I. COUVERCLE

(Hauteur.: à la tête, 0 m. q3 cent.; aux pieds, 0 m. 3o cent.)

XTERIEUR.

Tête. Le visage, peint en rouge brique, est celui d'une femme; il est assez mal sculpté; la bouche, le menton et les narines y sont à peine indiqués. Les yeux et les sourcils se détachent en noir sur le fond rouge; la pupille s'enlève également en noir sur la sclérotique blanche. A l'extrémité de chaque oreille est peinte en noir une boucle de forme ;<■>}. La défunte porte la perruque habituelle aux femmes, divisée sur le devant en deux larges tresses retombant sur la poitrine sur une longueur de 0 m. If] cent., de chaque côté du visage. Cette perruque est peinte en bleu foncé et rayée de lignes noires. Sur le devant du front, à un centimètre à peine des sourcils, les cheveux apparaissent en noir, terminés par une frange. Par-dessus la perruque est appliqué un voile à fond jaune orné de rayures et de pointillés noirs; ce voile affecte la forme habituelle du vautour, et chacune des ailes retombant sur les épaules de la momie est peinte en rouge foncé à son extrémité inférieure. Les rayures verticales de la perruque sont alternativement bleues et jaunes sur les côtés; sur la nuque et le derrière de la tête, elles sont alternativement rouges et bleues, sur fond jaune.

Sur le sommet du crâne, par-dessus la perruque et le voile, est peinte la représentation habituelle, déjà si souvent rencontrée, de forme générale ovale. Cette scène est limitée extérieurement par trois bandes parallèles concentriques, une bleue, l'autre rouge, la troisième verte, puis encore plus en dehors par des franges blanches, vertes et bleues dont les contours sont sertis de noir, enfin par une très étroite lisière rouge.

Cette représentation ovale couvre une surface de 0 m. 32 cent, dans sa plus grande largeur et de 0 m. 37 cent, de hauteur; la déesse Nephthys est debout, haute de 0 m. 17 cent, et large de 0 m. 18 cent, à l'extrémité inférieure de ses ailes, et de 0 m. 0 5 cent, entre les lignes 5 et 6 du texte hiéroglyphique; elle est grossièrement taillée sur fond jaune clair, et ses ailes débordent de chaque côté sur l'espace réservé aux textes.

La déesse regarde vers la droite (» — ► ). Les chairs et le visage sont peints en vert; la perruque est bleue sombre (ou noire?), et le bandeau frontal qui la fixe est rouge. Le collier et les quatre bracelets des bras et avant-bras sont également rouges. La

déesse est velue de la longue robe collante habituelle, allant du bas des seins

jusqu'au-dessus des chevilles; celle robe est rouge brique, et retenue sur les deux

épaules par deux bretelles blanches. Les ailes, très larges, ont la forme habituelle;

les contours en sont indiqués en rouge brique, tandis que les plumes sont vertes,

bleues et blanches.

La déesse lient dans chacune de ses mains une plume V, bleue; celle de la main

gauche est sertie de rouge à sa partie antérieure. Le signe [T dont elle est coiffée a le -*^- peint en bleu, le U rouge avec contours

noirs; l'intérieur du est blanc.

La légende accompagnant celle figure de Nephthys est composée de quatorze lignes d'hiéroglyphes disposées comme l'indique le schéma ci- contre (fig. 58) : les lignes 1 à g sont verticales; les lignes 10 à iU sont horizontales; les lignes 1 à 5 sont en avant de la déesse, sur la droite du cercueil; les lignes 6 à o, sont derrière elle; les lignes 10 à 1 h sont au-dessous d'elle. Ces lignes sont de hauteur et de largeur inégales, et les hiéroglyphes y sont tracés en noir sur un fond alternativement rouge (lignes 1, 3, 5, 6 et 8) et blanc (lignes 2 , h, 7 et 9); la ligne 10 est sur fond jaune, les lignes il, i3, 1 /i sur fond blanc, et la ligne 12 sur fond rouge. Tous les filets formant séparation entre ces diverses lignes sont peints

en bleu. La disposition de ce texte est peu soignée; les lignes ne sont ni régulières,

ni symétriques :

Fig. 58.

(sic)

-Ok

Ci Ou peut-être |ï 1 (?).

(2) La ligne 10, correspondant à la démarcation entre la cuve et le couvercle, est très endommagée et difficile

à lire. Le dernier mot est peut-être |~.

Poitrine. Le collier mesure o m. 19 cent, de hauteur; il est multicolore, mais d'aspect général bleu et vert. Il se compose de trois bandes horizontales parallèles, tout en haut (la première et la troisième peintes en bleu, la seconde en vert), puis de neuf rangs superposés d'ornements variés (fleurs, rosaces, écailles, triangles, etc.), peints en bleu, vert, rouge et jaune. Les rangs 1 et 9 sont semblables, constitués par une succession d'oves bleus et verts; les rangs 2, II, 6 et 8 sont également semblables entre eux, composés d'écaillés; les rangs 3 et 7 sont formés de triangles et de fleurettes; le rang 5, occupant le milieu du collier, est unique en sa décoration et se compose d'écaillés vertes et blanches.

Au-dessous de ce collier, la déesse Nouit est accroupie sur la porte habituelle, qui affecte ici la forme ci-contre (fig. 59). Elle mesure 0 m. i5 cent, de hauteur et 0 m. 5 a cent, de largeur avec ses ailes, qui sont largement éployées. Elle a le corps couleur rouge brique, les yeux noirs et blancs, les sourcils s' 5°'

noirs; la perruque est bleue, le bandeau frontal rouge; le collier et les six bracelets des bras, avant-bras et jambes sont verts, ainsi que la robe collante et les bretelles qui retiennent cette dernière sur les épaules. La déesse tient dans

chaque main la plume i, peinte en bleu et rouge. Les ailes sont divisées en quatre registres :

i° Tacheté bleu sur fond jaune; 20 Plumes bleues; 3° Plumes vertes; h" Plumes bleues.

Les extrémités des plumes et les lisières bordant les divers registres sont rouges.

Le disque portant le nom de la déesse, , et lui servant de coiffure, est jaune;

le m. et le w— i sont bleus, le s rouge en haut et bleu en bas. La tète de la désse et ce disque empiètent largement sur le bas du collier.

Enfin la porte sur laquelle est accroupie Nouit est tout entière peinte de diverses couleurs : bleu, rouge, vert, noir et blanc; elle mesure 0 m. o5 cent, de hauteur et 0 m. 10 cent, de largeur.

Au-dessous de cette figure, et de chaque côté du siège, on lit dix-huit lignes verticales d'hiéroglyphes, de hauteur et de largeur inégales, servant de légende explicative à celte représentation; il y en a dix à droite du cercueil (orientées dans le sens » — ►) et huit seulement à gauche (orientées dans le sens -< — -). Elles sont alternativement à fond jaune (lignes impaires) et à fond rouge (lignes paires); les filets de séparation entre ces diverses lignes sont indistinctement peints en bleu. Enfin, entre la première de ces lignes de chaque côté et la porte servant de siège à la déesse Nouit, est une rangée verticale d'ornements rectangulaires multicolores (verts et rouges), séparés entre eux par des compartiments blancs et noirs.

Voici d'abord le texte contenu dans les dix lignes de droite : (» — >-) i | ^ \ J

Quant au texte de gauche, il compte huit lignes verticales, puis une ligne horizontale à fond jaune occupant toute la largeur du cercueil au-dessous des lignes verticales :

("O -<«w ^^- i i i A~~-k w« u j (ligne

^—i t1 i J * — A* i * 5T rir JT m. Tët .^s=±>.— <■ A- ■

Cette dernière ligne est limitée en haut et en bas par une rangée d'ornements rectangulaires multicolores (alternativement rouge clair, bleu, rouge foncé, bleu, rouge clair, vert, rouge foncé, bleu, etc.), séparés entre eux par des compartiments noirs et blancs.

Dans l'angle resté libre de chacpje côté entre les extrémités des ailes et le sommet des dernières lignes verticales précédemment transcrites, on lit deux fragments d'inscriptions, sur fond jaune :

i" A droite : (• — -) * A M (»«) ï l l l (inachevé).

s- a gauche =(~);i;Aprf-;?fn—

(1) Cette ligne n'est pas écrite dans le même sens que les précédentes.

Ces deux courtes lignes sont, elles aussi, limitées au-dessus et au-dessous par deux rangées de rectangles multicolores.

Ventre et Jambes. Ce cercueil porte, comme tous ceux de ia série des prêtres de Montou, au-dessous de la poitrine, une large bande médiane de cinq lignes verticales d'hiéroglyphes descendant jusqu'à la naissance du chevet et des représentations latérales de génies canopes et divinités funéraires.

Bande médiane. Les cinq lignes de la bande médiane, écrites sur un fond alternativement jaune (lignes 1, 3 et 5) et rouge (lignes 2 et 4), occupent une largeur totale de 0 m. 12 cent, et mesurent 0 m. 62 cent, de longueur; elles sont tracées en écriture rétrograde.

Au-dessus de ce texte, et lui servant de vignette explicative, est peinte la représentation habituelle (largeur, 0 m. 12 cent.; hauteur, 0 m. o85 mil!.). La momie de la défunte, au-dessus de laquelle est écrit, en une petite ligne verticale sur fond

rouge, son nom, (» — ►) ^| <=>, repose sur le lit funéraire à tête et pieds

de lion, ?*""v Elle a le corps et le visage peints en vert, ainsi que le petit bonnet conique surmontant la perruque; celte dernière est noire, et le bandeau frontal est rouge. La poitrine et les épaules sont revêtues de rouge avec rayures transversales noires. Le lit est vert; les deux angles où prennent naissance les pieds sont noirs. La tête de lion est rouge avec crinière bleue. Le coussin sur lequel repose la momie est divisé dans le sens de sa longueur en trois sections égales, rouge foncé, blanche et rouge clair. Sous le lit sont alignés quatre vases w, alternativement rouges (n°' 1 et 3) et bleus (n"' 2 et h).

L'âme de la défunte, sous forme d'oiseau à tête humaine, ^k , aux ailes éployées,

vient visiter son corps et plane au-dessus de lui. La tête de l'oiseau, les bordures des ailes, et les pattes sont rouges; la coiffure est bleue; les ailes sont vertes et bleues. L'oiseau tient entre ses serres le cœur de la morte, ■$• (peint en rouge), qui lui est nécessaire pour pouvoir rendre momentanément la vie au corps.

Au-dessus de cette scène, pour indiquer que l'âme descend du ciel, est peint en bleu, sur toute la largeur de la vignette, l'hiéroglyphe du ciel, r— >.

La vignette est séparée des cinq lignes de textes par une rangée de rectangles alternativement rouges, verts et bleus; de même, à gauche et à droite de la bande médiane formée par ces cinq lignes, courent sur toute la longueur de cette bande (o m. 7 1 5 mill.) deux rangées de rectangles multicolores, destinés à séparer cette bande médiane des représentations latérales.

Le texte contenu dans les cinq lignes verticales et achevé par une sixième ligne (cette dernière horizontale, à la naissance du chevet, sur toute la largeur du cercueil, soit 0 m. ào cent.), contient la généalogie de la défunte, suivie d'un proscynème à Osiris et du chapitre lxxxix du Livre des Morls :

Calai, du Musée, n° ltioli-2. 3 9

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-=►* M— O A. Il lJR<=» I1 IAJ.~ m. I . il I ^>— lX

SI, t " (ces deux derniers signes sont très incertains).

Cette dernière ligne est encadrée en haut et en bas par une rangée d'ornements rectangulaires multicolores.

Il est à remarquer que ce cercueil parait avoir été décoré très vile et avec peu de soin, car à plusieurs endroits l'emplacement réservé pour les textes s'est trouvé trop restreint, et il a fallu ajouter, pour pouvoir les achever, une ligne horizontale occupant toute la largeur du cercueil, à la suite des lignes verticales primitivement ménagées à cet effet.

Représentations latérales. La décoration des côtés, à droite et à gauche de la bande

(,) Ici commence le texte du chapitre lxxxix du Livre des Morts.

médiane qui vient d'être décrite, comporte quatre génies canopes et quelques divinités funéraires. Mais ces personnages sont ici parallèles à la bande médiane d'hiéroglyphes, tandis que dans la plupart des cas ils lui sont, au contraire, perpendiculaires. Au-dessous de ces personnages, à l'extrémité inférieure de la partie horizontale du cercueil, est figuré, en outre, de chaque côté, un œil ^^g] accompagné d'une courte légende hiéroglyphique. Les représentations sont absolument symétriques de chaque côté; elles se détachent en couleurs diverses sur le fond jaune du cercueil, et les différents sujets sont séparés entre eux par une rangée de rectangles multicolores. Les lignes de légendes hiéroglyphiques sont alternativement à fond jaune et rouge, et les filets limitant entre elles ces lignes sont tous peints en bleu.

a. Cotk droit. En haut, immédiatement au-dessous de la ligne horizontale de texte couvrant la poitrine, sont représentés sur une même ligne horizontale, l'un derrière l'autre, les génies canopes Amset et Douamoulef; chacun d'eux est debout sous une sorte de dais au toit arrondi de forme I |, peint en rouge, bleu et vert, et haut de o m. 1/4 cent, sur une largeur moyenne de 0 m. o4 cent, à 0 m. o5 cent.

Amset. Corps humain momiforme, peint en vert, à tête d'homme; le haut de la poitrine et les épaules sont peints en rouge clair. Le visage est rouge foncé, ainsi que le bandeau frontal fixant la perruque; cette dernière est bleue; la barbe et les yeux sont noirs; la sclérotique de l'œil est blanche; le bonnet conique qui surmonte la perruque est vert. Devant le génie, une légende consistant en trois lignes verticales aussi hautes que lui, alternativement jaunes et rouge :

Douamoulef. Même grandeur que le précédent. Corps humain momiforme (peint en vert, sauf les épaules qui sont rouge clair), à tête de chacal noire; la perruque est bleue. Devant lui, une ligne verticale de légende, à fond rouge, continuée par une autre ligne, placée derrière lui et à fond jaune :

Au-dessous de ces deux figures, et les séparant des suivantes, court une ligne horizontale d'hiéroglyphes sur fond jaune (0 m. 21 cent, de longueur) :

Anubis. Au-dessous de cette ligne il n'y a plus qu'une seule représentation, haute de 0 m. 1 5 cent, et large de 0 m. 10, cent. Le dieu Anubis est debout sous un dais

analogue, comme forme et comme couleurs, aux précédents. Le dieu a un corps humain momiforme peint en vert (sauf les épaules qui sont rouges) et une tête de chacal, noire; la perruque est bleue. La légende se compose de six lignes verticales, alternativement rouges (n0* 1, 3, 5) et jaunes (n" 2, k, 6); les trois premières lignes sont tracées devant le dieu, les trois autres derrière lui :

• • • «A •— A 1 J -=- I J a~»~a I il A~~* JTi i i ^-^ Jr

Au-dessous d'Anubis, et le séparant de la figure suivante, une ligne d'hiéroglyphes sur fond jaune occupe toute la largeur (o m. 17 cent.) :

Gabon. Au-dessous de cette ligne est représenté le dieu Gabou, debout sous un dais pareil aux précédents. Hauteur : 0 m. 1 5 cent. ; largeur : 0 m. 1 6 cent. Le dieu a un corps humain momiforme peint en vert (sauf les épaules qui sont rouges) avec une tète d'homme à visage rouge foncé; la perruque est bleue, le bandeau frontal rouge, la barbe et les yeux noirs, la coiffure conique verte. La légende se compose de cinq lignes verticales, alternalivement jaunes (n°* 1 , 3, h) et rouges (n°* 9 et 5); les trois premières lignes sont devant le dieu, les deux autres derrière lui :

<~>îhAVJi:Lm7"jw.33É=Sîj

(inachevé).

Au-dessous de cette ligne, et la séparant de l'œil ^^, une ligne hiéroglyphique horizontale sur fond jaune occupe toute la largeur (0 m. 1 6 cent.) :

<~>tè*.mz