DE LA COMMUNION DISTRIBUÉE HORS DE LA MESSE

renfennedans le tabernacle. Enfin, sans* baiser l'autel, étendant et élevant les mains [1], et inclinant la tête, il dit : Benedictio Dei omnipotentis, et se tournant vers le peuple il fait le signe de la croix sur ceux qui viennent de communier, en ajoutant : Patris et Filii et Spiritus Sancti descendaty etc. Après quoi il se retourne vers Tautel , replie et remet le corporal dans la bourse pour remporter avec lui; il redescend au pied de l'autel, fait la génuflexion, reprend sa barrette, et retourne à la sacristie.

Si le célébrant distribue la communion avant ou après la célébration de la messe, il le fait avec la chasuble et autres ornements convenables pour la messe, pourvu qu'ils ne soient point de couleur noire. Remarqoes H faut remarquer, pour toutes les distributions de la

générales pour ^ '^

dn^&îffitie. ^^^^^ Eucharistie, que le servant, s'il doit communier, le fait le premier (2) , que les hommes doivent venir à la sainte table, autant qu'il se peut, séparés des femmes (3) ; que les militaires doivent déposer leur épée, et que nul ne doit avoir des gants (&]. On remarquera aussi que si les hosties n'étaient pas assez nombreuses, le prêtre pourrait en rompre quelques-unes, mais qu'il ne devrait faire cela qu'à l'autel en y déposant le ciboire et en prenant à deux mains chacune des hosties qu'il voudrait briser.

(1) In Lucionen. ad 76, 12 aug. 1854.

(2) In una Gallxarum^ iZjuL 1658.

(3j « Viri, quantum fieri polest a mulierlbus separati, » dit le rituel romain.

(4) Il est à regretter que les femmes s'affranchissent, depuis quelques années, surtout dans les villes, de la très convenable coutume de ne se présenter à la sainte table qu'avec un voile sur la tête.

DE l'aspersion DE l'eAU BÉNITE. S43