Le Diacre omet tous les baisers

100. Après la confession, le Diacre élève à l'ordinaire les vêtements du Célébrant pendant qu'il monte à l'autel ; mais il> demeure à sa place, derrière le Célébrant, où il fait la génuflexion au moment où celui-ci baise l'autel, et aussitôt il se rend au coin de l'épître pour assister à l'introït 5. Il ne fait point le signe de la croix au commencement 6.

lOi . Quand on chante la prose, le Célébrant peut aller s'asseoir avec ses Ministres7, soit avant de lire l'évangile8, soit après l'avoir lu9. Dans le premier cas, le Célébrant ayant fini de lire la prose, le Diacre l'accompagne à la banquette. Sur la fin delà prose, c'est-à-dire quand il n'en reste plus que cinq à six versets, il se lève, accompagne le Célébrant jusqu'au basdes degrés, reçoit le livre des évangiles, va le poser sur l'autel à l'ordinaire, et récite aussitôt Munda cor meum à genoux sur

1 Cser. Ep.Ibid., n. 8 et 32. — * Cér. des Év. cxpl. Ibid. — 3 > C&r. Ep., 1. II, c. xxxi, n. 3. — * Cœr. Ep., 1. I, c. xvm, n. 16. — 6 Baldeschi. — 6 Plusieurs auteurs. — 7 S. C., 46 mars 1591. Gardel., t. VII,. suppl. 15 ou 15, ad 0, in Osien. Responsiones. — 8 Baldeschi. 9 Me rali et beaucoup d'autres.

le bord du marchepied ; puis il va reprendre le livre, et, dès que le Célébrant a lu l'évangile, il descend au bas des degrés avec le Sous-Diacre, le Cérémoniaire et les Acolytes; et, après les révérences prescrites, il va chanter l'évangile l. Dans le second cas, à la strophe Oro supplex, le Diacre, averti par le Cérémoniaire, se lève, salue le Célébrant, et va à l'autel par le chemin le plus long ; et, ayant fait la génuflexion sur le dernier degré, il monte sur le plus haut degré, se met à genoux et dit Munda cormeum; ensuite il se lève, va reprendre le livre, descend au bas des degrés par le côté de l'évangile, et, après les révérences requises, :>e rend au lieu accoutumé pour chanter l'évangile-. 11 n'y a point d'encensement5.

102. L'évangile fini, il laisse le livre entre les mains du Sous-Diacre, sans lui indiquer le commencement du texte, revient avec les autres Ministres au bas des degrés, fait avec eux la génuflexion, et remonte à sa place derrière le Célébrant 4.

105. Après l'oblation du calice, le Diacre ne donne point la patène au Sous-Diacre, mais il la met un peu sous le corporal s et couvre du purificatoire la partie qui est en dehors 6. Au signe du Cérémoniaire, il fait bénir l'encens et assiste à l'encensement, qui se fait comme à l'ordinaire; ensuite le Diacre encense seulement le Célébrant "'.

104. Le Diacre rend ensuite l'encensoir au Thuriféraire, puis il reçoit le manuterge, salue le Célébrant conjointement avec le Sous-Diacre; et, quand celui-ci a versé l'eau, il lui présente le manuterge. Lorsque le Célébrant s'est essuyé les mains, il le salue de nouveau et rend le manuterge; il revient ensuite à sa place, où il fait la génuflexion en arrivant, s'il n'arrive pas au milieu de l'autel avec le Célébrant8.

105. Le Diacre récite avec le Célébrant : AgnusDei... doua eis requiem... donaeis requiem sempiternam, sans se frapper la poitrine9. Aussitôt après, comme il n'y a point de baiser

1 Btldttéhi. — - Menti et ititrot. — 3 Rub. Miss., part. II, tit. nu, n. 2. — * Aid. — 4 BaMeschi. — 6 Conséq. — ' l\ub. Ibid. — » Totales auteurs. — a liub. Ibid., n. 1.

de paix, il change de place avec le Sous-Diacre, faisant une génuflexion avant de partir et une seconde en arrivant l.

106. Après le dernier Dominus vobiscum, le Diacre chante Requiescant in pace sans se retourner. 11 le dit toujours au pluriel \

i 07 . Comme le Célébrant ne doit pas donner la bénédiction, •le Diacre ne se met point à genoux 5.

§2. — Fondions du Diacre à l'Absoute.

108. Lorsqu'on doit faire l'Absoute après la Messe solennelle des morts, le Diacre, après le dernier évangile, fait sur le marchepied la génuflexion en même temps que le Célébrant fait la révérence convenable, et l'accompagne à la banquette4; il quitte son manipule, aide au Célébrant à quitter le manipule et la chasuble et à se revêtir de la chape ; il lui donne ensuite sa barrette et prend la sienne s.

109. Le Diacre se rend alors avec le Célébrant au bas des degrés, où il se place à sa gauche, fait la génuflexion, se retourne avec lui, passe à sa gauche, se couvre, et l'accompagne près du lit funèbre; il se place un peu du côté de l'épître, pour que le Célébrant ne tourne pas le dos à l'autel6, à moins que l'Absoute ne se fasse pour un Prêtre, le corps présent T.

110. Si le corps est présent, le Diacre présente au Célébrant le Rituel ou le livre où se trouve l'oraison Non intres 8.

111. Vers la fin du répons9, il reçoit la barrette du Célébrant, et la donne avec la sienne au Cérémoniaire ,0, puis il fait bénir l'encens. Pendant qu'on chante pour la troisième fois Kyrie eleison, il reçoit l'aspersoir et le présente au Célébrant lorsqu'il a dit Pater noster. Il l'accompagne ensuite à sa droite autour du lit funèbre. En passant devant la croix que

1 Tous les auteurs. — 2 liub. Ibid. — 3 Conséq. — 4 Rub. Ibid. — 5 Plusieurs auteurs. — 6 Rub. Ibid. — 7 S. C, 3 sept. 1746. Gardel., 4054 ou 4183, ad 2. Massaz et Populonix. — 8 Rit. de Exequiis. 8 Rub. Ibid. Rit. Ibid. — 10 Plusieurs auteurs.

tient le Sous-Diacre, il fait la génuflexion en même temps que le Célébrant fait l'inclination. De retour aux pieds du lit funèbre, il reçoit l'aspersoir, le rend nu Céiémoniaire, reçoit de lui l'encensoir, et le remet au Célébrant, qu'il accompagne comme pour l'Aspersion. Etant revenu, il soutient, conjointement avec le Céiémoniaire, le livre devant le Célébrant; et, lorsque les Chantres ont chanté Requiescant in pace l, il reçoit sa barrette et celle du Célébrant, la lui présente, se couvre, et revient à l'autel. En arrivant près de l'autel, il se découvre, vient faire la génuflexion au bas des degrés, se couvre de nouveau* et accompagne le Célébrant à la sacristie*.

11$. Nota. Si l'Absoute se faisait pour un Prêtre, le corps présent, le Diacre, après avoir fait avec le Célébrant la génuflexion à l'autel, irait se placer avec lui de l'autre côté du lit funèbre, vis-à-vis de l'autel *.

Fonctions du Diacre à l'Exposition et à la Reposition du très-saint Sacrement.

113. Si le Diacre doit assister à l'Exposition du très-saint Sacrement, il se revêt de tous les ornements, à l'exception du manipule, accompagne le Prêtre à l'autel, et, après les révérences requises, il se met à genoux sur le plus bas degré. Après une comte prière, il monte à l'autel, étend le corporal, ouvre le tabernacle, fait la génuflexion d'un seul genou, les mains jointes, et se tenant un pen du côté de l'épître, pour ne pas tourner le dos au Prêtre; s'étant relevé, il prend la sainte Hostie, qu'il met dans l'ostensoir si elle n'y est pas déjà, pose, s'il est nécessaire, l'ostensoir sur l'autel, ou même au lieu où il doit être exposé, s'il n*esl pas trop élevé (1), fait de nouveau la

(1) i* L'encensement peut se faire avant ou après l'Exposition, comme on peut le voir p. r>09. Un peut donc suivre à cet égard l'usage de l'église où l'on se trouve.

1 Iiub. Ibid. Mf. Ibid. — * Tous les auteurs. — » Mb. Ibid. — *RU. Ibid.

génuflexion, descend au bas des degrés, se meta genoux auprès du Prêtre, fait avec lui une inclination profonde, se lève, et fait mettre l'encens. Le Prêtre ayant mis l'encens, il se met à genoux avec lui, reçoit l'encensoir, le lui présente sans baisers, et soutient la chape pendant l'encensement l.

144. Pour la Reposition, le Diacre incline la tête pendant que le Chœur chante Tantum ergo Sacramentum Veneremur cemui. Il fait ensuite l'inclination profonde, se lève et assiste le Prêtre comme il est dit au n° précédent, pendant qu'il met l'encens dans l'encensoir. Lorsqu'on chante Sensuum defectui, il présente l'encensoir, soutient de nouveau la chape et fait une inclination profonde avant et après l'encensement. S'il est d'usage de ne mettre l'encens qu'à Genitori, il demeure à genoux pendant la première strophe, et fait à ce moment ce qui est prescrit ci-dessus2. Après le verset Panent de cœloy il reçoit le livre des Oraisons et, sans se lever, il le soutient devant le Prêtre, conjointement avec le Sous-Diacre5. L'oraison chantée, si un autre n'est pas chargé de remplir cet office (1), il monte à l'autel, fait la génuflexion en se retirant un peu du côté de l'épître, va prendre l'ostensoir, le pose sur l'autel, au milieu, et revient se mettre à genoux à la droite du Prêtre 5. Lorsque le Prêtre monte à l'autel pour donner la bénédiction, le Diacre reste à sa place4. Si l'autel avait un grand nombre de degrés, il pourrait, en relevant le bord de ses vêtements, l'accompagner jusque sur le bord du marchepied, où il se mettrait à genoux pour la recevoir5.

(1) L'Exposition peut aussi être faite par un Prêtre ou un autre Diacre en étole, comme on peut le voir p. 309, p. 310, note 2, et 313, note 4. Le Diacre demeure alors au bas des degrés.

1 Plusieurs auteurs. — 2 Ibid. — 3 Cœr. Ep. 1. II, c. xxxiii, n. 27. — 4 Imt. Clem.: § 31. — s Gardel. Ibid., n. 12.

ARTICLE VIII

Fonctions particul'ères du Diacre le jour de la fête de la Purification.

§ 1. — De la Bénédiction des Cierges.

115. Le Diacre se revêt de l'amiet, de l'aube, du cordon et de l'étole violette. Lorsque le Célébrant a été revêtu de la chape, il prend la chasuble pliée, si l'on s'en sert l.

11 G. 11 se rend à l'autel à la droite du Célébrant, en soutenant le bord de la chape 2.

417. Après les révérences d'usage, il monte à l'autel à ladroite du Célébrant, fait la génuflexion pendant qu'il baise l'autel, se retire avec lui au coin de l'épi tre, et se tient à sa droite, à quelque distance de l'autel3.

118. Pendant les oraisons, toutes les fois que le Célébrant doit bénir, il soutient le bord de la chape. 11 fait de même lorsque le Célébrant asperge et encense les cierges4.

1 19. La cinquième oraison terminée, le Diacre, toujours au coin de l'épître, fait bénir l'encens à l'ordinaire; il reçoit ensuite l'aspersoir et le présente au Célébrant avec les baisers d'usage; il le reçoit de même, le rend, et reçoit l'encensoir, qu'il présente au Célébrant à l'ordinaire avec les baisers prescrits, après l'encensement, il reprend l'encensoir avec les baisers accoutumés et le rend au Thuriféraire 5.

§ 2. — De la Distribution des Cierges.

120. La Bénédiction des Cierges terminée, le Diacre accompagne le Célébrant au milieu de l'autel, fait avec lui une inclination de tète à la croix, puis, sans changer de place, se tourne vers le peuple, soutient le bord de la chape du Célébrant, et reçoit les Cierges pour les lui présenter*.