FART. IV, (MAP. IV, ART

surplis et d'une ëtole violette, pourrait distribuer les rameaux avec les mêmes cérémonies que nous venons de dire {Gao., part, iv, tit. vii, in Rubr. xnr, lîtt. H; Herati^ ibid., n. 21). Ce que nous avons dit de la distribution des rameaux convient également k la distribution des cierges et k celle des cendres.

ARTICLE IV

De la Procession.

25. Au moment où les Officiers sacrés se rendent in cornu epistolae^ le Thuriféraire va préparer le feu dans l'encensoir, et, l'oraison finie, il se trouve lui-même in cornu eptstolae^ où Ton met et bénit l'encens k Tordinaire {Rubr. Miss.^ ut in die). Ensuite le Sous-Diacre, ayant fait la révérence k la croix *, va per breviorem k la crédence, où il dépose son manipule ; et, ayant pris la croix de Procession, il s'avance entre les deux Acolytes, et précédé du Thuriféraire, au milieu du chœur ', où il s'arrête, tourné vers l'autel.

26. En même temps le Diacre, ayant ôté son manipule, prend des mains du Cérémoniaire le rameau du Célébrant, et le donne k celui-ci avec les baisers ordinaires. Ensuite il prend son propre rameau, et se retire derrière le Célébrant sur le degré le plus élevé {Merati, part. IV, tit. vu, n. 22) ; et, au signe du Cérémoniaire, s'élant tourné vers le peuple, il chante : Procedamus in pace ; le Chœur répond : In nomine Christi. Amen,

27. Après que le Chœur a répondu, la Procession se met en marche vers la porte de l'église en cet ordre :

* Ou la génaflexion au saint Sacrement, s'il est dans le tabernacle.

* Ou du sanctuaire.

DU BQUNGHE DE» RAHEÂUX. . 901

le Thuriféraire marche le premier, après avoir fait la génuflexion ; viennent ensuite, sans faire de génuflexion,^ les Acolytes et le Sous-Diacre portant la croix ; après eux viennent les Chantres et le reste du Clergé \ Tous, avant de sortir, font au milieu du Chœur * la génuflexion deux à deux, et chacun porte son rameau en dehors {Rubr., ihid.). En dernier Ûeu, le Diacre et le Célébrant, avertis par le Cérémoniaire, descendent in piano, et font tous les deux la révérence convenable ; le Diacre donne la barrette au Célébrant avec les baisers accoutumés, re-^ (oit ensuite la sienne des mains du Cérémoniaire, et se met à la gauche du Célébrant {Meratij ibid., n. 25 et â4), élevant le bord de la chape de sa main droite, et

Sortant son rameau de la main gauche. Ils marchent les erniers, la tête couverte.

28. En sortant de la porte de l'église, tous se couvrent, k l'exception du Thuriféraire, du Sous-Diacre portant la croix, des Acolytes et du Cérémoniaire ; mais celui-ci peut porter une calotte, conformément au décret de la S. Congrégation des Rites du 17 juillet 1754. La Procession fera le tour ordinaire, selon l'usage de chaque église ; et les Chantres chanteront les antiennes marquées dans le missel, en totalité, ou en partie, selon le temps que durera la Procession {Rubr.^ ihiA. ; Pauld., part, iv, c. vi, art. m, n. S ; Bi$$o. litt. P. n. 285, § 5).

29* Lorsque la Procession au retour est proche de la porte de l'église^ quelques Chantres y entrent et la fer<»

. ^ Dans 1« cas où il y aurait des Ghapiers, ils Quircheraieut immédiatement avant le Diacre et le Célébrant, k moins que d'autres Ecclésiastiques d'un erdre plus élevé ne portent aussi la chape. Cette disposition est fondée suf un décret 4u 13 mars 1700.

' Ou du sanctuaire, selon la disposition des lieux.

SSâ . PART. IV, CHAP. IV, ART. IV.

ment, le Thuriféraire restant au dehors et se retirant à droite du premier Acolyte. Le Sous-Diacre, portant la croix, s'approche de la porte entre les deux Acolytes, retourne l'image de la croix vers le peuple {Bauld., ibid., n. 5; Bisso, ibid., § 5; Gac, part, iv, tit. vu, in Ruhr, xvi, litt. Q ; Merati. ibid., n. 26) *, et s'arrête avec les Acolytes, la face tournée vers la porte. Le Chœur se met de chaque côté sur deux lignes, ou bien en demi-cercle. Le Célébrant se tient au milieu, tourné vers la porte, la tête couverte ; tandis que le Diacre, qui est à sa gauche, reste découvert comme le reste du Clergé {Bauldry^ ibid,, n. 4; Merati^ ibid., n. 26 et 27); on bien, comme le veut Bralion (p. m, c. vu, n. 7), tous pourront rester tête couverte, se considérant comme en Procession hors de l'église.

30. Alors les Chantres qui sont en dedans chantent, tournés vers la porte, la première strophe du Gloria, lau8, etc., qui est ensuite répétée parle Clergé conjointement avec le Célébrant. Ceux qui sont en dedans chantent la strophe suivante, et ceux du dehors répètent de nouveau la première , et ainsi tour k tour jusqu'à la fin, ou bien pour une partie seulement (JRubr., ibid.).

31 . Après qu'on a fini de chanter, le Sous-Diacre retourne l'image de la croix vers la porte, qu'il frappe avec la hampe de cette même croix. La porte s'ouvre aussitôt, et la Procession entre dans l'église {Rubr., ibid). Alors les Chantres commencent l'antienne Ingredimie

' C'est que pendant les Processions It croix doit être portée le Christ avant, comme si Notre-Seigneor marchait en tête de la Procession : ainsi Ta décidé la S. Congrégation des Rites, le 8 mai 1675. Dans cette circonstance donc, le Sons-Diacre est obligé de retourner la croix pour que le Christ regarda le peuple.