VExultet terminé, le célébrant ferme le missel

(1) Tant que rempereur romain n'avait point été couronné , il n'était pour l'Eglise qu'un empereur élu. Les empereurs , au temps de Benoît XHl, avaient cessé depuis longtemps de recevoir la couronne des mains du Pape, aussi le petit rituel prescrit-il comme une chose normale d'intercaler le mot electum. Maintenant, le saint-empire étant délruil, de droit commun, on doit omettre tout ce passage; inais il y a un induit pour la France. (Voir ci-dessus, page 301.)

le second clerc fixe le roseau à la base préparée du côté de révangile , et le troisième dépose la croix du côté de i'épître.

13. Enfin, précédé du thuriféraire, à la gauche duquel marche le clerc qui portait les grains d'encens , et des second et troisième clercs, après avoir fait la génuflexion, il revient à Ix sacrislie.

1/i. Là, ayant déposé les ornements blancs, il prend le manipule, l'étole et la chasuble de couleur violette.

Des Prophéties.

1. Le célébrant, revêtu ainsi qu'il vient d'être dit, se rend à Tautel précédé des clercs.

2. Ayant salué la croix, il monte à l'autel qu'il baise au milieu , et il se rend au coin de I'épître.

3. Là, il lit à haute voix Ls douze prophéties, les oraisons et les traits, et il fait la génuflexion avec tout le chœur au Flectamvs genua, qu'il dit avant toutes les oraisons, excepté la dernière ; un des clercs, se levant le premier, répond : Levate.

à. La dernière oraison achevée, le célébrant, après avoir salué !a croix , descend à son siège au coin de 'épître , et y dépose )a chasuble et le manipule.

5. Si r église a des fonts baptismaux, le célébrant prend la cbope violette et s assied; mais s'il ny a point d^ f^ppts, il $e rend mps chasuble devant V autel pour les Mantes.

De la Bénédiction des Fonts.