CHAPITRE PRÉLIMINAIRE

Bes RroecMlOBs en général *.

1 . Lorsque la croix de la Procession n*est pas portée par le Sous-Diacre d'Office ou un autre Sous-Diacre , elle doit Tétre par un Clerc en surplis *, Dans les grandes églises , elle est toujours accompagnée des Acolytes avec leurs chandeliers, et il est à désirer qu'elle le soit également dans les petites. Elle doit être portée le Christ en avant , comme si Notre-Seigneur marchait en tête de la

* Esposiiione ddU sacre Ceritnonie ndle Fumioni principaU delV atmo, tome lY.

* Gomme les Processions font souvent partie des cérémonies pvtioolières à certains jours, nous croyons à propos de poser quelques règles d'une application constante dans ces circonstances.

' Il s*agit ici de la croix du Clergé. Dans beaucoup d'églises les diverses corporations et confréries ont aussi chacune leur croix, portée par quelque membre de la corporation ou de la confrérie. Ces corporations ou confréries ont, en outre, des bannières et l'image de leur patron, que Ton porte également dans les Processions. Les Pasteurs doivent veiller k ce que ces croix, ces bannières, ces images, ne soient confiées qu'à des personnes qui s'en montrent dignes par leur conduite. Un Concile de Milan exprime le désir que dans les Processions ces insignes sacrés soient portés par des Qercs autant que pos* sible : Sacrarum imaginum insignia vexillave Clericus, ne laieus homo in Proeesnone praeferat, uhi Clericus quisqmm est; qui hoc rnunm praestare posnt (Med, 4, n. 10.)

hU P&OCHSIOl» BM cyÈNâUi. $10

Procession. C'est oe qui résulte d'une décision de la S. Congrégation das Rites, du i8 um 1675. C'est dans le môme sens qu'oa porte les imagos des Saints; mais dans les églises les eroii et les images doivent être tournées vers le peuple*

2. Lorsqu'on porte le trâs saint Sa<»'ement en Proeession, ie» Tluirifîrairas mardient devant immédiatement. Le Thuriféraire marche également devant une relique insigne qui est l'objet d'une Procession. Mais dans les autres Processions, s'il y a un Thurifé* nire, il marche devant la croix avec l'encensoir fumant ; et, ism ce cas, l'Officiant met et bénit l'encens avant que la Procession Si mette en marche.

3. Si le Prêtre doit porter à la Procession une croit ou un reli'** qnaire» ou l'image de la sainte Viei^ge ou de qndque Saint, et qu'il q'j ait pas un Diacre ou au moins quelque Clerc pour lui présenter l'objet sacré, il aura soin de ie préparer Im-méme à l'avance ; car il serait très inconvenant qu'il fût apporté par un laïque, ^irtout s'il n'est pas revêtu d'un surplis. L'Officiant devra porter l'olayet sacré avec révérence, sans tenir en même temps à la main ni m livre, ni sa barrette, ni rien autre chose.

4. Au moment que la. Procession doit partir, le Porte-Croii et les deux Acolytes se placent devant le milieu de l'autel, prés de la sortie du chœur ou du sanctuaire. Ils ne font de génuflexion ni m sortant ni en rentrant. Lorsqu'on se met en marche, ceux du Clergé ayant £adt la génuflexion deux à deux avant de quitter le sanctuaire ou le chœur, selon la disposition des lieux, suivent la croix sur deux rangs, les plus jeunes les premiers, sans regarder ni saluer personne, La place ordinaire du Cérémoniaire est derrière la croix ; mais connue il doit veiller à ce que chacun garde l'ordre exacte-* ment, il est à propos qu'U se porte avec modestie dans tous les oadroite (A sa présence peut Are utile. Ceux qui sont revêtus de chape marchent par rang de dignité, immédiatement devant les Officiers sacrés. L'Officiant vient le dernier, et s'il est revêtu de la chape, ses Ministres en lèvent les bords.

5. Lorsqu'une Procession se fait dans l'intérieur de l'église, la Clergé reste découvert, à l'exception du Célébrant, du Diacre et du Sous-Diacre, et de ceux qui seraient parati. Ceux-ci sont couverts

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(Caerem. Ep., lib. n, cap. m , n. 1, et Mémorial. Rit., tit. i, cap. n, g m), à moins que ce De soit une procession du saint Sacrement. Lorsque la Procession se fait en dehors de l'église , tout le Clergé se couvre, chacun à mesure qu'il sort de l'église. On excepte le Thuriféraire , le Porte-Croix et les Acolytes , qui ne se couvrent jamais ; le Cérémoniaire ne peut non plus se couvrir que d'une calotte , ce que la S. Congrégation des lUtes a déclaré permis le 17 juillet 1734. Dans les Processions du très saint Sacrement, il n'est permis à personne de se couvrir ni de la barrette ni de b calotte.

6. En passant devant une église ou devant une croii , on se dé-* couvre ; si l'on passe devant le saint Sacrement , soit exposé , soit entre les mains d'un Prêtre qui Mt l'élévation, qui l'administre au peuple ou qui le porte au malade , tous font deux à deux la génuflexion, quand ils sont vis-à-vis ; après quoi ils poursuivent leur chemin. Si l'on passe devant le 'tabernacle où est le saint Sacre^ ment , on fait de la même manière la génuflelion , mais d'un seul genou ; devant le grand autel où n'est pas le mai Sacrement , et devant une relique insigne exposée à la vénération, parce qu'on en ferait la fête , on devrait faire une inclination profonde. Mais dans une Procession du très saint Sacrement, on ne ferait aucun salut, parce qu'on est in actu adorationis.

7. Les confréries qui marchent en Procession précèdent le Clergé. Quant au reste du peuple qui désire aussi y prendre part , on sait les usages des lieux ^.

* Voici les osàgés de beaucoup d'églises rurales que nous coonaissons. Tooi le peuple est rangé sur deux colonnes : dans les paroisses nombreuses, on se met deux de front sur chatpie colonne. Les jeunes filles marchent les premiènsl sons leur bannière. Après elles viennent les jeunes gens et les hommes» immé* diatement avant le Clergé. Les magbtrats et les notables du lieu le suivent j En dernier lieu viennent les femmes mariées. Il est à désirer que cet ordre, s*établisse là où il n'existe pas, surtout s'il n'y a pas moyen d'y suppléer parj l'ordre des confréries. Mais le point capital, c'est que les sexes soient bien séparés.

DE LA FÊTE DE LA PtRIFÏCATION, ZS*