CHAPITRE VU

DE LA PRÉDICATION (i).

^" ftîreî" ^ ^^ prédication qui se fait pendant la messe doit prédication? j^^^j^. jj^^ ^^^^^ \q chaut dc l'évangilc, et c'est sur cet évangile qu'elle doit régulièrement porter (2). Si c'est le célébrant qui prêche , il dépose, à l'endroit oii il a coutume de s'asseoir, sa chasuble et son manipule, et monte en chaire. S'il devait prêcher de l'autel, il con-

(i) Voyez le cérémonial, L. I, c. xxii ; Bauldry, P. I, c. x, Merali, sur la rubrique, c. vi, n« 6, elc.

(2) « Sermo reguiariler iofra missam debel esse de evangelio cur- » reoli. Quicumque serinonem habilurus, finito evengelio , etc. n (CiBr, Episc.^ toc. cit.)

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senFerait ses vêtements sacerdotaux ou les déposerait sur l'autel au coin de l'épitre, et on disposerait du côté de Tévangile un escabeau siu: lequel il s'assiérait Le diacre et le sousnliacre, pendant la prédication, s'asseient ou sur des escabeaux, au bas des degrés, du côté de l'évangile, si c'est le célébrant qui prêche, ou à la banquette ordinaire , en laissant vide la place du célébrant, ou en quelque autre endroit commode.

Si le prédicateur est autre que le célébrant , il se p^duitew revêt du surplis sur lequel il met une étole conforme à la couleur du jour, là où telle est la coutume. Pendant la prédication, le célébrant s'assied ou à son banc ou en quelque autre endroit convenable.

Le rite de la prédication est celui-ci : le prédica- p^'i^^^Jn, tenr, étant monté en chaire (1), salue l'autel, le clergé

(1) De quel côté doit être établie la chaire à prêcher ? Doit-elle être ^^^^.^f '» à la droite de celui qui entre dans Téglise , c'est-à-dire du côté de Téptlre, de façon à ce que le prédicateur en chaire regarde le nord? ou doit-elle être du côté de Tévangile, de telle sorte que le prédicateur regardera le midi 7 Pour les cérémonies pontificales, il est évident que la chaire doit être du côté de Tépltre, car il faut que le prédicateur soit en regard de Tévêque, lequel siège du côté de Tévangile : aussi, selon Bauldry, doit-on la placer ainsi dans les cathédrales ; mais ce même auteur veut que, dans les autres églises, on rétablisse de préférence du côté oe Tévangile. En cela, il a reproduit Tavis de Castaldus. Plusieurs auteurs, qui ont écrit après ces deux rubricistes, n'ont pas cru pouvoir mieux faire que de les suivre, en Tabsence surtout de toute décision formelle. Aussi voyons-nous que, depuis ce temps, on a disposé la chaire dans beaucoup d'églises d'après cette indication. Nous croyons, quant à nous, qu'il faut, sans distinction, placer plutôt la chaire du côté de Tépltre, ainsi qu'on le faisait autrefois généralement, et qu'on le voit encore dans la plupart des anciennes églises.

Costaldus et Bauldry ne donnent pas de raisons de leur sentiment, mais ils se sont appuyés sur l'autorité des actes de l'église de Milan que Gastaldus cite en marge. Saint Charles, en effet, après avoir exprimé, dans ses instructions pour la construction des églises, le désir qu'on établisse, comme dans l'antiquité, des ambons ou tribunes dont

cbaire.