Les deux autres clercs s'approchent du célébrant

4. Le célébrant, debout, commence à haute voix le trait : Sictit cervus, comme ci-dessous, quMl continue lentement avec ses clercs.

5. Le trait étant commencé , la procession se met eu marche pour se rendre aux fonts , après les saluts convenables à Taulel, et dans cet ordre : Le clerc avec le cierge ; le clerc avec la croix ; le célébrant entre les autres clercs, récitant, la tête couverte , le trait suivant :

Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum : ita desiderat anima mea ad te , Deus.

Sitivit anima mea ad Deum vivum : quando veniam , et apparebo ante faciein Dei?

Fuerunt raihi lacrymaî nieœ panes die ac noete : dum dicitur mihi per singulos dies : ubi est Deus tuus?

6. Devant la balustrade des fonts, tous s'arrêtent, et le célébrant , le visage tourné vers la croix , dit : Dominm vobiscum, et l'oraison Onmipotem senipiterne Dem , tandis que le quatrième clerc soutient le missel.

7. Le clerc, avec la croix et celui qui porte le cierge, entrent dans la balustrade du baptistère , si le lieu le permet, et ils s'y tiendront toujours devant le célébrant et tournés vers lui.

8. Le célébrant s'approche des fonts et dit la seconde oraison et la préface , comme dans le missel ,

376 DES orriGBS extraordinaires

tenant pendant ce temps les mains toujours jointes. 9. Pendant la préface, il fait ce qui va être dit selon qu'il est marqué en son Heu par la rubrique : l"* A.près les paroles : Gratiam de Spiritu sancto, il divise Teau en forme de croix avec sa main droite qu'il essuie immédiatement ; 2" après les paroles : Non inficiendo con^umpat , il touche l'eau et s'essuie ; 3" après les paroles : Indtilgentiam conseqnantiir, il fait trois signes de croix au-dessus des fonts avec sa main droite; 4** après les paroles : Super teferebatur, il divise avec la main droite l'eau et en verse vers les quatre parties du monde, l'orient, l'occident, le septentrion et le

midi , en cet ordre : 3 4; S** après les paroles : In

nomine Patris, etc., il ciiangesou ton de voix, et prend celui avec lequel on lit ; 6** aux paroles : Tu benigpius aspira, il souffle trois fois sur l'eau en manière de croix ; 7° aux paroles : Piirificandis mentibm e/fica" ces, il descend un peu le cierge dans l'eau en disant : Descendat in hanc plenitudmem , et il le retire. Il le fait descendre une seconde fois plus profondément, et d'un ton plusélevé, il répète : Descendat in hanc, etc., et il le retire pareillement ; enfin à la troisième , il l'enfonce jusqu'au fond, et d'un ton de voix plus élevé, il répète : Descendat, etc. , et il ne retire pas le cierge ; S** 11 souffle trois fois de suite sur l'eau en forme de trident, selon la figure qui est au missel , puis il continue : Totamque hujus a-quœ, etc. ; 9** aux paroles : Fœcundet effectu , il retire le cierge qu'on essuie avec une serviette ; lOMl poursuit la préface, qu'il achève d'un ton de voix plus bas en disant : Ver Dominum

nostrum , etc. , à quoi les assistants répondent : Amen.

10. Le second clerc prend le vase pour l'eau bénite et puise de Teau aux fonts avec ce vase.

11. Le célébrant, ayant pris l'aspersoir qui a été trempé dans l'eau des fonts , s'en asperge et en aspei*ge ceux qui sont a^itour de lui ; puis marchant entre les clercs , il asperge tout le peuple dans l'église de cette eau , et revient aux fonts.

12. On retire de Teau bénite pour remplir les bénitiers pour les bénédictions des maisons et des aliments, et pour l'aspersion qui se fora le lendemain.

13. Le célébrant, s'approchaut des fonts, verse dans l'eau Thuilc des catéchumènes en forme de croix , en disant : Sanctificetur, etc.

14. Puis il verse de la même manière le saint chrême , en disant : Infmio Chrhinatis, etc.

15. Enfin, il verse ensemble les deux huiles, pareillement en forme de croix , en disant : Commixtio Chrismatis y etc.

16. Il mêle avec sa main dans l'eau les huiles qu'il y a versées , de façon à les répandre dans toute l'eau des fonts.

i 7. Il essuie sa main avec du coton , puis se lave les mains avec de la mie de pain e^ de l'eau.

Du Baptême des Petits enfants.

Il y a deux jours, dit le rituel romsim, principal evient consacrés par la plus ancienne tradition de r Eglise à r administrai ion solennelle du sacrement de baptême , savoir : le samedi saint et le samedi veille

de ta Pentecôte, jours auxquels on consacre Veau de% fonts baptismaux.

Le célébraut, ayant donc achevé la bénédiction des fonts, ainsi qu'il vient d'être dit , procède au baptême solennel des petits enfants.

1. A la fin de la bénédiction des fonts, on fait ranger hors de la porte de Téglise ceux qui doivent être baptisés, avec leurs parrains.

2. Le célébrant, s'étant lavé les mains, laissant auprès des fonts le clerc qui porte le cierge , précédé de celui qui porte la croix et accompagné de deux autres, se rend à la porte de l'église.

â. Là , le célébrant procède , selon la forme du rituel, au catéchisme et aux autres préludes du baptême, jusqu'à l'introduction de l'enfant dans l'église (1).

4. Le célébrant place sur l'enfant l'extrémité de cette partie de l'étole qui pend de son épaule gauche, en lui disant : Ingredere in templum Dei,