EXISTENCE DU LIBRE ARBITRE

mollesse; la seconde lui tenait un langage plus austère et lui parlait de la gloire qui ne s'achète que par de difficiles et généreux efforts. Qui ne reconnaît sa propre histoire dans cet apologue de Prodicus? qui ne voit dans cet antagonisme de la volupté et de la vertu la lutte incessante du désir et de la volonté au fond de nos consciences? « Sœpe aliud volumus, aliud optamus, » dit Sénèque; autres sont nos désirs, autres nos résolutions volontaires : heureux seulement quand c'est la volonté qui triomphe et règne en souveraine; malheureux, au contraire, quand c'est le désir qui l'emporte et nous impose la satisfaction de ses mille caprices.

Sujets à traiter avec les éléments fournis par ce devoir. — 1. Montrer en quoi la volonté diffère du désir. (Sorbonne, 25 octobre 1877.)

2. Définir et distinguer l'un de l'autre le désir et la volonté. Importance de cette distinction. (Sorbonne, 24 août 1879.)