CLASSIFICATION DES IDÉES

démonstratifs, qui se font en matière certaine, nécessaire, universelle, v. g. en géométrie, en mathématique; et les arguments ou raisonnements probables, qui ont pour objet des choses contingentes, conjecturales, sujettes à discussion , v. g. : César était un ennemi de sa patrie; or, il est permis de tuer les ennemis de sa patrie ; donc Brutus a bien fait de tuer César.

Quoi qu'il en soit des caractères particuliers des trois opérations de l'esprit^ elles ont entre elles les rapports les plus étroits.

En effet, les idées sont les éléments des jugements, lesquels, à leur tour, servent à constituer les raisonnements. Le raisonnement est un groupe de jugements, comme le jugement un groupe d'idées.

De même, les termes qui expriment les idées sont la matière des propositions qui expriment les jugements, et les propositions à leur tour constituent les arguments, éléments de la démonstration.

Il en résulte que l'ancienne Logique, qui n'était que la science de la démonstration, comprenait trois parties : l'une où elle étudiait les idées et les termes; une autre où elle donnait la théorie du jugement et de la proposition; une dernière enfin où elle analysait le raisonnement, le syllogisme et les autres arguments.

Sujets à traiter. — 1. Exposer et apprécier la théorie des opéraiions de l'esprit telle qu'elle est exposée dans la Logique de Port- Royal. (Sorbonne, 1er avril 1878.)

2. Analyse critique de la division des quatre opérations de l'esprit que suppose la division de la Logique de Port-Roijal Introduction) : concevoir, juger, raisonner, ordonner. (Sorbonne, 10 août 1867.)

Classifioation des idées. (Sorbonne, août 1875.)

«Le mot d'idée, dit Port-Royal, est du nombre de ceux qui sont si clairs qu'on ne peut les expliquer par d'autres, parce qu'il n'y en a point de plus clairs et de plus simples. »

Néanmoins oo définit généralement Vidée, la représentation pure et simple d'un objet dans l'esprit, mera reiprœsentatio alicujus objecti in mente existens, comme disaient les Scolastiques.

On classe les idées selon les divers points de vue sous lesquels on les considère : or, d'après la Logique de Port-Royal, elles peuvent être considérées : 1° selon leur nature et leur origine; 2° seion leurs objets; 3° selon leur composition ou simplicité, ou, comme on dit aujourd'hui, selon leur compréhension; 4° selon leur étendue ; 5° selon leur clarté et obscurité.

Au point de vue de leur nature et de leur origine, les idées se divisent en idées sensibles, idées psychologiques, idées métaphysiques et idées morales, et en idées contingentes et idées nécessaires .

Les idées sensibles sont celles qui viennent des sens et se rapportent aux corps et aux propriétés des corps, comme les idées de lumière, de son, de chaleur.

Les idées psychologiques sont celles que nous donne la conscience et qui ont pour objet les phénomènes, les facultés et les attributs de l'âme, comme les idées de pensée, de sentiment, de volition.

Les idées métaphysiques sont celles qui nous représentent les réalités nécessaires et absolues que conçoit la raison, v. g. les idées d'être, de substance, de cause.

Les idées moiwles nous sont données par la conscience morale et se rapportent à notre conduite , v. g. les idées de bien, de devoir, de vice et de vertu.

Les idées contingentes sont celles dont l'objet existe, mais pourrait ne pas exister ou exister autrement, v. g. les idées de corps et de propriétés de corps, les idées d'àme et de phénomènes de l'âme.

Les idées nécessaires sont celles dont l'objet ne peut pas ne pas être ou être autrement, v. g. les idées de cause, de substance, d'ordre, de fin.

Considérées au point de vue des objets qu'elles représentent, les idées se divisent enidées de choses, de modes et de choses modifiées.

Les idées de choses sont celles qui nous représentent les substances ou les choses du monde physique ou du monde moral, v. g. les idées de terre , de soleil, d'esprit, de Dieu.