MANIÈRE DE DONNER LA SAINTE COMMUNION

et le doigt du milieu ^ ; en même temps, s^yeçyle pouce et rindex de la droite^, et, sans séparer le? autres doigts^, il prend une des saintes Hosties, qu'il élève un peu au-dessus delà patène ou du ciboire, et se retourne entièrement vers le peuple*. Tenant alors les yeux religieusement arrêtés sur le saint Sacrement, il prononce d'un ton pieux^et à voix haute : Ecce Agmis Dei, ecce qui tollit peccata mundi; puis : Domine non sum dignus. Ayant répété trois fois ces dernières paroles^, et non auparavant, il descend par le milieu de TauteP, s'approche des communiants, en commençant par ceux qui sont du côté de Tépître, et donne la communion à chacun, faisant avec la sainte Hostie un signe de croix sans sortir de la circonférence du ciboire ou de la patène, et disant : Corpus Domini nostri Jesu Christi custodiat animam tiiam in vitam çeternam, Amen^ (1). Le Prêtre, ayant fini de donner la

^1) Pour bien distribuer la sainte communion et éviter tout accident, il y a plusieurs précautions à prendre : 1° le Prêtre doit tenir bien solidement le ciboire dans la main gauche, alîn qu'un choc ne puisse pas le faire vaciller ; 2® il doit distribuer la sainte communion sans lenteur, mais aussi gravement que le requiert la sainteté du ministère qu'il remplit, et il faut surtout éviter la précipitation lorsque le ciboire est plein; S** il tient les yeux modestement arrêtés sur les saintes Hosties ; 4° il prendra garde de donner deux Hosties à la même personne ; 5<* il faut éviter de toucher les lèvres de la personne qui reçoit la sainte communion, ou son visage, soit avec les doigts, soit avec la sainte Hostie; mais en mettant celle-ci sur la langue, on replie les doigts et on la presse légèrement avec l'exlrémité du pouce, que Ton retire aussitôt ; G*» le Prêtre a soin de ne pas humecter ses doigts en touchant la langue des communiants ; 7^ il est bon, surtout en été, de ne pas donner au premier communiant l'Hostie qu'on a tenue en disant Domine non sum dignus, qui peut, à cause de la sueur, adhérer aux doigts du Prêtre ; S*' on ne doit jamais avoir dans la main gauche le purificatoire, puisque ni les rubriques ni aucun auteur n*en font mention ; 9° par la même raison, on ne doit pas non plus tenir la patène entre les doigts, quelque respectable que soit le motif pour lequel cet usage a été introduit dans plusieurs églises (S. C, 12 août 1854, in Lucionen. kno^^ti^i, 14« livraison); 10'*au moi Jesu Christi, il n'est pas prescrit d'incliner la tête, pour les

* Conséq. — ^ Martinucci. — ^ Conséq. — * Ruh, Miss, Ibid. — ^ Baldeschi, Martinucci. — ^ Rub, Miss, Ibid. — '^ Tous les auteurs. — * Rub. Miss. Ibid. Rit. Ibid.

communion, revient à Tautel sans rien dire ^ ; il y monte, comme il en est descendu, par le milieu, et non par le côté^. Il pose sur le corporal le ciboire ou la patène. S'il reste des saintes Hosties, il les adore en faisant la génuflexion, et les consomme avec respect. Il recueille les parcelles avec soin et les fait tomber dans le calice (1). Il prend ensuite la purification, et continue la Messe comme à l'ordinaire^.

123. S'il faut donner la communion avec des Hosties préconsacrées (2), le Prêtre, ayant pris le précieux Sang, met

raisons indiquées n. 13 : les auteurs qui prescrivent Tinclination au saint nom de Jésus en quelques circonstances où la rubrique paraît en dispenser, n'en parlent pas pour celle-ci, où cette inclination est d'une exécution plus difficile.

(1) V D'après la ruLrique du Missel, le Prêtre met les parcelles dans le calice avant d'y faire mettre la purification. (Part. II, tit. x, n. 6.) Quelques auteurs conseillent de demander la purification auparavant, dans la crainte que quelque parcelle ne demeure attachée aux parois du calice. De même, si les saintes Hosties étaient sur le corporal, le Prêtre purifierait lé corporal après avoir donné la sainte communion, et, d'après plusieurs auteurs, il ne le purifierait pas avant de prendre le précieux Sang. Cependant Mgr Martinucci le fait alors purifier deux fois.

2<> Le ciboire se purifie comme la patène. On peut y mettre du vin, qu*on fait passer tout autour de la coupe; on verse ce vin dans le calice et on essuie le ciboire avec le purificatoire. (Plusieurs auteurs.) M. Caron fait observer avec raison qu'il n'est pas à propos d'employer ce moyen quand on doit mettre immédiatement les Hosties dans le ciboire, à cause de Phumidité qui devra nécessairement y rester. Il est même bon de le tenir ouvert un certain temps après qu'il a été purifié de cette manière. (Garon, Cérém, de la Messe basse,)

(2) Par un décret du 2 septembre 1741, la S. C. avait interdit de donner la sainte communion aux Messes de Requiem avec des Hosties conservées dans le tabernacle; on pouvait la donner seulement avec des Hosties consacrées dans la Messe même (S. C, 2 sept. 1741. Gardel., 3940 ou 4119, ad 7, in Aquen.) Interrogée de nouveau le 12 avril 1825 et le 27 septembre 1837, la S. G. a donné une réponse qui permet à chaque église de conserver sa coutume. (S. G., 12 avril 1823. Gardel., 4414 ou 4594, ad 9, in Panormitana. 23 sept. 1857. Gardel., 4666 ou 4815, ad 3, in Mutinen.) Un décret général du 27 juin 1868, inséré dans les Acta (vol. IV, fasc. 37), autorise l'usage de donner la sainte communion aux Messes de Requiem avec des Hosties préconsacrées, comme aux autres Messes. Il n'y a donc plus, aujourd'hui, aucune difficulté sur ce point.

Rub. Miss. Ibid. — ^ Tous les auteurs. — ^ Rub, Miss* îbid.