Le Chœur est assis pendant le chant de l'antienne

* Plusieurs auteurs. — * Tous les auteurs. — ^ Conséq. — •* Bub. Ibid. — ^ Tous les auteurs.— ^ Rub. Ibid. Cœr, Ep, Ibid., n. 9 et 10. — ' Conséq. — » Tous les auteurs. —^Jiîib, Ibid.

l:0 PART. XI, SECT. III, CHAP. IX, ART. IIL

Alléluia et du psaume des Vêpres, qui remplacent rantieniie de la communion. On se lève quand le Célébrant entonne Vespere cmtem sabbati, et on s'assied pendant que Ton continue l'antienne. On se. lève à l'intonation du cantique Magnificat; on s'assied pendant la répétition de l'antienne^.

429. On observe pour le reste toutes les cérémonies accoutumées ^

ARTICLE III

Des cérémonies spéciales aux Ministres de la Messe solennelle du samedi saint,

§ 1* — De la Bénédiction du Feu nouveau.

430, Le Célébrant se revêt de Tamict, de l'aube, du cordon, de Féiole et de la chape violettes, et les Ministres se revêtent aussi de leurs ornements, savoir : Famict, l'aube, le cordon, l'étole pour le Diacre, et la chasuble pliée, si Ton s'en sert; puis ils se rendent au lieu où doit se faire la Bénédiction du Feu nouveau. On s'y rend en cet ordre: trois Clercs marchent en avant; celui du milieu^, ordinairement le premier Acolyte de la Messe*, porte le bénitier et Faspersoir; celui qui est à gauche^, ordinairement le second Acolyte de la Messe ^ les cinq Grains d'encens sur un bassin; et celui qui est à droite^ ordinairement le Thuriféraire ^ l'encensoir sans feu avec la navette garnie d'encens. Le Sous-Diacre, portant la croix, vient seul après eux; il est suivi du Clergé, comme il est dit n^ 419. Le Célébrant marche le dernier, la tête couverte, ayant à sa gauche le Diacre, qui est découvert comme le reste du Clergé, et tous deux vont les mains jointes. Si l'on passe devant le grand autel, tous' font la génuflexion. On peut en dispenser le Sous- Diacre portant la croix, comme il est dit n^ 385. Le Célébrant se découvre et fait seulement une inchnation^

A Conséq. — - Conséq. — ^ Xous les auteurs. — '' Quelques auteurs. — 5 Tous les auteurs. — ^ Quelques auteurs. — ^ Tous les auteurs. •— ^ Quelques auteurs. — ^ Tous les auteurs.

DU SAMEDI SAIÎST. 121

451 . En arrivant au lieu où doit se faire la Bénédiction du Feu, le Sous-Diacre se place derrière la table, le dos tourné à la porte ou au mur de l'église, Timage du crucifix tournée vers le Célébrant. Le Célébrant se met vis-à-vis de la croix; le Diacre passe à sa droite, reçoit sa barrette avec les baisers accoutumés, et l'assiste en tournant les feuillets du livre et en relevant la chape lorsqu'il fait les signes de croix, lorsqu'il asperge ou quil encense ^

452. Le premier Acolyte, ayant déposé le bénitier sur la table, prend le Missel, qu il tient ouvert devant le Célébrant ^ s'il n'y a pas de pupitre^. Celui qui porte les Grains d encens se met à la droite du Diacre, et celui qui porte l'encensoir se place à la droite du second, de cette manière :

Sous-Diacre. 1*" Acolyte.

Thuriféraire.

Cérémoniaire. Célébrant. Diacre. 2^ Acolyte *.

433. Tout étant ainsi préparé, le Célébrant dit, sans chanter et les mains jointes, Dominns vobiscum, avec les trois oraisons marquées dans le Missel pour la Bénédiction du Feu^. A la fin de chaque oraison, le Clergé répond imer* sur le même ton^ Le Célébrant dit ensuite la quatrième oraison pour la Bénédiction des Grains d'encens'^; ils lui sont présentés par TAcolyte, qui les porte sur un bassin à la hauteur de sa poitrine ^ Pendant cette oraison, Veniaty le Thuriféraire met du Feu bénit dans l'encensoir ^

434. La quatrième oraison finie, le premier Acolyte ferme le livre, le replace sur la table, et reprend le bénitier ^^. Le Célébrant met de l'encens dans l'encensoir et le bénit comme à l'ordinaire ^^ Ensuite le Diacre, ayant pris l'aspersoir par

* Baldeschi, Merati et autres. — ^ Baldesclii. — ^ Quelques auteurs. — * l'aldesclii, Merati et autres. — ^ Rub. Miss., Cœr.Ep, Ibid., c. xxviii, n. 1. — 6 Plusieurs auteurs. — "^ Rub. Ibid. — ^ Plusieurs auteurs. — 9 Baldeschi. — ^o ibid. — " liub, Ibid.

le milieu, le présente au Célébrant avec les baisers ordinaires ^ Le Célébrant asperge d* abord les cinq Grains d'encens et ensuite le Feu trois iois^, d'abord au milieu, ensuite à sa gauche, puis à sa droite', disant en même temps Asperges me, sans chanter et sans dire le psaume*. Ensuite le Diacre reçoit l'aspersoir avec les baisers d'usage, le rend au Porte-bénitier, et prend des mains du Thuriféraire Tencensoir, qu'il présente au Célébrant avec les baisers accoutumés^. Le Célébrant encense les Grains d'encens et le Feu de la même manière qu'il les a aspergés, sans rien dire^.

455. Le Célébrant ayant encensé les cinq Grains d'encens et le Feu nouveau, le premier Acolyte et le Thuriféraire le saluent '^; celui-ci met de nouveau du Feu bénit dans Tencensoir^, le premier Acolyte dépose le bénitier avec Taspersoir sur la table, où il le laisse. Il prend ensuite la bougie, qu'il allume, au moyen d'une allumette, avec du Feu nouveau ^ et qu'il met dans une lanterne ^^, s'il est nécessaire^^; en même temps le Diacre quitte la chasuble pliée, s'il s'en sert, et Tétole violette, et prend le manipule, l'étole et la dalmatique de couleur blanche ^^ (1), 11 est assisté par

(1) D*après Gavantus, Bauldry, Baldeschi et autres, qui se fondent sur le Cérémonial des Évêques, le Sous-Diacre doit prendre le manipule en même temps que le Diacre prend les ornements blancs. Voici comment Bauldry raisonne à ce sujet: « Subdiaconus item capit manipulum a violaceum alio tune tenente crucem, val ministrante illi ipsum ma- (( nipulum, ex Gav., part. IV, tit. x, décente num. 5 ipsius tituli lita tera d Subdiaconum non debere habere manipulum, et postea lit, a p eumdem debere déferre hic manipulum ex Cœr. Ep., 1. II, c. c( xxvn ; erg-o hoc loco débet accipere manipulum, cum non sit coma modior horaillud accipiendi. » Merati et Nicolas de Bralion sont d'un sentiment contraire, et prétendent que le Sous-Diacre ne doit prendre le manipule que quand le Célébrant le prendra, c'est-à-dire après le chant de VExultet, Voici ce que nous lisons dans Merati. Après avoir parlé de la Bénédiction du Feu nouveau et' du changement de vêtements pour le Diacre, il ajoute ; « Subdiaconum hoc tempore et loco

* Conséq. — ^Rub. Ibid. — ^ Conséq, — ^ Rub. Ibid. — ^ Gonséq. — 6 Rub. Ibid. — '^ Baldeschi et autres. — ^ Mem. rit, —^ Baldeschi et autres, — ^^ Mem, nt. — ** Gonséq. — ^^ Rub, Ibid.

le second Acolyte qui, pour cela, dépose également sur la table le bassin qui contient les Grains d'encens; il le reprend ensuite et retourne à la droite du Thuriféraire ^

§ 2. — De la Procession à l'église avec le Cierge triangulaire.

436, Le Diacre, revêtu des ornements blancs, se place à la droite du Célébrant, et lui fait de nouveau bénir, avec les baisers ordinaires, Tencens pour la Procession et pour Tencensément du livre à YExulteP; il prend ensuite le Roseau^ des deux mains*, et, au signe du Cérémoniaire, la Procession se met en marche dans l'ordre qui suit^.

437. Le Thuriféraire marche le premier^ en agitant légèrement son encensoir'^; à sa droite est le second Acolyte, qui porte les cinq Grains d'encens dans le bassin qu'il tient élevé des deux mains. Après eux vient le Sous-Diacre avec la croix, puis tout le Clergé, deux à deux, comme il est dit n^ 420 ; ensuite le Diacre portant le Roseau et ayant à sa gauche le premier Acolyte, qui porte la bougie allumée au

« manipulum accipere debere volunt fere omnes, allegantes Cœr. Ep.y a 1. II, c. XXVIII, ïi. 1, ubi agitur de Officio sabbati sancti, Episcopo a non célébrante. Sed ex capite prsecedenti n. 12, in quo de eodem « Officio, Episcopo célébrante, agitur, manifeste colligitur Snbdiaco- (( num assumere debere manipulum quando Celebrans, cantato prseco- « nio a Diacono, planetamet manipulum accipit. Igitur aut errorirreu psit cap. xxviiT, n. 1, qui lamen iieque in recognitione sub InnocentioX, a neque in nuperrima sub Benedicto XIII fuit correctus, aut utrumque « fieri potest; putat tamen Nicolaus de Bralion supra num. 7 ultimum a esse multo conformius regulis rituum, ut facile Rubricarum arbitri (( judicabunt, scilicet ut non accipiat manipulum supiadictus Subdia- (( conus, nisi cum Célébrante. » Cette opinion, bien que contraire à l'enseignement des auteurs cités en premier lieu, paraîtrait assez fondée, car le Cérétrjonial des Évoques, qui n'est pas très-clair sur ce point, paraît l'appuyer au moins autant que la première. En effet, oulre que, d'après les n°^ 4 et 12 du chap. xxvii, le Sous-Diacre ne prend le manipule qu'avec le Célébrant, 1° le chapitre suivant ne donne pas le détail de la cérémonie dont nous parlons ici ; 2<* au n° 24 de ce même chap. xxviii on observe que les Ministres sacrés doivent avoir le manipule,

* Baldeschi et autres. — ^ q^^ ^j). Ibid., n. 3. — ^ Rub, Ibid. Cœr, Ep. Ibid.— * Baldeschi et autres. — ^ Rub. Ibid.-—» Ibid. — ' Baldeschi et autres.

124 PART. Xî, !SEGT. Ilf, CHAP. IX, ART. III.

Feu nouveau; enfin le Célébrants les mains jointes, ayant près de lui le Cérémoniaire. Tous marchent la tête découverte, à l'exception du Célébrante

438. Pendant cette Procession, un Clerc porte la barrette et les ornements violets du Diacre à la banquette, et les autres objets à la sacristie^.

439. Lorsque le Célébrant est entré dans Téglise, le second Cérémoniaire fait arrêter le Clergé, et le Diacre incline un peu le Roseau vers le premier Acolyte, pour allumer une des trois branches; le Diacre relève ensuite le Roseau, fléchit un genou seulement, et, à l'exception du Sous-Diacre qui porte la croix, tout le reste du Clergé fait également la génuflexion, même le Célébrant * , qui a soin de se décou- ' vrir auparavant^; le Diacre chante alors Lumen Christi^ sur un ton assez modéré pour pouvoir reprendre encore deux fois en élevant la voix"^: tous se lèvent ensuite; le Clergé répond Deo gratias, et la Procession s'avance jusqu'au milieu de l'égHsc. Alors le Diacre allume une des deux autres branches, et ayant fait la génuflexion comme la première fois avec tout le Clergé ^ il élève le Roseau plus haut^ et chante sur un ton de voix plus élevé Lumen Christi; on se lève et on répond comme la première fois. 11 s'avance ensuite jusque devant l'autel, allume la troisième branche, fait la génuflexion^^, et, élevant le Roseau plus haut encore ^S i' chante une troisième fois, sur un ton plus élevé que les deux premières. Lumen Christi; le Clergé observe les mêmes cérémonies et répond Deo grattas. Ensuite le Diacre rend le Roseau à l'Acolyte ^^ • ,

440. En arrivant à l'autel, le Thuriféraire se relire du côté de l'évangile; le second Acolyte, qui porte les Graina d'encens, se retire du côté de Tépître; le Sous-Diacre poi-

* Rub. Ibid. Cœr, Ep. ïbid., n. 6. Ment. rit. — ^ Xous les auteurs. — s Ibid. — 4 Rub. Ibid. — ^ Tous les auteurs. — ^ RubAUà. — ' Raldeschi. — ^ l'aib. Ibid. Mem. rit. — ^ Plusieurs auteurs. — ^^ Rub, Ibid. Mem. rit. — *^ Plusieurs auteurs. — ^"^ Rub, Ibid. Mem. rit.

tant la croix se met à la droite du Thuriféraire. Le pre-. mier Acolyte éteint sa bougie, prend le Roseau des mains du Diacre, et se place à la gauche du second Acolyte, de cette manière :

Thuriféraire. Sous-Diacre. 1" Acolyte. 2" Acolyte.

le Diacre, arrivé au bas des degrés, se retire du côté de TévangilCj se tourne sur sa droite, et laisse passer le Célébrant. Celui-ci donne sa barrette au premier Cérémoniaire; tous foiii la révérence convenable; on peut en dispenser le Sous-Diacre et le premier Acolyte^ (1). Le Célébrant monte à l'autel, le baise, et se rend au coin de ^épitre^

§ 3. — De r Exultet.

441. Le Célébrant, arrivé au coin de l'épître, se tourne vers Fautel, et alors le Diacre, ayant remis, comme il vient d*être dit, le Roseau entre les mains de l'Acolyte, reçoit du second Cérémoniaire. le livre, se met à genoux sur le marchepied, et, sans dire Munda cor meum, il demande au Célébrant la bénédiction comme pour Tévangile. Le Célébrant, se tournant vers lui, le bénit en disant : Dominus sit in corde tuo. Seulement, au lieu de evangelium suum, il dit : suum paschale prœconium. Il fait sur lui un signe de croix, comme à l'ordinaire, mais ne lui donne pas sa main à baiser^.

442. Le Diacre, ayant reçu la bénédiction, descend au bas des degrés entre le Sous-Diacre portant la croix et TAcolyte portant le Roseau; il fait la génuflexion avec tous les autres, ou seulement avec le Cérémoniaire, le Thuriféraire et le second Acolyte ; et, ayant salué le Chœur*, ils

(1) On explique, t. I, p. 628, note 2, comment les autres Ministres peuvent être dispensés de faire la génuflexion.

* Baldeschi et autres.— ^ /^^^^^ ij^j^]^ çt (;^^, ^p^ Ibid., c. xxvn, n. 7. — 5 ibid, — * Baldeschi.

se rendent au lieu préparé du côté de l'évangile, dans cet ordre : d'abord le Thuriféraire, marchant à la gauche du second Acolyte; le Sous-Diacre, à la droite du premier Acolyte; puis le Diacre^

443. Arrivés au pupitre, ils se tournent tous comme le Diacre et se placent sur une seule ligne, de cette manière :

pupitre

2* Acolyte. !•' Acolyte. Diacre. Sous-Diacre. Thuriféraire. Cérémoniaire*.

444. Le Diacre place le livre sur le pupitre, l'ouvre, et sans aucun signe de croix, comme aussi sans dire Dominus vobiscum, il l'encense comme à l'évangile, puis il chante YExultet les mains jointes^. Le Célébrant se tient tourné vers le Diacre* : le Thuriféraire va reporter l'encensoir^.

445. Le Diacre s'arrête après avoir chanté les paroles curvat imperia^; le Célébrant demeure debout, quoique le Chœur puisse s'asseoir ''. L'Acolyte qui porte les Grains d'encens et le Cérémoniaire s'approchent du Diacre, qui va avec eux les mettre au Cierge pascal, tenu par un Clerc ^; il les dispose en forme de croix ^ en cet ordre :

Ils retournent ensuite tous trois à leurs places. L'Acolyte va mettre sur la crédence le bassin qui contenait les Grains d'encens et prend la bougie éteinte *^ ^

446. Le Diacre, revenu au livre, continue YExultet. Lorsqu'il a chanté ces paroles, rutilans ignis accendit^^^ étant accompagné du Clerc qui tient le Roseau ^^, il va allumer le

* Cœr. Ep, Ibid.— ^ Ibid. — ^ Ibid. — * Tous les auteurs. — ^ Bal- j deschi. — 6 Rub. Ibid. Cœr. Ep. Ibid. — "^ Plusieurs auteurs. — ^ Tous les auteurs. — ^ Rub. Ibid. Cœr, Ep. Ibid. — *« Mem, rit. — ** Plusieurs auteurs. — ^^ Mem, rit. — *5 Baldeschi et autres.

Cierge pascal avec une des branches du Cierge triangulaire*; puis il retourne au pupitre et continue de chanter^.

Ml. On met alors le Cierge pascal sur son chandelier 5, de manière que le côté où sont les Grains d'encens soit tourné vers le Célébrant*.

448. Lorsque le Diacre a chanté les paroles apis mater eduxit, il s'arrête un peu^; alors le premier Acolyte, ayant allumé sa bougie ou au Cierge à trois branches ou au Cierge pascal^, va allumer les lampes du chœur. On allume en même temps toutes les lampes de l'église (1), et le Diacre reprend son chant pour ne plus l'interrompre'^, ayant soin d'incliner la tête au nom du Pape^. Si le saint Siège est vacant, il omet les paroles una cum beatissimo Papa nostro^ il omet aussi les mots et Antistite nostro, s'il n'y a pas d'Eveque diocésaine On omet aussi tout ce qui concerne l'Empereur et l'empire romains ^^ (2).

449. VExultet fini, on ne porte point le livre à baiser au Célébrant, et on ne l'encense point. Le premier Acolyte met le Roseau à l'endroit préparé; le Diacre ferme le livre et le laisse sur le pupitre*^; le Sous-Diacre va déposer la croix près de la crédence*% puis ils vont à la banquette*^ (5); tous font la génuflexion en passant au milieu; on peut en dispenser le Sous-Diacre, comme il est ditn« 440^\ Le Célébrant s'y rend en même temps*',

(4) Suivant quelques auteurs, il convient d'éteindre alors la lampe qui brûle devant le saint Sacrement pour l'allumer avec le Feu bénit.

(2) On ne peut rien ajouter sans une concession spéciale, comme celle qui a été accordée à la France le 10 septembre 1857.

(3) Le Diacre qui a chanté VExultet doit remplir la fonction de Diacre pendant toute la Cérémonie. (S. C, 22 juillet 1848. Garde]., 5126, ad 4, in Florentin.)

* Rub. Ibid. — 2 Tous les auteurs. — ^ Tous les auteurs. — * Cœr. Ep. Ibid. — 5 Mem. rit. — « Baldeschi et autres. — "^ Rub. ïbid. — ^ Rub. Miss., part. II, tit. v, n. 2. — 9 Ibid., tit. viii, n. 2. — lo S. G., 7 déc. 1644. Gardel., 4839 ou 4985, ad 6, in Mechlinien.-^ 4i Ruh. Ibid, Mem. rit. — *2 Baldeschi et autres. — ^^ Cœr. Ep. Ibid., c. xxvm, n. 4. — ^* Baldeschi et autres. — *» Rub. ïbid. Cœr. Ep. Ibid.

g 4. — Des Prophéties, I, Cérémonies à observer à V autel.

450. Le Célébrant, étant à la banquette, dépose la chape, prend le manipule et la chasuble de couleur violette \ sans rien dire^; le Diacre ^, aidé du premier Acolyte*, quitte les ornements blancs, prend le manipule et l'étole violette, ainsi que la chasuble pliée, si l'on s'en sert ^. Le Sous-Diacre prend aussi le manipule, s*il ne Ta déjà^ (1); puis ils se rendent '^ par le plus court chemin^ (2) au côté deTépître^, et se placent comme à l'introït. Le Célébrant lit les prophéties pendant qu'on les chante au chœur '^.

451. Après avoir lu chaque prophétie, le Célébrant et ses Ministres peuvent aller s'asseoir, et ils reviennent à Fautel^* par le plus court chemin, lorsqu'il en est temps ^^.

452. Après la prophétie, ou après le Irait quand il y en a un, les Ministres sacrés se placent derrière le Côlèbrant^^. Le Célébrant dit Oremus^ le Diacre Flectamus genua^ faisant la génuflexion, ainsi que tous les Ministres, excepté le Célébrant, et le Sous-Diacre dit Levate. Alors tous se lèvent; le Célébrant continue l'oraison, les mains étendues^*.