DES DROITS DE L'ÉTAT ET DES INDIVIDUS

Enfin celui de s'entr'aider dans l'œuvre de civilisation et de progrès qui est le but et la gloire de l'humanité.

Tels sont les principes et les règles essentielles de la morale sociale : la justice en est la base, le fondement sacré; la charité en est l'âme et la vie.

Sujets à traiter. — 1. De l'origine de la société. Par quels arguments peut-on démontrer que l'origine de la société est un fait naturel et nécessaire, et non un fait arbitraire et accidentel, comme on l'a quelquefois prétendu? (Sorbonne, 11 mai 1870.)

2. Y a-t-il contradiction, comme l'a prétendu Rousseau, entre l'état de nature et l'état social? (Sorbonne, 26 mars 1873.)

3. Distinguer les devoirs de justice et les devoirs de charité. (Sorbonne, 12 novembre 1868; 8 novembre 1871.)

4. Des philosophes contemporains prétendent que la charité est une fausse vertu, inutile et même funeste ; car, « sous prétexte, disentils, de soulager les misères humaines, elle les perpétue, en assurant la survivance des individus qui par leurs maladies et leurs vices arrêtent les progrès de l'humanité. » Apprécier cette théorie. (Sorbonne, 24 juillet 1882.)