RAPPORTS DE LA LOGIQUE AVEC LES AUTRES SCIENCES

appliquée ou méthodologie, qui comprend la théorie de l'analyse et de la synthèse, de la méthode déductive et de la méthode inductive, du témoignage et de la critique des témoignages, de la nature, des causes et des remèdes de l'erreur.

Quoi qu'il en soit de ces diverses divisions de la logique, cette science a les rapports les plus intimes avec la. psychologie et les autres parties de la philosophie.

Ainsi d'abord la logique fait partie de la science de l'homme intellectuel et moral, comme la psychologie, comme la morale et l'esthétique : toutes ces sciences, en effet, ont pour objet de nous faire connaître l'àme humaine en général, ses attributs, ses facultés et les lois qui les régissent dans la recherche du vrai, du beau et du bien.

Ainsi encore la logique, comme la morale et l'esthétique, sort de la psychologie comme une fleur de sa tige. « L'homme qui a fait réflexion sur lui-même, dit Bossuet dans la préface de sa Logique, a connu qu'il y avait dans son âme deux puissances ou facultés principales, dontl'une s'appelle entendement et l'autre volonté, et deux opérations principales, dont l'une est entendre et l'autre vouloir... Comme il ne lui arrive que trop souvent de s'égarer en l'une ou l'autre de ces actions, il a besoin d'être averti de ce qu'il faut savoir pour être en état tant de bien connaître la vérité, c'est-à-dire de bien raisonner, que d'embrasser la vertu, c'est-à-dire de bien choisir. De là naissent deux sciences nécessaires à la vie humaine, dont l'une apprend ce qu'il faut savoir pour entendre la vérité et l'autre ce qu'il faut savoir pour embrasser la vertu. La première de ces sciences s'appelle logique et l'autre morale. » Ainsi donc, la logique règle notre pensée, comme la morale règle notre conduite ; elle dicte les lois de l'intelligence, comme la morale dicte celles de la volonté.

La logique a de plus un rapport de méthode avec la psychologie, la morale et la théodicêe, parce qu'elle enseigne les méthodes qui leur sont applicables : méthode d'observation et d'induction, nécessaire au psychologue pour déterminer les facultés et les attributs de l'àme; méthode à la fois expérimentale et rationnelle dont ont a besoin en morale pour constater l'existence

de la loi du devoir et faire l'application de cette loi aux diverses circonstances de la vie humaine-, méthode inductive et méthode déductive, auxquelles il faut recourir en théodicée soit pour démontrer l'existence de Dieu, soit pour établir ses attributs métaphysiques et moraux.

Enfin la logique trouve dans la théodicée son complément, son couronnement naturel : Dieu, en effet, est le fondement dernier de toute certitude, le principe suprême de toute vérité ou plutôt la Vérité éternelle et infinie. Comme le dit très bien M. Cousin dans la conclusion de son traité Du Vrai, du Beau, du Bien: « De toutes parts, de la métaphysique, de l'esthétique, surtout de la morale, nous nous élevons au même principe, centre commun, fondement dernier de toute vérité, de toute beauté, de tout bien. Le vrai, le beau et le bien ne sont que les manifestations diverses d'un même être. L'intelligence humaine, interrogée sur toutes ces idées qui sont incontestablement en elle, nous fait toujours la même réponse; elle nous renvoie à la même explication : au fond de tout, au-dessus de tout, Dieu, toujours Dieu. »

Sujets à traiter avec les éléments fournis par ce devoir. — 1. Donner une définition de la logique. Énumérer les questions principales qu'elle se charge de résoudre. Signaler les rapports qu'elle soutient avec les autres sciences. (Faculté de Caen , 9 novembre 1868.)

2. Quelle est l'utilité de la logique? (Faculté de Clermont, 5 août 1882.)

3. Montrer pourquoi la logique doit être précédée de la psychologie. (Sorbonne.)

4. En quoi la logique présuppose-t-elle la psychologie? (Concours général de 1840.)

5. La science de l'esprit humain présente-t-elle la même certitude que les autres sciences et leur est-elle nécessaire ? (Concours général de 1852.)

6. Définir la logique et prouver par des vérités d'expérience que la logique est une science. (Faculté de Toulouse.)

7. Montrer l'importance de la logique parmi les diverses parties de la philosophie. (Faculté de Toulouse.)

8. Utilité de la logique; ses rapports; avec les autres sciences (Faculté de Toulouse.)