CHAPITRE IV
De la Mef se des morts.
i . Si le Prêtre qui se propose de dire la Messe des moils récite les psaumes de la préparation (ce qai est laissé ^ sa liberté, comtne déjii nous en avons h\% l'ôbser^ vaUon), il doit les terminer p^r lé &lorik Paêri, et Pikêm%
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y ajouter V Alléluia dans le temps pascal ; car cette préparation ne fait point partie de la Messe ni de l'OOice dés morts. Il Tant en dire autant de l'action de grâces. 11 baise aussi, a l'ordinaire. Us ornements sacres, selon l'enseignement de tous les Auteurs. Il n'y a de différences entre cette Messe et les autres que celles que nous allons exposer.
2. Le Prêtre, ayant dit Ylntroiho, omet le psaume Judica me, Deus^ etc., et dit immédiatement : Adjuto^ rium nostrum, etc., en faisant de nouveau le signe delà croix {Rubr. Miss,, part, ii, tit xiii, n. 1).
5. A l'Introït, au fieu de se signer lui-même, il fait le signe de la croix avec la main droite sur le Missel S la gauche posée sur l'autel, conformément au décret de U S. Congi-égation des Rites du 7 septembre 1816.
4. Avant de lire Tévangile, il dit : Mundd cor mmm; mais il omet Juhe Domine, avec ce qui suit. Après Févangile, il ne baise pas le livre, et ne dit pas ; Pet Ëvengelica dicta fRabr., ibid.) •.
5. Il ne bénît pas Teau avant de la mettre dans le calice, quoiqu'il dise la prière Deas qui humatiae substan^ Hae.
* A la fin du psaume Lavabo^ il omet le Gloria Patri (Aaftr., ibid.), èaris lé remplacer pur le Requiem aeier^ mm, etc.
6. A VAgnus Dei^ il ne se frappe point la poitrine; mais, se tenant médiocrement incliné, les mains jointes entre sa poitrine et l'autil, sans le toucher, il dit : Dona eit requiem au lieu de Miserere nobis^ et au troisième
* De la même manière que s'il le Wnissait.
^ Ce dernier piAtA t été confirmé par une décision de la S. Congrégation, le
Agnm Dei, il dit : Dona eis requiem sempiternam (Ruhr. ,
ibid.).
7. Il omet la première des trois oraisons avant la communion (Rubr,, ibid.).
8. À la iin de la Messe, au lieu de Ile, Mtssa esU il dit : Requiescani m pace^ et non pas Requiescat (Rubr.^ ibid.), lors même qu'il n'aurait célébré que pour un seul. 11 le dil tourné vers Tautel, comme pour le Renedicamus Domino.
9. Âpres avoir dit : Placeat et baisé TauteL il omet Renedicat vos, et ne donne point la bénédiction sur le peuple; mais il fasse immédiatement au côté de l'autel pour dire l'évangile de saint Jean h l'ordinaire, suivant, pour le reste, les règles des autres Messes (Rubr., ibid.).
10. En ce qui concerne cette Messe des morts, il est bon d'observer que, toutes les fois qu'on ne dit qu'une oraison, on doit dire le Dies irae. Cela arrive, 1" au jour de la Commemoraison géiiérale des défunts ; 2<> au jour de la mort ou de la sépulture; 5^ aux troisième, septième et trentième jours, et à l'anniversaire, jours qu'on appelle privilégiés.
1 1 . On peut dire une Messe des morts tous les jours, à l'exception des doubles, des dimanches, du premier jour du Carême, de toute la semaine sainte, des trois vigiles de îNoë , de TÉpiphanie et de la Pentecôte. H faut aussi excepter les octaves de la Fête-Dieu et de Noél, d'après certains décrets de la Congrégation des Rites, qui a établi ce peint en 1670 et en 1706; et selon la doctrine de cot'e même Congrégation, on ne peut non plus dire une Messe des moris quand le saini Sacrement est exposé. Nous a\ons dil qu'à part ces exceptions, onpeul^ et non pas qu'on doit dire une Messe des morts, ainsi que quelques Prêtres sembleraient le croire, puisque tous les jours permis ils disent cette Messe.
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