CHAPITRE IX

\ De la Procession du jour de Saint-Marc et de celles des Rog^ations*

1. Le jour de Saint-Marc, 25 avril, et les trois jours qui précèdent immédiatement la fête de l'Ascension de Notre-Seigneur, on fait les Processions établies par l'E-

; glise. Si la fête de saint-Marc tombait le dimanche ' même de Pâques, l'Office du Saint serait transféré après , l'octave, mais les litanies devraient être récitées et la Procession faite le mardi dans l'octave (Décret de la S. Congrégation des R. du 27 septembre 1827), et non pas le lundi (Décret du 19 septembre 1665). Si la dite fête tombe à quelque jour de l'octave que se soit, même le lundi, on transfère l'Office, mais on fait la procession le jour de l'incidence.

2. Ces Processions se font en violet (2). C'est aussi la couleur de la Messe de la station (3), à laquelle on dit

ui sert la Messe, six fois Alléluia après Pépître. On doit aussi ire les Vêpres, au lieu où elles sont marquées dans le missel, et en doublant les antiennes, comme la Rubrique le prescrit, récitant le i psaume Laudate Dominum, omnes gentes, et le Magnificat alternati- I. veraent avec le Clerc-Servant, comme on peut le voir ci-après, tit. VI, chap. II, § 6, n. 11, 14, 15 et 16.

(1) Voici le décret entier : Cereus paschalis regulariter accenditur ad Missas et Vesperas solemnes in tribus diebus Paschae, Sabbato in albis, et in diebus dominicis, usque ad festum Ascensionis D. N. J. C, quo die, cantato Evangelio, extinguitur : ad Matutinum

I et in alils diebus et solemnitatibus etiam solemniter celebratis non j accendilur, nisi adsit consuetudo quod durante Tempore paschali ac- I cendatur, quae servanda esset." — En considération des abus qui se sont introduits dans beaucoup d'églises nous avons besoin de dire que '.ierge symbolique doit être un vrai cierge de cire, ainsi que le i>osent évidemm<'nt les prières de la bénédiction. Nous ajoutons 'jjil ne «eraii pas permis de réitérer ces prières sur un cierge déjà j bénit les années précédentes.

(2) Voici ce que porte le Rituel romain à ce sujet: " Sacerdos, ■ iali cum Ministris, vel saltem superpelliceo et stola violacei co- - sit indutus."

(3) Xous avons examiné, page 80, quelle Messe on doit dire dans lit petites é^Visei où l'on n'en dit qu'une.

PART. IV, CHAP. X

toujours les trois oraisons du missel, sans Gloria ni Credo, pas même clans Toctave de Pâques (^Décret de la S, Congrég. dec R, du 3 juillet 1698), ni le dimanche (Décret du 22 septembre 1688). On dit cependant la préface du Temps pascal, et dans Focfave de Pâques on dit aussi Communicantes et Hanc igitur propres à cette octave. A la fin on dit : Benedicamus, sans ajouter Meluia {Merati, part, iv, tit. xi, n. 10).

3. Avant de commencer la Procession, on chante debout l'antienne Exurge, après laquelle tous se mettent à genoux, excepté le Porte-Croix et les Acolytes, qui se tiennent devant le milieu, prêts à se mettre en marche. Les Chantres commencent les litanies. Après le verset Sancta Maria, on se lève, et la Procession commence à marcher (RituaL roman.).

4. Quand on doit faire un long chemin, on peut doubler les invocations, c'est-à-dire que les Chantres disent le verset tout entier, et que le Chœur, repond la même chose. Si le chemin est court, les Chantres commencent seulement les versets, et le Chœur continue : Miserere nobiSy ou Orapro nobis (Ibid,).

5. Les prières qui sont à la suite des litanies ne doivent point être dites dans le chemin, mais seulement dans Téglise et à genoux. Si les litanies ne suffisaient pas pour tout le tem^^s de la Procession, on pourrait les répéter, ou chanter les psaumes soit pénitentiaux, soit graduels. Des hymnes et des chants de joie ne peuvent convenir à ces Processions (Ibid.),

6. Si l'on faisait station dans une ou plusieurs églises, on interromprait les litanies ou les psaumes, pour chanter l'antienne, le verset et l'oraison du patron de ces églises: puis, en reprenant la Proceî^sion, on reprendrait les litanies ou les psaumes à l'endroit où ils auraient été interrompus, en réservant toujours les prières de la fin pour l'église où la Procession doit se terminer {Ibid,).