DES MESSES CHAN1'. BEV. LE S. SACREMENT
Célébrant (Merati, ib.) ; il ne fait la génuflexion qu'après être descendu jusqu'en bas, ce qu'il a soin de faire en évitant de tourner le dos au saint Sacrement : le Diacre encense le Célébrant à l'ordinaire.
10. Âpres que le Célébrant est encensé, les trois Officiers sacrés se mettent au milieu de l'autel unus post almm. Après avoir fait la génuflexion, le Célébrant entonne le Credo, Aussitôt qu'il a fini l'intonation, le Diacre et le Sous-Diacre, ayant de nouveau fait la génuflexion, montent à ses côtés pour le réciter avec lui. Après qu'ils ont fini, ils font la génuflexion, et vont à la banquette, comme nous l'avons dit ci-dessus, n. 7.
H . A Crudfixus du Credo, le Diacre, ayant pris la bourse à la crédence et salué le Célébrant seulement, se rend par le chemin le plus long à l'autel, fait la génuflexion sur le dernier degré, monte sur le marchepied, étend le corporal à la mauière ordinaire, et, après avoir fait la génuflexion, retourne à la droite du Célébrant par le chemin le plus c^urt.
12. Sur la fin du Credo, les Ofiiciers sacrés retournent à l'autel de la manière que nous l'avons dit au n. 7. Après que le Célébrant a dit Dominus voUscum, de la môme manière que précédemment, et qu'il a de nouveau fait la génuflexion, il dit Oremus. Alors le Diacre et le Sous-Diacre font la génuflexion pour aller, le premier à la droite du Célébrant, et le second à la crédence, prendre le calice à l'ordinaire ; celui-ci, en arrivant à l'autel, fait la génuflexion. Le Diacre présente au Célébrant la patène et le calice avec les baisers ordinaires {Merali^ ib.) ; mais le Sous-Diacre présente les burettes sans baisers, et, ayant pris la patène, il fait une première génuflexion sur le marchepied, et une seconde en bas, lorsqu'il est descendu. Lorsque le Célébrant, pour encenser le très saint Sacrement, se met à genoux sur le marchepied, conformément au décret de la S. Congrégation des Rites du 11 février 1764, le Sous-Diacre, tenant la patène, ne s'y met pas.
13. Après que le Célébrant a fait l'oblation du calice, le Diacre présente l'encens comme nous l'avons dit au n. 4. Le Célébrant, sans faire aucune génuflexion, encense les oblats, et le Diacre ne recule pas le calice. Après l'encensement des oblats, le Célébrant et
le Diacre descendent sur le degré ; et, s'étant mis à genoux sur le bord du marchepied, le Célébrant encense le saint Sacrement {Bauli,, ibid,, n. 11 ; Merati. ibid.,n. 15) et Tautel â Tordinaîre. Il est ensuite encensé de la manière que nous avons dit au n. 6 ; puis il se lave les mains au même lieu, selon que le prescrit la Rubrique du Missel pour le Vendredi saint, et la S. Congrégation des Rites, dans son décret du H août 1682. Il retourne ensuite au milieu, feit la génuflexion, et dit Sumpcj sanda Trinitas, etc.
14. Le Diacre, après avoir encensé le Célébrant, va encenser te Chœur à Tordinaire * : à son retour, il encense le Sous-Diacre, qui alors se retire un peu vers le côté de l'évangile, en faisant la
(génuflexion avant et après (Merati^ ibid.). Le Diacre, ayant rendu 'encensoir au Thuriféraire, monte sur son degré, fait la génuflexion, se tourne, en se plaçant pour être encensé, de la même manière que nous venons de dire pour le Sous-Diacre, et fait ensuite une seconde génuflexion.
15. Le Célébrant, ayant fini le Stucipç sanda Trinitas^ etc., baise l'autel, fait la génuflexion, et se tourne pour YOrate firatres de la même manière que pour le Dominus vohiscum^ puis, sans achever le cercle (Ruhr, Miss, ut in Fer, 6 maj, Hehdomad. ; Gav.y part, iv, tit xiv, n. 13 ; Merati, ibid , n. 13), il revient an milieu, fait de nouveau la génuflexion, et poursuit la Messe more solito,
16. Au Sanctus les Acolytes viennent avec des flambeaux, et, sans saluer le Chœur, ils se mettent à genoux, et y restent jusqu'après la communion du Prêtre. C'est, dit Baldeschi (append. 1, n. 51), la pratique des églises de Rome.
17. Après que le Célébrant a pris la dernière ablution, le Diacre et le Sous-Diacre font à ses côtés la génuflexion, et changent de place. Le Sous-Diacre essuie le calice et le couvre à l'ordinaire, laissant le corporal sur l'autel, si immédiatement après on
* Quaûd le saint Sacrement est exposé, le Diacre ne saine pas le Chœnr en y entrant, mais U salue seulement ceux qu'il encense avant et après Vi «eoMnt. Olêp. du Préfet de ia S. G. du S oelob. 1851.)
DES MESSES CWffT, DKY. 14 S. S^CEEUENT. tB4
doit donner la bénédiction. Il a soin de se retirer un pfu lorsque le Prêtre dit Dotninus vohiscum. Lorsqu'il a oisposé le calice, il fait une première génuflexion sur le marchepied, puis, en le portant à la crédence, il en fait une seconde sur le dernier degré, lorsqu'il passe devant le milieu de Fautel, et revient se mettre derrière le Diacre , où il fait encore une génuflexion en arrivant
18. Le Célébrant, après avoir laissé le calice entre les mains du Sous-Diacre, &it la génuflexion, et va lire la communion. Il retourne ensuite au milieu, fait la génuflexion, baise l'autel, et dit Dominus vohiscum en se tournant comme il a été dit plus haut. Il fiiit de nouveau la génuflexion, et va chanter les oraisons. Lorsqu'elles sont finies, il revient au milieu, fait la génuflexion, et baise l'auteP. Pendant tout ce temps, le Diacre et le Sous-Diacre, lorsque celui-ci est revenu de porter le calice, se tiennent derrière le Célébrant, aUant comme lui du milieu au cété, et revenant du côté au milieu, et disant la génuflexion en métie temps que lui. Après avoir baisé l'autel, le Prêtre se tourne pour dire Dominus vohiscum : en même temps le Diacre fait une nouvelle génuflexion, se tourne par côté, de la même manière que le Célébrant, et chante Ite, Missa est. Après quoi les trois Officiers sacrés font la génuflexion, le Célébrant dit Placeat, tandis que le Diacre et le Sous-Diacre vont à l'ordinaire se mettre à genoux sur le bord du marchepied pour la bénédiction.
19. Le Célébrant, ayant terminé la prière Placeat, baise l'autel, et dit Benedioat vos omnipotens Deus ; ensuite, au lieu d'une inclination de tête, il fait la génuflexion, et se tourne pour la bénédic* non de la même manière que pour le Dminus vobiscum ; puis, sans achever le cercle et sans faire une nouvelle génuflexion, il se tourne sur la gauche de manière à se trouver près de l'évan^le {Bauld,, ib., n. 13). Il signe le missel ou le carton s'ils sont i portée, et il se signe lui-même : mais il ne Sût jamais de signe de croix sur Tautel (Aubr. Miss., ut in Fer. 5, fiuy. Hehdùmai,;
* On peut oottsnlter, p. 108, la règle géoMt conedrnant les génntiiiini qsA to Célébrait doit ftdi» I Fuilel, la samt Sioraui: i x^hni eiposé.
252 PART, n, TIT. U, GfiiP. XI.
Cœr, Ep.j ib., n. 0).vLorsq[u'il(lit Verhum caro.factum est^ il fait la génuflexion vers le saint Saeremc^t (fiaeiZi., ib.).
20. La Messe terminée, ^i Toa doii retourner à la sacristie, on le fait more soIUq apr^ une génuflexion utroque genu in piano, et et sans saluer le Chœur. Mai^.si Ton doit immédiatement faire la procession ou donner la bénédiction, le Diacre et le Sous-Diacre montent aux côtés du Célél)rant, et, après avoir fait la génuflexion unico genu, ils vont tous trois à la banquette per hreviqrem. Ils quittent tous leurs manipules, et le Célébrant, ayant ôté la chasuble, prend une chape. Puis, ayant mis de Tencens dans Téncensoir» sans le bénir, les Officiers sacrés reviennent au pied de Tautel, où le Célébrant encense le très saint Sacrement à genoux sur le dernier degré. On se conforme ensuite à ce qui est prescrit pour les processions ou pour la bénédiction.
