Au Credo, on s'incline médiocre

ment vers la croix, au commencement quand le célébrant dit, Deum ; les chantres ayant repris Patren omnipotentein, on continue de chœur en chœur; et l’on se met à genoux, avec le célébrant, quand il dit: Æt incarnatus est ete. L'on s'assied quand le célébrant le fait à la banquette.

Au verset chanté pur le chœur, Et incarnatus es', lon se tient médiocrement incliné vers la croix Jusqu'à ce qu’on ait chanté et honno factus est, si ce n’est aux trois Messes de Noël, et à celle de l’'Annonciation que l’on se met à genoux, en s’inclinant, Pendant le Credo, on s'incline vers la croix au nom de Jésus et à ces mots, simul adoratur. À la fin, on se lève en même temps que le célébrant et au verset: Æt vœiton venturi ete., on fait le signe de la croix.

10. On demeure debout tourné vers l'autel jusqu’à ce que le célébrant, ayant dit Oremus, les chantres entonnent l’offertoire ; ponr lors, on s'assied jusqu’à la

Preace. Lorsque l’on encense le chœur,

07" on se lève pour être encensée, et on salue auparavant et après, même quand le St.

Sacrement est exposé.

11. À la Préface, on se lève et l’on se tourne vers l’autel. À ces mots, gratias agamus Domino Deo nostro, on fait une inclination médiocre vers la croix. Les chantres entonnent le Sanctus, que le chœur continue tourné en face. Le Sunctus terminé par le prêtre, on se met à genoux jusqu’après l’Elévation. Alors on se lève

et l’on demeure en chœur ; les chantres commencent le Benedictus en se signant,

ainsi que le chœur, qui le poursuit.

Perdant l’Elévation, l’on ne doit rien chanter, et l’orgue ne doit faire entendre que des sons doux et graves, qui se mêlent au son des cloches.

À Pax Domini, on se signe comme à l'Evangile.

12. À l’Agnus Dei qui est commencé par les chantres, on se tourne en chœur comme au Sanctus et lorsqu'on a cessé de chanter on se tourne vers l’autel. S'il y a

communion, on se met à genoux ainsique celles qui doivent communier. Après la communion du Prêtre l’on s’assied et les chantres entonnent le verset appelé com- -munion que le chœur continue.

13. Au Dominus vobiseum des dernières Oraisons, on se lève et l’on reste debout tournée vers l’autel. On se met à genoux pour la bénédiction du célébrant que l’on recoit inclinée en faisant sur soi le signe de la croix. Puis l’on se lève pour le dernier Evangile ; et à ces mots :

Ft verbum caro j'actum est, on fait la génuflexion.

14. Notez que quand le St. Sacrement est exposé, on ne devrait pas s’asseoir ; cependant l’usage général est de s’asseoir comme aux autres Messes.

15. On observe les mêmes cérémonies aux grandes Messes de la semaine Sainte, s’il n’est marqué autrement.

16. Aux Messes des défunts et des Féries Majeures il y a quelques différences. 1. Pendant les oraisons on est à ge-

noux. 20. A l’Offertoire les chantres disent le verset AHostius et preces et le chœur répond, Tu suscipe ete. 30. On demeure à genoux depuis la fin du Sunctus récité par le célébrant jusqu’à Per ommia etc. avant Pux Domini etc. et l'on se lève à Amen. Les chantres seules se lèvent pour chanter Benedictus. 40. À la communion, les chantres disent le verset Requiem œternam, et le chœur reprend Cu sanchis tuis. Après la dernière oraison, on se lève immédiatement avant le Dorinus vobiscum. Après la Messe les chantres entonnent le Libera, et le chœur s’étant assis le poursuit. Les chantres disent seules les versets, Tremens factus sum etc.

Dei iræ etc. Requiem œternum etc. et le chœur reprend. À la fin du Zabera les chantres disent Xyrie eleison, et le chœur se lève et ayant achevé se tourne vers l’autel, si le célébrant est dans le sanctuaire. Le célébrant dit à haute voix Pater noster que toutes récitent secrète-

ment, Et ne nos inducas, les versets et l'oraison.

Les Sœurs auront leur cierge allumé pendant l'Evangile et depuis le Sanctus jusqu’à la communion du Prêtre inclusivement, et pendant tout le ZLibera aux services des Supérieures et des Sœurs.