CHAPITRE VI

Règles» générales» à observer au chœur.

41. Tous les Ecclésiastiques qui sont au chœur doivent être revêtus de l'habit de chœur *.

42. Au chœur, on est debout, ou à genoux, ou assis*. Nota 1®. Quand le Chœur est debout, il est d'usage qu'à

certains moments les deux côtés du chœur restent tournés vis-à-vis l'un de l'autre, et, dans d'autres, tout le monde se

(1) Les auteurs n*énumèrent pas les hymnes dans les moments prohibés.

(2) Les auteurs permettent aussi d'entrer au chœur lorsque le Clergé est debout ; ils défendent seulement d'y entrer lorsqu'il est à genoux, incliné, ou pendant les oraisons. Pour les moments où l'on est debout sans être incliné, Mgr Martinucci énumère seulement le chant de l'évangile à la Messe ou aux Matines avant l'homélie, le temps de l'Aspersion de l'eau bénite, celui pendant lequel les membres du Clergé récitent ensemble les prières de l'ordinaire de la Messe, les oraisons ; enfin le temps où la partie du chœur à laquelle appartient celui qui doit entrer reçoit l'encensement ou la paix.

* S. G. Ibid., ad 31. —2 S. C.,12 août 1854. Gardel., 5207, ad 15, in Briocen, — ^ Cœr, Ep,, 1. I, c. xxni, n. 4. — * S. C, 10 sept. 1701. Gardel., 3448 ou 3597, ad 10, in Cortonen. — ^ Rub. Miss., part. I, lit, xvn.

tourne vers raiitél. On se conforme, à cet égard, à Tusage de chaque église* (1).

Nota 2°. Le Cérémonial ne suppose jamais que les sièges du chœur paissent être élevés ou abaissés, comme il arrive ordinairement dans les églises de France. Dans les églises où Ton se sert de bancs, comme en Italie, rien n*est plus simple que de suivre ses prescriptions à la lettre. Mais, en France, pour s'asseoir, faut-il que la stalle soit abaissée, ou suffiraitil, lorsque le siège est relevé, de s'appuyer sur la miséricorde? Dans quelques églises, on n'abaisse le siège que pendant répître, et, dans toutes les autres circonstances où Ton doit être assis, c'est seulement sur la miséricorde qu'on s'appuie. Cette manière d'appliquer les règles du Cérémonial a de graves inconvénients : 1*^ on ne voit pas sur quoi l'on se fonde pour distinguer deux manières de s'asseoir et déterminer les moments où l'on adoptera l'une plutôt que l'autre; 2° lorsqu'on est seulement appuyé sur la miséricorde^ on n'est point véritablement assis, on est plutôt debout; 3® il suit de là que la différence des positions ne paraît pas assez marqnèe. C'est donc sur le siège abaissé qu'il y a lieu de s'asseoir si l'on doit être assis. On pourrait cependant, ce semble, s'asseoir sur la miséricorde, lorsqu'il est libre d'être debout ou assis, et pendant les moments de l'Office où Ton

(1) Aucune règle positive ne prescrit au Clergé de se tourner vers Faute! à certains moments, et à Rome, gé-éralemenl, les deux côtés du Chœur restent toujours tournés l'un vers l'autre. <r In his stîindum vi- « detur, dit Bauldry, ecclesiarum laudabili consuetudiui, et congrega- « tionum. Advertendum est, ut unitormitas ab omnibus cuslodiatur in « hujusmodi conversionibus. Ideo videntur prsescribendae regulae de huc jusmodi conversionibus a Superioribus ecclesiarum et congregationum : « ut ab omnibus fiant uno et pari modo, ne cum aliqui se couver tant ad « altare, alii id non etficiant. » L'usage assez général en Frnnce est de se tourner vers l'autel quand le Chœur ne chante pas, ou chante seulement pour répondre au Célébrant^ aux versets des mémoires, aux répons brefs et aux antiennes à la sainte Vierge à la fin de l'Office. On est toujours tourné en face quand on encense le Chœur et pendant le baiser de paix.

* Les auteurs.

a coutume de s'asseoir, s'ils se célèbrent devant le très-saint Sacrement exposée

43. En règle générale, on est couvert toutes les fois qu'on es\ assis, et seulement quand on est assis (1). On doit se découvi'ir toutes les fois qu'il faut faire une salutation, si le contraire n'est pas indiqué. Dans ces circonstances, on le fait en ôtant la barrette ^.

44. Ceux qui, au choeur, sont du même ordre (2) doivent se conformer en tout les uns aux autres pour la position^.

45. On fera une attention toute spéciale à garder l'uniformité dans les mouvements et dans les cérémonies qui se font au chœur. Cette uniformité consiste à les exécuter en même temps et de la même manière*. Pour obtenir cette uniformité, on pourra charger un Gérémoniaire spécial de donner les signaux nécessaires ^.

46. On évitera aussi toute espèce de singularité et d'affectation dans la manière de marcher, de se mettre à genoux, de s'asseoir, de se couvrir, de se découvrir, etc., et l'on observera toutes les règles posées part. Il, sect. m, chap. I, p. 100 ^

47. Lorsqu'il faut se mettre à genoux, se lever ou s'asseoir, on ne doit pas courber le corps, mais plier les jambes, et ne pas s'appuyer sur le banc ou prie-Dieu avec les mains; 2® quand on est assis, si Ton doit immédiatement se mettre à genoux, ou viceversa^ il faut d'abord se lever, puis, seulement après, se mettre à genoux ou s'asseoira

(1) Les rubriques du Missel et du Cérémonial des Evêques ne prescrivent formellement de se couvrir à certains moments qu'aux membres du Clergé revêtus d'ornements. Ceux qui sont en simple habit de chœur peuvent rester découverts. Tel est le sens d'un décret de la S. C. (16 avril 1861, Gardel., 9310, ad 11. S. Jacobi de Chilé). Il convient cep -ndant de garder l'uniformité sur ce point. C'est aussi le lieu d'ajouter que ceux qui seraient assis sur la miséricorde f étant censés debout, doivent être découverts.

(2) Voir p. 370.

* Bourbon. Conséq. — * Tous les auteurs. — ^ q^^^^ £p^^ \ j^ ^ jyjjj^ îi. 7. — * Bauldry, part. II, c. i, n. 8, — » Cœr. Ep., part. I, c. v, n. 6. — ^ Conséq. — "^ Tous les auteurs.

' 48. On se conforme, en se couvrant et se découvrant, aux règles données part. II, n« 253, p. 100. Lorsqu'il faut s'asseoir et se couvrir, on s'assied d'abord et on se couvre ensuite; au contraire, lorsqu'il faut se découvrir et se lever, on se découvre d'abord et on se lève ensuite ^ ; lorsqu'on se découvre seulement pour un instant, on pose ordinairement la barrette sur le genou droit, suivant les uns en tournant vers soi la partie supérieure, suivant d'autres en tournant vers soi la partie inférieure, de crainte de salir les ornements ou le surplis^. Le Maître des cérémonies donnera, sur tous ces points, des règles pour qu'on garde la plus parfaite uniformité*.

49. Quelques Cérémoniaux indiquent la manière suivante de porter la barrette. On la tient devant soi, les deux mains en dedans et les deux pouces en dessus, le droit croisé sur le gauche. On la tient ainsi par un des côtés, de sorte que, par-devant, les quatre côtés représentent une croix placée verticalement. Cette manière est très -bonne, et, lorsqu'on marche avec une certaine cérémonie, elle établit une régularité édifiante. Il serait à propos que le Maître des cérémonies indiquât aussi la manière de porter, avec la barrette, le livre d'Office*.

50. Si l'élévation de quelques Messes basses avait lieu pendant l'Office, ceux qui sont au chœur ne se mettraient pas à genoux. On doit, pendant ces Messes, ainsi qu'il a été dit p. 546, omettre de sonner la clochette^, et il est à souhaiter que, pendant qu'on célèbre un Office, on ne dise point la Messe à un autel qui se trouve en vue du chœur. On ne doit jamais la dire à l'autel du chœur ^.

51. On doit toujours obéir au Maître des cérémonies pour tout ce qui concerne le culte divin '.