Les deux autres se mettent à chaque côté du Célébrant

4. Le Célébrant, se levant, commence à haute voix le trait Sicut servus, qu'il récite gravement et alternativement avec ses Clercs (1).

5. Après que le trait est commencé, tous ayant fait la révérence convenable à l'autel, la Procession se met en marche pour les fonts dans l'ordre qui suit : le Clerc portant le cierge ; le Clerc portant la croix; le Célébrant marchant, la tête couverte^ entre ksdeux autres Clercs.

6. Avant d'entrer dans l'enceinte des fonts ba[)tismaux, tous s'arrêtent, et le Célébrant, tourné vers la croix, après qu'on a terminé le trait, dit Dominus vobiscum et l'oraison Omnipoteiis^ le quatrième Clerc soutenant le livre.

7. Celui qui porte le cierge et le Porte-Croix entrent dans l'enceinte du baptistère, si les dispositions du lieu le permettent ; ils doivent, en tous cas, se placer en face du Célébrant.

8. Le Célébrant se met près des fonts, et dit, les mains jointes, d'abord la seconde oraisoUiCt ensuite la préface, comme elle est dans le missel.

9. Pendant la préface, il fait les choses que nous allons dire, comme la Rubrique le prescrit en chaque lieu : 1® après les paroles Gratiam de S/nritu Sancto, il divise l'eau en forme de croix avec la main droite, qu'il essuie immédiatement ; 2^ après les paroles JYon inficiendo corrumput^ il touche l'eau avec la main, qu'il essuie ensuite ; 3o après avoir dit Indulgentiani consequantuTy il fait trois signes de croix sur les fonts avec la main droite ; 4^ après Super ie ferebaiur^ 'W divise l'eau avec la main droite, et en jette vers les quatre parties du monde, l'orient, l'occident, le septentrion et le midi, en

cette manière 5 3 4;

(i) On suppose qu'il n'y a pas de Chantres; lorsqu'on chante le trait, il n'est pas nécessaire que le Célébrant le récite.

DU SAMEDI SAINT

5^ après les pnrolcs In nomine Patris, etc., il change de ton et lit en la mnniére dos leçons ; 6^ après Tu bénignus aspira j il souffle trois fois sur l'eau en foi n:ie de croix; 1^ après ces mots, Pwijicandis mentibus efficaces^ il descend un peu le cierge dans l'eau, en disant: Descendat in hanc plenitvdinem^ etc., puis il le retire hors de l'eau. Il le plonge une seconde fois un peu plus avant dans l'eau et répète, d'un ton plus élevé, Descendais etc., puis il le retire encore. 11 le plonge une troisième fois jusqu'au fond et répète, d'une voix encore plus élevée, Dtscendût, etc. Pour cette fois, il ne le retire pas immédiatement ; mais d'abord il souffle trois fois sur l'eau, en forme de trident, ainsi que cela est figuré au missel, ])uis il continue, Totamçue hujus aquœ ; 9» après les jiaroles FœcAindet effedu, il sort le cierge de l'eau, et on ressuie avec un linge.

10. Tl continue la préface, qu'il conclut sur un ton moins élévé, en disant Pe?' Domimim nostrum^ etc., et les assistants répondent Jlmen.

11. Le second Clerc prend le bénitier, et y met de Peau des fonts.

12. Le Célébrant, ayant pris l'aspersoir imbibé de l'eau des fonts, s'asperge d'abord lui-même ; puis il fait l'aspersion de ceux qui sont autour de lui ; et enfin, au milieu de ses Clercs, il parcourt l'église pour faire l'asper-ion générale de tous ceux qui y sont. Il retourne ensuite aux fonts.

13. On extrait ce qu'il faut d'eau bénite pour remplir les bénitiers de l'église, pour la bénédiction des maisons, des comestibles, et pour l'aspersion du jour de Pâques (1).

14. Le Célébrant, s'approchant des fonts, y verse de l'huile des catéchumènes, en forme de croix, disant en même temps, SanctIJicetur, etc.

15. Ens-uite il y verse du saint chrême de la même manière, en disant Infusio chrismatis^ etc.