Crémation de parfums
Le porte-parfums (ou les porte-parfums) ayant fait la génuflexion, ou l’inclination (selon que l’évêque est l'ordinaire du diocèse, ou non), fait mettre, par l'évêque, sur les charbons de son réchaud (ou encensoir) des parfums (ou de l’encens), que le 1® cérémoniaire prend sur la cré-
| €ence et présente au diacre. L'évêque en met sur
les charbons du réchaud (ou de i'encensoir, ou dés encensoirs ou réchauds) sans réciter de formule, ni faire de signe de croix.
Les chantres entonnent et continuent l’antienne Deus après laquelle ils chantent le psaume 76, mais ne répètent pas l’antienne. Pendant ce temps, l’évêque et les ministres attendent en silence. Mais s’il ne chante pas les oraisons, les porte-livre ‘et porte-bougeoir s’approchent pour qu'il lise avec ses ministres l’antienne et le
psaume. Pendant ce chant (ou cette récitation), -
le porte-parfums (ou chacun d’eux) dépose son réchaud sur une brique ou morceau de tôle au besoin, (ou son encensoir ouvert) sous la cloche (sous chacune), par terre, où sur un escabeau de manière que la fumée la remplisse.
Elle nous fait demander que le son de la cloche ait pour effet surnaturel ‘‘de dissiper les traits ennemis et avec eux la foudre et la tempête qui ‘viennent détruire nos demeures’ et de nous donner “le courage de vaincre les tentations ennemies <t' de suivre généreusement tous les enseignements de la foi.” :
Les parfums. Après s'être lavé les mains, le Pontife jette sur'des charbons ardents de l'en. -cens ou un mélange de’parfums qu’on place sous la cloche bénite. : Cette cérémonie a uné double
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‘ma-gnus siou é De=us’ñoster ? Ps. Viderunt te
aïquæ De-us, vderantte Ta que, Enouse PsaLmus %6.
Viderunt te aquæ Deus, vidérunt te aquæ: * et timuérynt, et turbatæ sunt abyssi.
Muititudo sonitus aquarum : * vocem dedérunt nubes.
Etenim sagittæ tuæ transeunt : * vox tonitrui tui in rota. =
Illuxérunt coruscationes tuæ orbi terræ : * commota est, et contrémuit terra.
In mari via tua, et sémitæ tuæ in aquis multis.: * et vestigia tua non coghoscéntur.
Deduxisti sicut oves populum tuum, * in manu Moysi et Aaron.
Gloria Patri, Sicut efat, etc.
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signification. La fumée odoriférante qui se répand à l’intérieur de la cloche symbolise notre prière férvente et agréable à Dieu dont la cloche nous donne si souvent le signal. C’est encore une image de l’enivrement dont les saints jouissent au ciel, dont nous jouirons aussi, si nous
. Sommes fidèles à répondre aux échos de 1a cloche, ét dociles à ses enseignements.
‘On ne répète pas l’antienne. = Après le chant (ou la récitation) du Sicut erat, les porte-livre et porte-bougeoir s’approchent et l'évêque chante l’oraison suivante :
OREMUS
Omnipotens dominator Christe, quo secundum carnis assumptionem dormiénte in navi, dum
oborta tempéstas mare conturbasset te protinus
excitato et imperante, dissiluit, tu necessitatibus populi tui benignus succurre; tu (hæc tintinnabula ou) hoc tintinnabulum sancti Spiritus rore perfunde ; ut ante sonitum (illorum ou) illius semper fugiat bonorum inimicus : invitétur ad fidem populus Christianus ; hostilis terréatur exércitus ; confortétur in Domino per illud populus tuus convocatus : ac sicut Davidica cithara delectatus désuper descéndat Spiritus sanctus: atqüe ut
‘Samuéle agnum lacténtem mactante in holocaus-
tum regis ætérni impérii, fragor aurarum turbam répulit adversantium : ita dum (horum vasculum
ou) hujus vasculi sonitus transit per nubila, Ec-
clésiæ tuæ convéntum manus consérvet angélica ; fruges credéntium, mentes et corpora salvet protéctio sempiterna. Per te, Christe Jesu, qui cum Deo Patre vivis et regnas in unitate ejusdem
Pendant cette cérémonie, on chante une antienne et la fin du psaume 76, qui célèbre la
. puissance que Dieu manifesta en faveur de son
peuple en le sauvant de l'Egypte par le passage miraculeux de la mer Rouge et par la foudre et la tempête qui retardèrent la poursuite des
tiens. Les expressions de ‘‘son’’ et de “voix” À
Dé Fe ee
| — 54 — Spiritus sancti Deus, Tum.': KR. Amen.
‘ Après cette oraison, les porte-livre et portc-
ugeoir se retirent et le Pontife s’asseoit et re-
Soit la mitre : et les acolytes allument leurs cierges -Pour le chant de l'évangile,
Per omnia sæcula sæculo-
