CHAPITRE VIL

i . On entend ici par grands Prélats les Cardinaux da^s lotti le nioode, les Patriarches et les Anebevé^nee daos toute feqr province, lea Évéques da^is feiir diocëçç, les Nqqççs ou les Légats apostoliqyn ^m i» Im # ]ff^

424 PARt. Il, TIT. I, GHAF. VIK

nonciature ou de leur légation. On n'a pas égard vox autres Prélats, ni même à ceux que nous venons de désigner, lorsqu'ils sont censés inconnus et lorsqu'ils ne sont pas tn ^bttu ^

% S'il en a le temps, le Prêtre arrive à l'autel, revêtu des habits sacrés, avant le Prélat; il se place au bas des degrés, du côté de l'évangile, les mains jointes, le visage tourné vers le coin de l'épUre : il a dû auparavant disposer le calice et le Missel sur l'autel.

5. Il salue le Prélat, quand il arrive, par une inclination profonde, et après avoir reçu de lui le signe de commencer la Messe ', il le salue de nouveau, se tourne un peu vers l'autel, fait du même lieu une inclination profonde ^^ et, se tenant en même place, il commence la Messe (Rubr, Mtss^ part, ii, tit. m, n. 2).

4. Si le Prélat avait devancé le Prêtre, celui-ci, en arrivant, qu'il porte le calice ou non, le saluerait en lieu convenable; ensuite il saluerait l'autel, disposerait dessus les choses ordinaires, puis descendrait au bas dans la place que nous avons indiquée, et, après avoir fait l'iuclinalion au Prélat et à la croix ^, il commencerait la Messe .

5. Au Confiteor^ au lieu de dire Et vobis^ fratren... et vos, fratresy il dit en se tournant et en s'inclinant

* On a dA préparer pour le Prélat un prie-Dieu (convenablement revêtu) devant le milieu de Tautel ou du côté de Téptlre, k moins que les dispositions des lieux n'obligent à faire autrement. (Caerem Epm.^ lib i, cap. xxx, n. 1.)

* 11 est passé en usage que le Piètre, ayant salué le Prélat à son arrivée, commence la Messe, sans attendre que celui-ci lui en fasse le signe. (/Voto deV Auteur,}

' On suppose que le très saint Sacrement n*e8t pas dans le tabemada : |utrement il faudrait foire la génuflexion conformément k la Rubrique.

* Au lieu de l'inclination è b croix, on fait la génuflexion au saint Sacremtni a*il est dans le tabernacle.

rers le Prélat : Et tihi, Pater.,, et te Pater [Ruhr. ^\h\d.^ n. 8). Si plusieurs Prélats étaient présents, il dirait : Et vohts^ Patres. . et vos. Patres .

6. Après le Confiteor et les prières qui suivent, ayant dit Oremus^ il salue le Prélat, et s'en va montera l'autel par le milieu ; puis il continue la Messe k l'ordinaire (/Îa6r.,ibid., n. 10).

7. Après l'Évangile, il ne baise pas le Missel et ne dit pas : Per evangelica dicta; c'est le Prélat qui doit baiser le livre : le Clerc a soin pour cela de le lui présenter ouvert {Rubr.^ ibid., tit. vi, n. 2). Quand même aucun Prélat ne baiserait le livre, comme cela arrive lorsqu'ils sont plusieurs d'égale dignité, car alors on ne le présente à aucun d'eux, dans ce cas même le Prêtre ne doit pas non plus le baiser. Si parmi ces Prélats il y en a un d'une plus grande dignité, on porte le Missel à baiser à celui-lk seulement. Le Prélat ne bénit pas l'eau k l'Offertoire ( Caerem. Ep., lib. i, c. xxx, n. 3).

8. A moins qu'on ne dise une Messe des morts^^après la première des trois oraisons prescrites entre YÀgnus Dei et la communion, le Prêtre baise d'abord l'autel au milieu ; puis, baisant l'instrument de paix, qui lui est présenté par le Clerc k genoux k sa droite, il dit : Pax tecum; le Clerc répond : Et cum sptritu tuo (JRic&r., ibid., tit. X, n. 5). Ensuite celui-ci le porte, couvert de son voile, a baiser au Prélat, k tous s'ils sont plusieurs, en disant k chacun d'eux : Pax tecum; ils répondent: Et cum spiritu tuo. Le Clerc qui porte la paix ne salue point en arrivant ; mais, après que le Prélat a baisé l'instrument, il lui fait le salut convenable {Caerem. Ep.^ lib. I, cap. XXIX, n. 8). Pendant ce temps- Ik le Prêtre continue les autres oraisons.

9* Pour la bénédiction, ayant dit Bmedimt vos

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cmnipoUm Deus, il fait rinclination à la croii ; puis il se tourne vers le Prélat, lui fait une inclinatioQ profonde comme pour lui demander la permission de bénir, et donne la bénédiction sur les assistants du côlé où n'est pas le PrélaS en disant : Pater^ et Filim^ et Spiritm sanctus(Rubr.^ ibid., lit. xii, n. 5), Si celui-ci est au milieu, la bénédiction se donne sur le côté de Févangile.

10. Après le dernier Evangile, le Prêtre se retourne de sa place vers le Prélat, sans aller au milieu de l'autel, (3t le salue d'une inclination profonde (Aa&r,, ibid., n. S;. Il ne sort de \k qu'après que le Prélat est parti.

H, Si le Prélat restait, le Prêtre s'en irait au milieu de l'autel, prendrait le calice, descendrait au bas des délurés, ferait une inclination profonde, d'abord k la croix, puis m PrélaU ensuite, prenant S9 barrette et «e couvrant, il $'eq irait se déshabiller S