DES MÉMOIRES

premières Vêpres, comme il est dit ci-dessus. Les fêtes doubles de première et de seconde classe n'admettent pas non plus la mémoire d'un jour dans une octave^ ni celle du lendemain de l'octave de l'Ascension ^ On excepte de celte dernière règle les octaves de Noël, de l'Epiphanie et du saint Sacrement, dont on fait toujours mémoire ^ On fait aussi mémoire d'un jour dans une octave aux secondes Vêpres d'une fête double de seconde classe, si on fait l'Office de l'octave le lendemain*. La fête de saint Jean l'Évangéliste admet aussi la mémoire de l'octave de saint Etienne, et la fête des saints Innocents admet celle des octaves de saint Etienne et de saint Jean ^ (1). On fait encore mémoire des Offices qui ne pourraient être transférés, même aux fêtes doubles de première classe, suivant les règles données ciaprès n<> 133, p. 148 ^

109. On fait mémoire partielle d'un Office dont les Vêpres sont supprimées en entier ou seulement depuis le capitule, suivant ce qui est dit p. 133. On omet cependant la mémoire des secondes Vêpres d'une fête du rit double majeur ou audessous aux premières Vêpres d'une fête double de première classe, et celle d'une fête semi-double ou d'un dimanche non jM-ivilégié aux premières Vêpres d'une fête double de seconde dasse. On n'omet jamais la mémoire d'une férié ou d'un dimanche privilégié ''.

§ 3. De la manière de faire les mémoires.

110. Les mémoires se font de la manière suivante: A Vêprès, après l'oraison de l'Office du jour, on dit l'antienne de Magnificat, puis le verset et l'oraison de l'Office dont on fait mémoire 8. A Laudes, on dit de même Tantienne de Benedictus, le verset et Foraison*.

(1) Suivant quelques auteurs, si saint Jean était Patron ou Titulaire, on ne ferait pas, le jour de sa Fête, mémoire de l'octave de saint Etienne.

* Tab. occ. — * Rub. du jour. — s Tab. occ. — * Tab. conc. — ^ Rub. de ces jours. — ^ y^ Tendroit cité. — 7 Tab. conc. — s Rub. de ces jours. — » Ibid., tit. ix, n. 8.

m. Lorsqu'on fait des mémoires, on ne dit jamais deux fois la même antienne, le même verset et la même oraison, dans une même partie de rOflice^. Si Ton doit faire mémoire d'un Confesseur non Pontife aux Laudes d'un Confesseur Pontife et réciproquement, on dirait, comme à l'ordinaire, l'antienne Euge serve bone : toutes les paroles des deux antiennes ne sont pas les mêmes ^.

H2. S'il fallait prendre, pour faire cette mémoire, l'antienne et le verset du même commun que pour l'Office du jour, ou la même oraison, il faudrait les changer pour la fête dont on fait mémoire: si c'est à Vêpres, on prend pour la mémoire l'antienne et le verset des Laudes, et, si c'est à Laudes, on prend l'antienne et le verset des premières Vêpres^. Si l'oraison est la même, on prend pour la mémoire une autre oraison du même commun * (1).

113. Si l'on doit faire mémoire de plusieurs Saints au même commun : 1* à Vêpres, on prendra pour la première, l'antienne et le verset de Laudes; pour une seconde commémoraison, on prendra l'antienne des secondes Vêpres avec le verset du deuxième nocturne ; pour une troisième, on prendra la première antienne du troisième nocturne avec le verset du même nocturne ; 2^ à Laudes, on prendra pour la première mémoire, l'antienne et le verset des premières Vêpres ; pour la seconde, on prendra la première antienne et le verset du troisième nocturne ; et pour une troisième, on dirait l'antienne des secondes Vêpres avec le verset du deuxième nocturne^.

Nota. On excepte de cette règle la mémoire des saints Mar-

(1) D'après ce principe, si Pon devait faire mémoire de la vigile d'un Apôtre au jour où l'on fait la fête d'un Confesseur Pontife avec l'oraison Da guœsumuSj si cette vigile n'a pas d'oraison propre, on en ferait mémoire par celle de la vigile de saint André ou de saint Simon et saint Jude, ou encore par celle de la fêle en modifiant quelques paroles.

* Ibid. — 2 Les auteurs. Conséq. — ^ p^^i^ Brev, Ibid. — * Ibid. S. C.^ 15 juin 1776. Gardel., 4229 ou 4378, ad 11, Urbis. — ^ S. C. Ibid. Dû vers., ad 4.