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face de la porte avec le diacre à sa gauche ; les membres du clergé sont distribués des deux côtés, et tous peuvent continuer à demeurer la tête couverte.

On chante ainsi le Gloria, lam, etc., soit en totalité, soit en partie; et quand ce chant est terminé, le sous-diacre retourne vers Téglise l'image voilée du crucifix, et frappe la porte avec l'extrémité de la hampe de la croix ; la porte s'ouvre aussitôt, et le clergé rentre en chantant le répons : Ingrediente Domino, sans Gloria Patri,

Si la procession n'avait pas pu sortir, ces différentes cérémonies s'accompliraient à la porte du chœur.

Pendant la messe, le sous-diacre, en chantant l'épî- ^//la m^f tre, fait la génuflexion à la parole Innomine Jem, etc. , et tous la font avec lui, même le célébrant et le diacre.

Vers la fin du trait (qu'on pourrait même ce jour là, d'après l'avis des rubricistes, ne pas chanter en entier ) , les trois diacres de la Passion , lesquels sont différents du diacre de la messe , revêtus de l'amict, de l'aube, du cordon, du manipule et de l'étole transversale, viennent au chœur en cet ordre : un cérémoniaire les précède, puis ils viennent l'un après l'autre, d'abord celui qui doit chauler la partie de l'évangéliste, puis celui qui est chargé de la partie de la foule, et enfin celui qui chantera les paroles de Notre Seigneur. Ils sont suivis de trois clercs destinés à soutenir les missels devant eux, mais on peut aussi leur disposer des pupitres. Chacun d'eux , en venant au chœur, porte son livre; s'il n'y avait qu'un missel, le diacre évangéliste le porterait , et les deux autros viendraient les mains jointes. Ils se découvrent en entrant au chœur, saluent l'autel d'une génuflexion, puis

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le chœur, et se rendent du côté de révangile, à Tendroit où ils doivent chanter la Passion. Si tous les trois doivent chanter sur le même livre, celui qui fait Tévangéliste se place au milieu; ou bien, s'ils ont chacun leur livre, celui qui se place au milieu est celui qui chante les paroles de Notre Seigneur : celui qui chante la partie de la foule se met, en tout cas, le dernier à gauche.

de b pa°slion. ^" momeut OÙ commcuce le chant de la Passion , tout le chœur se lève, et chacun, excepté les trois diacres, tient son rameau à la main. Le célébrant, qui est demeuré debout au coin de l'épître, reçoit son rameau du diacre , lequel le lui présente avec les baisements ordinaires ; il le prend dans la main gauche et un peu tourné vers ceux qui chantent la Passion, il la lit luimême à voix basse, sans se mettre à genoux à Emisit spiritum. Il s'arrête à 4 Z^^ra autemdie, et se retourne vers les trois diacres, en tenant son rameau de la main droite. Le diacre et le sous diacre qui sont demeurés près de lui , disposés comme à Tintroît et leurs rameaux à la main, tandis qu'il récitait la Passion, viennent ensuite occuper sur les marches leur place ordinaire, et se retournent vers ceux qui chantent.

A Emisit spiritum, tout le monde se met à genoux, chacun en la place où il se trouve , tous tournés vers l'autel , exceptés les trois diacres qui restent tournés vers leurs livres; et on demeure quelques instants en recueillement.

Le chant de la Passion terminé, les trois diacres se retirent avec les salutations ordinaires, on ôte les pupitres, et le clergé s'assied. Le sous-diacre dépose son rameau et transporte le missel du célébrant au coin de

Tévangile. Le célébrant rend son rameau au diacre, dit au milieu de l'autel le Munda cor meum, etc., et va lire le texte qui tient lieu d'évangile : Altéra autem die. Le diacre dépose sa chasuble, s'il la porte, et dans ce cas, prend l'étolelarçe, vient présenter et faire bénir l'encens, demande la bénédiction, et va chanter l'évangile, avant lequel il encense le livre, mais ne dit point Dominus vobiscum, ni ne fait de signe de croix : les acolytes ne portent pas leurs chandeliers, mais sont aux côtés du sous-diacre à l'ordinaire. Après l'évangile chanté, le sous-diacre en fait baiser au célébrant le texte à Altéra autem die.

Si l'on ne peut avoir trois diacres , le diacre de la messe seul chante la Passion eu entier; ou encore, le célébrant la chante avec le diacre et le sous-diacre, pourvu que ce dernier soit dans l'ordre du diaconat : en ce cas , le célébrant se placerait au côté de l'évangile, et lirait à voix basse ce que les autres chanteraient (1) ; et le sous-diacre prendrait pour ce moment une étole de diacre.