CHAPITRE VIL
^ la WtÊÊt M priêêûtt ém tnmâê
i . Oo entend ici par grands Prélats les Cardiûaui dans tout le monde» les Patriarches et les Ai^efaevèques dans toute leur prpvificef li^ Ëvéquè^ dans leur dipc^M, les Nopces ou les Légats aposloliqiwi 4m$ le im éê ilW
124 PART, n, TIT. I, ŒÀP. VII.
nonciatore ou de leur légation. On n'a pas égard aux autres Prélats, ni même k ceux que nous venons de désigner, lorsqu'ils sont censés inconnus et lorsqu'ils ne sont pas in habitu ^
2. S'il en a le temps, le Prêlre arrive k Tautel, revêtu des habits sacrés, avant le Prélat; il se place au bas des degrés, du côté de l'évangile, les mains jointes, le visage tourné vers le coin de l'épitre : il a dû auparavant disposer le calice et le Missel sur l'autel.
3. Il salue le Prélat, quand il arrive, par une inclination profonde, et après avoir reçu de lui le signe de commencer la Messe % il le salue de nouveau, se tourne un peu vers l'autel, fait du même lieu une inclination profonde % et, se tenant en même place, il commence la Messe {Rubr, Mtss^ part, ii, tit. m, n. 2).
4. Si le Prélat avait devancé le Prêlre, celui-cî, en arrivant, qu'il porle le calice ou non, le saluerait en lieu convenable; ensuite il saluerail l'autel, disposerait dessus les choses ordinaires, puis descendrait au bas dans la place que nous avons indiquée, et, après avoir fait l'inclination au Prélat et k la croix ^, il commencerait la Messe.
5. Au Confiteor^ au lieu de dire Et vobis^ fratres... etvos^ fratreSy il dit en se tournant et en s'inclinant
^ On a dû préparer pour le Prélat nn prie-Dieu (convenablement revêta) devant le milieu de Tautel nu du côté d« Tépître, à moins que les dispositions des lieux n'obligent à faire autrement. (Caerem Epm.^ lib r, cap. xxx, n. 1.)
* Il est passé en usage que le Piètre, ayant salué le Prélat à son arrÎTée, commence la Messe, sans attendre que celui-ci lui en fasse le signe. \Note deVAuieur.)
' On suppose que le très saint Sacrement n*est pas dans le tabernacle : autrement il faudrait faire la génuflexion conformément à la Rubrique.
* Au lieu de Tinclination è h croix, on fait la génuflexion au saint Sacreneni8*il est dans le tabemaole. . - -
DE LA MESSE BASSE. iffî
vers le Prélat : Et tibi, Pater.,, et te Pater {Rubr. ^\h\i.^ n. 8). Si plusieurs Prélats étaient présents, il dirait : Et vobisj Patres. . et vos. Patres.
6. Après le Confiteor et les prières qui suivent, ayant dit Oremus^ il salue le Prélat, et s'en va monter k l'autel par le milieu ; puis il continue la Messe k l'ordinaire (Rubr., ib\d.,n. 10).
7. Après l'Évangile, il ne baise pas le Missel et ne dit pas : Per evangelica dicta; c'est le Prélat qui doit baiser le livre : le Clerc a soin pour cela de le lui présenter ouvert {Rubr.^ ibid., tit. vi, n. 2). Quand même aucun Prélat ne baiserait le livre, comme cela ai rive lorsqu'ils sont plusieurs d'égale dignité, car alors on ne le présente k aucun d'eux, dans ce cas même le Prêtre ne doit pas non plus le baiser. Si parmi ces Prélats il y en a un d'une plus grande dignité, on porte le Missel k baiser k celui-lk seulement. Le Prélat ne bénit pas l'eau k l'Offertoire ( Caerem. Ep., lib. i, c. xxx, n. 5).
8. A moins qu'on ne dise une Messe des morts, après la première des trois oraisons prescrites entre VAgnus Dei et la communion, le Prêtre baise d'abord l'autel au milieu ; puis, baisant l'instrument de paix, qui lui est présenté parle Clerc k genoux k sa droite, il dit : Pax tecum; le Clerc répond : Et cum spiritu luo (Rubr.^ ibid., tit. X, n. 5). Ensuite celui-ci le porte, couvert de son voile, a baiser au Prélat, k tous s'ils sont plusieurs, en disant k chacun d'eux : Pax tecum ; ils répondent : Et cum spiritu tuo. Le Clerc qui porte la paix ne salue point en arrivant ; mais, après que le Prélat a baisé l'instrument, il lui fait le salut convenable (Caerem. Ep.^ lib. I, cap. XXIX, n. 8). Pendant ce temps- Ik le Prêtre continue les autres oraisons.
