FAITS PSYCITOLOGIQUES ET FAITS PHYSIOLOGIQUES

complètement au savant. — En psychologie, au contraire, la conscience saisit directement, immédiatement, la cause véritable des phénomènes qu'elle étudie, la substance et la force dont ils sont les manifestations diverses : cette force, cette substance, cette cause, c'est l'âme, c'est le moi, c'est le principe pensant, sentant, voulant, qui se connaît lui-même comme sujet et comme cause dans chacune de ses modifications, dans chacun de ses actes. « Tandis que la science du monde extérieur n'a pour objet immédiat que des phénomènes, a dit un philosophe contemporain, l'expérience de la conscience est l'expérience d'une cause. »

La psychologie nous apparaît donc comme une science profondément originale, et si la méthode qu'elle emploie présente des rapports avec celle des autres sciences, elle a son caractère propre et distinct, qu'elle doit au procédé fondamental qu'elle emploie, l'observation interne ou la réflexion.

Sujets à traiter. — t. De la méthode qu'il convient de suivre en psychologie. La comparer aux méthodes employées dans les autres sciences. (Sorbonne, 14 août 1866, 24 novembre 1868.)

2. En quoi consiste la méthode de la psychologie ? Qu'a-t-elle de commun et qu'a-t-elle de différent avec la méthode des sciences physiques? (Sorbonne, 8 novembre 1867.)

3. La psychologie est-elle une science d'observation ou de raisonnement? (Sorbonne, 10 avril 1877.)

4. Comparaison entre l'observation interne et l'observation extérieure et sensible. (Sorbonne, 29 octobre 1883.)