I. COUVERCLE

(Hauteur : à la tête, o m. q3 cent.; aux pieds, o m. 29 cent.).

Tète. Visage de femme rose-rouge; les yeux ont le fond blanc, la pupille et les sourcils noirs. Les oreilles ne portent pas de pendants.

La perruque est bleue sur la partie antérieure (divisée en deux nattes qui encadrent le visage) et rayée verticalement en bleu et rouge sur les côtés et sur l'arrière de la tête; ces rayures sont assez irrégulièrement tracées sur un fond général jaune, et il y en a par endroits deux de suite peintes en bleu. La perruque mesure, entre le front et l'extrémité inférieure des deux nattes latérales, o m. h 1 cent, de hauteur; la largeur de chacune des nattes est de o m. 09 cent., et l'intervalle compris entre les deux est de 0 m. 08 cent. Les contours extérieurs des deux nattes sont accusés par une bande jaune; la lisière inférieure des nattes est également jaune, ainsi que leur face inférieure, en relief par rapport à la gorge.

La perruque est recouverte en partie par la coufiéh blanche avec dessins rouges, représentant le vautour habituel des coiffures féminines; les deux ailes retombent verticalement de chaque côté du visage par-dessus les nattes bleues. Les pattes, jaunes, tiennent chacune le Q, dont l'intérieur est rouge, le cercle extérieur vert, la bande horizontale verte, et la liaison de cette bande avec le cercle jaune.

Par-dessus cette coufiéh, la décoration de la surface ovale formée par le sommet du crâne est assez différente de celle que nous trouvons d'ordinaire à cet endroit. C'est d'abord la couronne ovale encadrant la représentation du milieu; cette couronne, très large, se compose de plusieurs motifs parallèles : à l'extérieur un filet rouge uni, puis une guirlande de feuilles blanches avec taches rouges sur chacune d'elles en son milieu, tache bleue à la base et tache verte au sommet; en dedans de cette guirlande vient une large bande jaune unie, puis une autre bande, plus large encore, rouge unie. A l'intérieur de cette bordure, sur le couvercle, est peint un scarabée noir tenant entre ses pattes de devant le disque O rouge et entre ses pattes de

derrière le Q rouge et vert. A droite de ce scarabée, le signe de l'Occident, fl, est

peint en rouge et vert et sa plume en jaune; à gauche, le signe de l'Orient, «•,

est bleu et jaune. Au-dessous du scarabée et des deux signes de l'Orient et de l'Occident sont tracées sur toute la largeur de la surface trois larges bandes horizontales peintes en jaune, rouge et vert; au-dessous de ces lignes, une bande jaune unie termine le couvercle et se reproduit sur le sommet de la cuve; au-dessous, viennent de nouveau trois larges bandes horizontales (verte, rouge et jaune) symétriques de celles du couvercle. Enfin, au-dessous de ces lignes, sur la cuve, est peint un disque solaire (rouge) flanqué des deux uraeus dressés (jaunes) : ^£$

Poitrine. Le collier qui décore la gorge et la poitrine est relativement assez étroit : il ne mesure, en effet, que 0 m. 18 cent, de hauteur. Il est composé de huit rangs d'ornements empruntés à la botanique, très grossièrement dessinés et peints; ils portent les couleurs habituelles, rouge, blanc, vert, jaune et bleu. Au-dessous de ces rangs le collier se termine par une ligne de pendeloques ovales tour à tour bleues, rouges, bleues et jaunes.

Au-dessous du collier et empiétant un peu sur lui est peinte une déesse Nouit (■ — ►) accroupie sur la porte de l'autre monde, les ailes et les bras horizontalement ouverts. Elle mesure 0 m. i3 cent, de hauteur (o m. 17 cent, avec le support), et

Calai, du Mutée, n" liiotiv. •' '

OD1J2 cent, de largeur d'une extrémité des ailes à l'autre. Le visage et le corps de la déesse sont verts, l'œil noir et jaune, la perruque bleue, le bandeau frontal rouge; la robe et les bretelles sont également rouges. Le disque du diadème est jaune, et

les trois signes servant à écrire le nom, , sont bleus. Les ailes sont divisées en

trois registres :

i" En haut, fond bleu uni bordé de jaune sur tout son pourtour;

a" Au milieu, plumes vertes sur fond jaune avec liseré inférieur rouge;

3° En bas, plumes bleues sur fond jaune avec liseré inférieur rouge.

La porte sur laquelle est agenouillée la déesse est formée d'un quadrillage bleu, rouge et vert, avec filets blancs horizontaux et verticaux entre les différents carreaux et un gros carré noir aux intersections de tous ces filets blancs. De chaque côté de la porte est tracée une petite rangée verticale de rectangles multicolores entre deux filets bleus.

A droite et à gauche des ailes de la déesse, au-dessous des pendeloques et du filet jaune qui terminent le collier, est tracée entre deux larges rangées parallèles de rectangles multicolores, une guirlande noire sur fond jaune; le motif est simplement dessiné au trait noir sans couleur, et fort peu soigné. Ce cercueil semble avoir été d'une façon générale exécuté hâtivement, et dans tous les endroits où l'on trouve généralement de longues lignes horizontales d'hiéroglyphes, nous avons ici cette guirlande rapide au trait noir sur fond jaune.

De chaque côlé de la porte servant de support à la déesse Nouit sont tracées de petites lignes verticales d'hiéroglyphes cursifs noirs sur fond alternativement jaune (lignes impaires) et blanc (lignes paires), encadrées de filets bleus; ces lignes sont naturellement de longueur inégale, épousant les contours inférieurs arrondis des ailes de la déesse. Elles sont au nombre de quinze sur le côté droit et treize seulement sur le côté gauche.

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Au-dessous de ces lignes verticales et de la porte, la ligne de textes qu'on a généralement sur toute la largeur de la poitrine est remplacée par une bande horizontale de guirlandes noires sur fond jaune, encadrée entre deux rangées parallèles de rectangles multicolores. La couleur jaune a presque partout disparu, faisant place à la teinte blanche du stuc.

Au-dessous de la guirlande vient un registre horizontal qui occupe toute la largeur du couvercle sur une hauteur irrégulière variant entre o m. 09 cent, et 0 m. to cent., encadré entre deux bandes parallèles de rectangles multicolores à son sommet et à sa base. Ce registre se compose d'un tableau central à cinq personnages encadré à droite et à gauche par les quatre génies canopes, à raison de deux de chaque côté.

Le tableau central, encadré entre deux bandes verticales de rectangles multicolores, mesure 0 m. 1 5 5 mill. de largeur. Il représente, sur un fond aujourd'hui blanc mais qui semble bien avoir été originairement jaune, la présentation de la défunte par Anubis aux trois divinités Osiris, Isis et Nephthys. Les cinq personnages sont ainsi disposés : Nephthys (» — ► ), Isis (» — »•), Osiris (» — >-), Anubis (« — «) tenant par la main la défunte (-< — «).

Au-dessus de chaque personnage a été réservée une bande verticale jaune encadrée de deux filets bleus, destinée à recevoir le nom du personnage correspondant; mais les hiéroglyphes n'ont pas été tracés.

Osiris, momiforme, a les chairs et le visage verts; il tient de ses deux mains sortant de l'emmaillotement le sceptre f également vert, mais d'une teinte un peu plus claire. L'œil est noir et blanc, la barbe noire, l'emmaillotement et les bretelles rouges. Le dieu est coiffé du diadème Wk, dont la couronne est jaune et les plumes vertes.

Isis est jaune, avec perruque bleue, bandeau frontal rouge et diadème I bleu. Elle tient de la main droite un tissu (?) bleu et rouge, et sa main gauche est élevée derrière la tête d'Osiris. La robe et les bretelles sont vertes, le collier blanc avec filet noir au-dessus et au-dessous.

Nephtlujs est verte, avec perruque bleue et diadème [T bleu, vert et rouge. Le collier est jaune, la robe et les bretelles rouges. De la main droite elle tient une pièce d'étoffe(?) bleue et rouge, analogue à celle que tient Isis, tandis que la main gauche est relevée derrière la tête d'Isis.

Anubis est bleu, avec une tête de chacal verte et une perruque rouge. Le buste est nu et traversé en diagonale par une large bretelle verte; le jupon court est divisé en deux parties : il est jaune en avant et vert en arrière avec des rayures noires; la queue pendante à l'arrière de la ceinture est jaune. Le dieu tient le signe ■¥■ dans sa main gauche pendante, et une pièce d'étoffe (écharpe?) rouge et bleue sur son avantbras droit replié.

La défunte tient Anubis de sa main gauche; elle est peinte en vert, avec perruque bleue, bandeau frontal rouge et coiffure conique verte et rouge (?). Les bretelles et la robe sont rouges. La main droite est relevée vers l'épaule d'Anubis.

De chaque côté de ce tableau central, deux personnages sont représentés debout à l'intérieur d'un rectangle à fond jadis jaune (?) et décoloré en blanc; ils sont encadrés par deux bandes verticales de rectangles multicolores (sauf le personnage de l'extrêmegauche, derrière lequel cette bande de rectangles n'a pas été tracée faute de place), et devant chacun d'eux il y a trois lignes verticales d'hiéroglyphes noirs sur fond alternativement jaune (lignes t et 3) et blanc (ligne 2). Ces personnages sont les quatre génies canopes : à droite Amset et Douamoutef (» — ► ), à gauche Hapi et Qebehsennouf ( « — « ).

Coté droit. — a. Amset. Corps d'homme rouge, momiforme, à emmaillotement vert. Tète d'homme; œil noir et blanc; perruque bleue; bretelles rouges entre-croisées sur la poitrine. Il tient à deux mains le sceptre P vert.

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b. Douamoutef. Corps d'homme rouge, à tête de faucon verte et œil noir, coiffée du petit bonnet conique vert et rouge. La perruque est bleue, et l'emmaillotement vert avec poitrine jaune. Il tient à deux mains le sceptre P, vert.

CÔtk gauche. — a. Hapi. Corps d'homme rouge, à tête de chien également rouge; oreille blanche et rouge; perruque bleue; coiffure conique verte et rouge. L'emmaillotement est vert, avec bretelles rouges et jaunes entre-croisées sur la poitrine. Il tient à deux mains le sceptre 1 , vert.

b. Qebehsennouf. Corps d'homme rouge, à tête de chacal verte et perruque bleue. Emmaillotement vert, avec bretelles rouges et jaunes entre-croisées sur la poitrine. Il tient à deux mains le sceptre 1 , vert.

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Au-dessous <le ce registre une bande de rectangles multicolores; plus bas, trois lignes parallèles (bleue, rouge, bleue); puis une guirlande dessinée au trait noir sur fond jaune, et encore trois lignes parallèles (bleue, rouge, bleue); enfin, au-dessous des précédentes lignes, une autre bande de rectangles multicolores.

Ventre et jambes. Au-dessous du registre précédent, la décoration du ventre et des jambes est composée jusqu'à la naissance du chevet par une bande médiane verticale d'hiéroglyphes flanquée sur les côtés de cinq registres superposés de divinités funéraires avec leurs légendes. Ces divinités sont le plus souvent, sur les cercueils de la série des prêtres de Montou, rangées les unes à côté des autres (et non les unes au-dessus des autres), et perpendiculairement (non parallèlement comme ici) à la bande hiéroglyphique du milieu.

Cette bande, consistant ici en une ligne unique d'hiéroglyphes noirs sur fond blanc (originairement peut-être jaune), mesure o m. 67 cent, de longueur depuis la poitrine jusqu'à la naissance du chevet : (•< — -) l~^\ ' | («>) Cl I W m 1

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Clljw ">fcL^ J ("c) I ~7 1 Y'"f)-*N ('«) (inachevé).

Au-dessous de cette ligne, le creux du chevet est décoré d'une guirlande horizontale noire sur fond blanc (jadis jaune) entre deux bandes parallèles de rectangles multicolores.

Côtés. Cinq registres superposés et disposés symétriquement à droite et à gauche.

Premier registre. Hauteur : 0 m. 10 cent. Ce registre est intercalé entre deux rangées horizontales de rectangles multicolores; il est consacré à Anubis.

Tableau de droite. Anubis (• — >-) est représenté debout sous le dais 1 1 , dont les montants et le sol sont formés par des bandes de rectangles multicolores et le sommet par des bandes unies alternativement rouges et bleues, avec du blanc au centre. Le fond sur lequel est peint le dieu est blanc.

Le corps d'Anubis est bleu, avec une tête de chacal verte et une perruque bleue. Le buste est vêtu d'un maillot vert; le jupon court est divisé en deux parties : vert en avant et jaune en arrière. La queue pendant en arrière est jaune. Le dieu tient dans chacune de ses mains relevée à hauteur de la tête une pièce d'étoffe (?), bleue et rouge.

La légende est composée de neuf lignes verticales d'hiéroglyphes noirs : cinq devant le dieu (les lignes 1 , 3 et 5 à fond jaune, les lignes a et k à fond blanc) et quatre derrière le dieu (les lignes 6 et 8 à fond jaune, les lignes 7 et 9 à fond blanc). Derrière la ligne (j une bande jaune est restée nue. Les filets de séparation entre les différentes lignes sont bleus :

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Tableau de gauche. Le dieu Anubis (. — ► ) est représenté debout sous le même dais que précédemment, dans la même attitude, avec les mêmes attributs et les mêmes couleurs; on remarque seulement un collier jaune que n'avait pas l'Anubis de droite. Les bras ont été peints après coup, car le dieu avait été d'abord représenté le bras gauche ballant tenant en main le signe ■¥> noir, et le décorateur n'a pas pris la peine d'effacer cette première esquisse.

La légende comprend neuf lignes verticales, identiques comme disposition et comme couleurs à celles du tableau de droite :

Au-dessous de ce registre a été tracée de chaque côté une ligne horizontale d'hiéroglyphes noirs sur fond blanc, encadrée entre deux rangées parallèles de rectangles multicolores :

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à gauche : ( „ )j— "l^^i«J~~ ™ jj"! ^ ♦ M . "l

1 dm). L'emplacement où devait être écrit le nom du père de la défunte, à la fin

de la ligne, a été laissé vide.

Deuxième registre. Hauteur : o m. 09 cent.; encadré entre deux bandes parallèles de rectangles multicolores. Ce registre comporte un personnage de chaque côté, entouré de sa légende.

Tableau de droite. Le dieu Ré-Harmakbis (» — ►), debout sous un dais identique aux précédents, tient de la main gauche le sceptre f, vert, et de la main droite pendante

le •¥■' n°ir- Corps d'homme rouge à tête d'homme également rouge et perruque bleue. Barbe noire. Bretelles et maillot verts. Jupon court divisé en deux parties : vert en avant et jaune en arrière. Ceinture verte et longue queue pendante jaune. Pas de coiffure.

Légende : huit lignes verticales (quatre devant le dieu, tour à tour blanches, lignes 1 et 3, et jaunes, lignes i et k , et quatre derrière lui, lignes 5 et 7 jaunes, lignes G et 8 blanches) :

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Tableau de gauche. Le dieu Harendotès (-< — ■), debout sous le dais habituel, tient le sceptre 1 , peint en vert, dans sa main droite et le signe •¥•, peint en noir, dans sa main gauche pendante. Il est identique au dieu précédent, avec un collier jaune en plus, des rayures noires sur la partie postérieure du jupon (jaune), une ceinture et une queue pendante jaunes. Une petite ligne verticale jaune avec encadrement bleu avait été réservée au-dessus du dieu pour y tracer son nom; mais elle est restée vide.

Légende : sept lignes verticales, dont quatre devant le dieu (lignes 1 et 3 blanches, lignes a et k jaunes) et trois derrière lui (lignes 5 et 7 jaunes, ligne G blanche) :

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ci 1

Au-dessous de ce registre, de chaque côté, une petite ligne horizontale à fond jaune est encadrée par deux rangées parallèles de rectangles multicolores :

Troisième recistre. Hauteur : o m. 10 cent. Encadré par deux rangées horizontales de rectangles multicolores. Un tableau de chaque côté.

Tableau de droite. Le dieu Osiris-khonli-amenti (» — ► ), debout sous le dais habituel, tient en mains le sceptre 1 et le «+•, tous deux peints en vert. Au-dessus de lui, une petite ligne verticale jaune encadrée de bleu devait recevoir son nom, mais elle est restée vide. Le corps et le visage du dieu sont bleus, la perruque et la barbe sont noires; la coiffure conique est verte, les bretelles et le maillot rouges, le jupon court mi-partie jaune (à l'avant) et mi-partie rayé en noir sur fond vert (à l'arrière). La queue pendante est jaune.

Légende : six lignes verticales, dont trois devant le dieu (lignes 1 et 3 jaunes, ligne 2 blanche) et trois derrière lui (lignes k et 6 jaunes, ligne 5 blanche) :

Tableau de gauche. Le dieu Gabou (-. — «), identique au précédent comme attitude, attributs et couleurs (avec un collier jaune en plus), est debout sous le dais 11. Une petite ligne verticale jaune encadrée de bleu est restée vide au-dessus de lui, et le ■¥• qu'il tient dans la main gauche est seulement dessiné au trait noir, et non peint en vert comme sur la figure précédente.

Légende : six lignes verticales, analogues comme disposition et comme couleurs aux lignes du personnage précédent :

Au-dessous de ce registre, une petite ligne horizontale à fond blanc est encadrée entre deux rangées de rectangles multicolores :

à droite : (— ) ^«J^*^^ J^l r^M^T JII?

à gauche : («— .) ^^<!'4^^(?>^(!,>J-^"1^^ j~-

Quatrième registre. Hauteur : o m. î o cent. Encadré par deux rangées parallèles de rectangles multicolores. Ce registre comporte deux tableaux affrontés, l'un à droite, l'autre à gauche.

Tableau de droite. Le dieu Gabou (» — ►), debout sous le dais, tient en mains le sceptre f, vert, et le •¥•, noir. Une petite ligne jaune encadrée de bleu, au-dessous de lui, devait recevoir son nom, mais est restée vide. Le corps est rouge, ainsi que le visage. Œil blanc et noir. Perruque bleue. Pas de barbe. Le dieu est coiffé du petit bonnet conique vert. Le collier est jaune, les bretelles, le maillot et la ceinture sont verts. Le jupon est jaune en avant et vert avec rayures noires en arrière. La queue pendante est jaune.

Légende : six lignes verticales, dont trois devant le dieu (lignes 1 et 3 blanches, ligne 2 jaune) et trois derrière lui (lignes 4 et 6 jaunes, ligne 5 blanche) :

<~>ihlvjiznTi:n=Td~"i£î-

Tableau de gauche. Le dieu Ré-Harmakhis (-< — «), debout sous le dais, est identique au précédent comme attitude, attributs et couleurs, avec une barbe noire en plus. La petite ligne du haut, jaune et encadrée de bleu, est restée vide.

Légende : six lignes verticales, disposées et coloriées de la même façon que celles de la légende précédente :

I (>«oLI ' ■■•«>- H m A (•") (le nom est resté inachevé faute déplace).

Au-dessous de ce registre, une petite ligne horizontale à fond jaune est encadrée par deux bandes parallèles de rectangles multicolores :

à droite : (— >) \£ \ \*>f4 j^ jj — - "^ MHS J

à gauche : («) ^J^^(''f> ^i^l^MS'

Cinquième et dernier registre. Hauteur : o m. o85 mill. ; encadré par deux bandes parallèles de rectangles multicolores. Ce registre comprend deux yeux oudja affrontés, S^^g (un de chaque côté), debout sur le support ci-contre (lig. 64). Chacun des yeux est encadré sur ses quatre faces par une bande de rectangles multicolores, soit horizontale, soit verticale. Les contours des yeux, les sourcils

et le A sont peints en bleu sur fond jaune, la sclérotique est pig. 64.

blanche et la pupille noire. Le support est composé de chaque côté de la façon suivante : au sommet une bande horizontale bleue, puis une rouge, puis trois rectangles (un jaune entre deux bleus), enfin au-dessous de chaque

Calai, du Musée, n* 6io4a. 3 a

rectangle bleu, cinq bandes verticales (jaune, verte, jaune, verte et jaune), et audessous de chaque rectangle jaune, cinq bandes verticales (bleue, rouge, bleue, rouge et bleue).

La légende de chaque œil comporte quatre lignes verticales, dont une devant l'œil (jaune) et trois derrière (lignes a et h jaunes, ligne 3 blanche) :

Au-dessous de ce registre, la décoration des jambes est séparée de celle du chevet par une large guirlande noire sur fond blanc, encadrée par deux rangées parallèles de rectangles multicolores, et occupant toute la largeur du couvercle.

Les bas côtés du couvercle sont garnis chacun d'une longue bande de rectangles multicolores entre deux filets bleus, courant depuis le sommet des épaules jusqu'à la naissance du socle. Au-dessous de celte bande, la lisière inférieure du couvercle est occupée par une bande jaune de largeur irrégulière.

Chevet. Hauteur de la surface décorée : o m. 1 8 cent. Cette surface est occupée entièrement par une Isis (» — ► ) aux ailes et bras horizontalement ouverts, agenouillée sur la porte de l'autre monde. La ligure et les textes qui l'entourent sont tournés en sens inverse de toute la décoration précédente, le sommet se trouvant sur la partie la plus haute du chevet et la hase sur la partie la plus basse.

La déesse a le corps et le visage bleus (sic), avec perruque d'un bleu plus foncé et bandeau frontal rouge; le signe I dont elle est coiffée est complètement bleu. Le collier et les bracelets sont jaunes, la robe et les bretelles sont rouges. Les ailes sont divisées en trois registres superposés :

i° Au sommet, fond uni bleu entouré d'une large bordure jaune;

2° Au milieu, des plumes bleues sur fond jaune, avec lisière inférieure rouge;

3° Au bas, des plumes vertes sur fond jaune, avec lisière inférieure rouge.

Le support sur lequel est agenouillée la déesse est formé d'un quadrillage bleu, rouge et vert, avec fdets de séparation blancs entre les différents carreaux, et gros points noirs à l'intersection de tous les filets blancs.

Les textes accompagnant cetle figure ne comptent pas moins de vingt-deux petites lignes d'hiéroglyphes peu soignés, h fond alternativement jaune et blanc. Treize de ces lignes sont sur le côté droit du cercueil, devant la déesse, et neuf sur le côté gauche, derrière la déesse.

Lignes de droite. Ces treize lignes se divisent elles-mêmes en deux groupes : d'abord sept lignes écrites au-dessous des ailes de la déesse, puis six lignes écrites au-dessous de ces ailes :

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Lignes de gauche. Ces neuf lignes se divisent elles-mêmes en deux groupes : d'abord cinq lignes écrites au-dessus des ailes de la déesse, puis quatre lignes au-dessous de ces ailes :

Le sommet et les côtés du chevet sont bordés par une rangée de rectangles multicolores encadrée par deux filets bleus.

Socle. Hauteur : o m. 1 1 cent.; largeur : o m. 33 cent, en avant et o m. 3o cent.

en arrière; profondeur : o m. 1x3 cent., dont o m. 29 cent, pour le couvercle et

0 m. 1/1 cent, pour la cuve.

La face antérieure et les faces latérales sont décorées du même motif ornemental : au

sommet, une bande horizontale bleue; puis une autre bande horizontale, rouge et

beaucoup plus large; puis des rectangles alternativement bleus et jaunes; enfin sous

chaque rectangle bleu cinq rayures verticales (jaune, verte, jaune, verte et jaune), et

sous chaque rectangle jaune cinq rayures verticales (bleue, rouge, bleue, rouge,

bleue). La face postérieure sera décrite avec la cuve. La face inférieure a la forme d'un trapèze de 0 m. 63 c. de

hauteur (dont 0 m. 2 9 c. pour le couvercle et 0 m. 1 k cent.

pour la cuve) et de 0 m. 33 cent, de largeur à son sommet

et 0 m. 3 0 cent, à sa base (cf. fig. 65). Le couvercle porte,

sur un fond blanc, un bœuf Apis blanc et noir (» — ► )

chargé de la momie couchée : la momie est jaune avec tête

rouge et perruque verte; elle est coiffée du petit bonnet Fjg 65

conique noir avec tache rouge à son sommet. Le drap qui

la recouvre est rouge. Devant le bœuf est représenté l'obélisque que nous avons déjà

trouvé au même endroit sur le cercueil n" 4io53 (voir plus haut, p. 232), avec

pyramidion noir et colonne rouge et jaune. Au-dessous de cette scène sont tracés en bleu sur fond blanc les hiéroglyphes suivants :

(— )|— M>ZL-

Le bœuf el l'obélisque reposent sur trois bandes horizontales, celle du haut jaune, celle du milieu rouge, celle du bas bleue. Au-dessous de ces bandes la base du couvercle est marquée par une large bande jaune.

Sur la cuve, les mêmes bandes se reproduisent, mais dans l'ordre inverse : jaune au sommet, puis bleue, rouge et jaune, et la base de la cuve est marquée par une large bande blanche.

B. — Intérieur.

L'intérieur de ce cercueil est peint en blanc; aussi bien dans le couvercle que dans la cuve il ne porte aucun ornement ni inscription. Celte observation vient confirmer ce que nous disions au début de cette description relativement à la rapidité hâtive avec laquelle ce cercueil avait été exécuté.