S8 DE LÀ GRANDME8SS POUR LES MORTS, ETC

Antres messes Les onesses chaotées de Reguiem ne sont privilé-

de Bequiem,

giées que dans les circonstances que nous venons d'énoncer ci-4essus. En dehors de ces cas-là, on ne peut les célébrer qu'a ux jours qui admettent les messes basses. Lors même qu'on lui donnerait un déploiement de solennité, qu'une famille et des amis s'y seraient réunis, ou qu'il s'agirait d'un de ces anniversaires généraux tels que ceux qu'on célèbre pour les évêqnes on les chanoines d'une église, les 'prêtres d'un diocèse, etc., la messe de Requiem ne pourrait se chanter en une fête double-mineure ou dans quelque autre des jours énumérés à l'article 5 du chapitre I" de cette partie (1).

Restrictions II faut remarquer en général : 1" qu'aucune messe de Requiem ne peut être dite dans une église oii le Saint-Sacrement est exposé, fût-ce le corps présent et à un enterrement (2) ; 2"" que dans les circonstances oii cette messe est permise le dimanche ou en une fête de précepte, il faut toujours entendre que la messe du jour aura été célébrée. S'il n'y avait donc qu'un prêtre dans l'église, on ne pourrait pas dire la messe de Requiem (3).

(1) s. n. C. in tma Vicariat. Ruremond. , 27 feb. 18/i7 ; m Andrien., 3 decemb. 1701; et in una Marsorum ad 55, 12 novemb. 1831. Ce dernier est ainsi conçu : a Anniversaria quœ celebrantur a » capitulis, collegiis, confralernilatibus, etc., pro omnibus in génère D canonicis, confralribus, elc, defunclis, possunlne celebrari si in ilHs » diebus occural festum duplex ? — Resp. : Négative juxta décréta » praesertim in Corduben., 5 decemb. 1733. d

(2) Voyez le commentaire de Gardellini sur l'instruction Clémentine, S 17. On permet, toutefois, là où l'exposition perpétuelle est établie, de dire des messes de Requiem le jour des morts, dans l'église où se fait l'adoration , pourvu que ce ne soit pas à l'autel de Texposition. (InRomana, te sept. 1801.)

(3) In Santanderien, ad 7, ^Sjan. 1793.

DE LA GRANB'MBâSE POUR LES MORTS, ËTG. S29

Nous avoDs, dans Farticle 3 du chapitre I"", noté les règles relatives au choix de la messe à dire et au nombre des oraisons. Nous avons aussi exposé les principales différences entre les messes des morts et les messes ordinaires. Les particularités relatives à la grand'messe se réduisent aux points suivants (1) :

!• Il n'y a point d'encensement au commencement Particularités de

'' *^ la grand'messe

de la messe. A l'offertoire, il y a encensement des ^«'«^?«»^dons, de l'autel et du célébrant, mais on n'encense pas le chœur; 2^ le sous-diacre ne vient point baiser la main du prêtre, ni demander la bénédiction après répitre ; 3" après avoir lu la prose au coin de l'épftre, le célébrant peut aller s'asseoir; il reviendra à l'autel assez à temps pour que le sous-diacre puisse transporter le missel, et que lui-même puisse lire l'évangile avant que le chœur ait terminé le chant du Dies irœ; 4* le diacre se contente de dire le Munda cor menm, et ne vient point demander la bénédiction du prêtre avant l'évangile ; on ne porte point à l'évangile d'encens ni de chandeliers; le diacre, portant le livre, s'avance, précédé du cérémoniaire et suivi du sousdiacre, vers le lieu où l'évangile doit se chanter, et ils sont suivis de deux acolytes ou clercs qui, les mains jointes, viennent se mettre aux côtés du sous-diacre; après le chant de l'évangile, le prêtre ne baise point le texte sacré, ne dit point Per Ecangelica, etc., et tfest point encensé; 5* le sous-diacre reporte tout droit le livre de l'évangile fermé à la crédence , il ne prend point le voile humerai, et api)orte le calice couvert de son vente ; il ne foit pas bénir l'eau ; camme la

(i) Rub. Miss., P. U, c xni, etCiW. Epise., L. tt, t. xu