in quelle parti occidentali, nelle quali ancora si uede radicata à dispetto dell' insidioso tempo, e dell'armi inessorabili di tanti fîeri barbari.

On sent, évidemment, que Lutio était un chrétien très ardent. Son projet prélude aux nombreux projets de partage de l'Empire ottoman qui remplirent de leur enthousiaste propagande la première moitié du xvne siècle et que nous étudierons plus bas.