Son phis jeune frère

Alors le médiateur offre la jatte au père du fiancé ou à n° 6 , de lui à n° 1 , de n° 1 à n° 7 , de n° 7 à n° 4 » et toujours en suivant un ordre de numéros dont nous rejettons dans une note la série entière, scrupuleusement imprimée dans l'ouvrage japonais. Il suffira

€4 MARÏAGËS

de dire que cette longue cérémonie finît ainsi qu'elle a commencé, par le père du fiancé (i).

Ici les fiançailles ont précédé et sont suivies par le contrat de parentage , pour prévenir de Tembarras.

g 82. Quelquefois les fiançailles et le contrat de parentage se font en même -temps.

On verra ci-dessous comment il faut en agir en pareil cas.

Pendant cette cérémonie chacun se tienttranquille, personne ne parle : il n'y a que le médiateur qui indique par signes à la fille papillon mâle à qui elle doit offrir la jatte. Elle commence par le père du fiancé , ou par n° 6 , de n° 6 à n° i , de n° 1 à n° 7 , de n° 7 à n° 8 :

à présent l'engagement se fait entre n° 8 et

(1) De n<> 4 à n<> a, de n<> a à n<> 7, de n» 7 à n" 5, de n° 5 à no 6, de n° 6 à n° 8, de n° 8 à no 4, de n° 4 à n° 7 ,

de n° 7 à 110 8 , de n° 8 à n° 6, de no 6 à no 4 , de n« 4 à n ° ^» de n° 8 à n° 7 , de n° 7 à n° a, de n° 2 à n° 4» de n° 4 k n ° 1 > de n° 1 à n° 3 , de n° 3 à n 0 5, de n° 5 à n° a, de n° a à n° 3 , de n° 3 à n° 4 , de n° 4 à n° 3 , de n° 3 à n° 1 , de n° 1 à n° 5 , de n° 5 à n° 3 , de n° 3 à n° a, de n° a à n° 4 1 de 4 à n° 1 , de n° 1 à n° 9, de n° 9 à no 5, de n°5àn 9 2, de n» a à n° 9, de no 9 à no 4, de n° 4 à n» i.den» 1 à n» îo.deno ioàn»5, de no 5 à no a, de no a à no 10, de n° 10 à n°4» den ° 4 * n °9* de n° 9 à n° 1 , de n° 1 à n° 5, de n° 5 â n° 10 , de n° 10 à n° 1 , de no 1 à n« 4 • de n° 4 à n° 7 , de n° 7 à n° 1 , de n» 1 à n° 5 , de n° 5 à n° 6, de n» 6 à n° a, de n° a à n° 4, de n° 4 ^ n ° 9» de n° 9 à n» a, de n° a à n° 6, de n° 6 à n° 5, de n° 5 à n° 1, et à la fin de n° 1 à n° 6, par qui on cesse de boire.

n° 3 , ou entre le fiancé et la fiancée * en buvant chacun d'eux par trois fois trois , de la ma* nièrc détaillée au n° 60 , ce qui étant achevé , la jatle passe de nouveau de n° 8 à n° 3 , puis de n° 3 à n° 4 , et toujours en suivant un ordre de numéros marqués dans l'original japonais , mais que nous remettons encore en note. La cérémonie finit entre le n° 1 et le n* 6 , c'està-dire , entre le père de la fiancée et celui du fiancé (1).

Lorsque, parmi les classes inférieures on veut en agir ainsi , il faut que le médiateur s'y exerce auparavant avec la plus grande attention. Pour préveuir toute méprise , la lettre capitale du nom de chaque convive qui boira à son tour est inscrite sur une liste»

(1) De n° 4 à n° a, de n° a à n° 7, de n° 7 a n«» 5, de n° 5 à n<> 6, de n«> 6 à n* 8, de n» 8 à n» 4, de 4 à n ° 7, de n<» 7 à n» 8, de no 8 à n» 6, de n° 6 à n© 4, de no 4 à no 8, de n© & il n° 7 , de n© 7 à n© a, de n° a à no 4 de n«4àn«> i,de n» 1 à n° 3, de n° 3 à n° 5 , de n° 5 à no a, de n° a a n» 3 , de no 3 2i n° 4 , de n° 4 à n° 3 , de n° 3 à n° 1 , de n° 1 à n° 5 , de n° 5 à n° 3 , de n° 3 à n° a, de n° a à n° 4, de n° 4 à n° 1 , de n° z a n° 9, de n° 9 à n° 5, de n° 5 à n° a , de n° a à n° g, de n° 9 a n° 4> de n° 4 à n° 1 , de n° 1 à n° 10, de n° 10 à n° 5, de ij° S à n° a, de n° a à no ro, de n° 10 à n» 4, de n° 4 à n° 9, de n° 9 à n© z f de no 1 à n* 5, de no 5 à no 10, de n» 10 à no 1, de n° 1 à no 4 , de n«> 4 à no 7 , de no 7 à n» de n« i à no 5, de n» 5 à no 6, de n° 6 à no a, de n° a à n° 4, de n° 4 à n© g, de n° 9 à n° a, de n° a à n° 6, de n° 6 à n° 5, de n° 5 à n° l, de n° 1 à no 6 , par qui cette cérémonie est terminée; '

g 83. Après le contrat de parentage , la fille papillon mâle prend son sousou de la main droite , passe la gauche par l'ouverture du pied du fikivatasi, et le porte ainsi, sur le plat de la main , dans la chambre à côté » où elle le remet à sa première place , à côté du tékaké. La fHle papillon femelle la suit avec les sou* sous; les deux papillons ayant déposé leur sousou sur le plateau qui est remis à côté du fikiwatasi , les soussous y sont , comme auparavant , tout près l'un de l'autre.

§ 84. Soit que les noces se fassent à la demeure du père du fiancé ou à celle de la fiancée, la chambre à côté de l'appartement destiné à la fête en est séparée par des fermoirs sur coulisses { Voyez planches troisième et huitième) , pour que les convives ne voient plus ce qui s'y passe. Derrière ces fermoirs se trouve un homme , dans un vêtement complet de cérémonie ou dans un kami-simo. Planche première , n° i4 , ( Voyez les notes sur le cérémonial observé à la cour du Ziogoen , pendant le courant de Vannée , lettre K. ) , ou bien une femme , dans son habit de cérémonie , nommé çvoetje-kàke ( robe flottante à longue queue). Ils sont tous les deux bien au fait de tout ce qui a rapport au cérémonial

des mariages. Il est de leur ressort d'avoir la plus grande attention à tout ce qui se passe , «t de donner les informations nécessaires aux autres domestiques»

§ 85. L'engagement de parentage étant terminé , le père du fiancé commence à en féliciter la compagnie ; chacun en fait de même.

§ 86. Ensuite on apporte trois jattes h zakfti, vernissées , et Tune dans l'autre , sur un plateau ordinaire , qu'on place dans la partie honorable de la salle, près du chandelier.

§ 87. C'est alors qu'on apporte, à la demeure du fiancé , un présent de la fiancée; il est offert par une femme que l'on juge capable de bien tourner le compliment d'usage. Elle le dépose, avec la liste , dans la chambre à côté, arrange chaque pièce séparément, et présente la listeau médiateur; il la transmet au père du fiancé, qui la met à son côté, fait un compliment de remercîment, et après l'avoir lue , remercie de nouveau.

§ 88. Les noms des parens et des frères du fiancé sont écrits sur la même liste , ainsi que le présent destiné pour chacun d'eux.

Si les proches parens sont en plus grand nombre, on fait une seconde liste de leurs noms et de leurs présens.

Pour les domestiques de la première et de la seconde classe , on fait une liste séparée ; ce qui est observé aussi par rapport à ceux de la troisième classe , qui reçoivent des glanes de sepickes.

C'est une marque de distinction de faire ces listes. Le présent est offert à chacun des proches parens , sur un plateau séparé.

§ 89. Ce chapitre décrit le contenu des présens , et comment on doit faire les listes. (Foyezlea tableaux sous les n 01 89 et 90, lettres D.E.F. et G.)

Lettre D. a» La liste des présens pour le fiancé; à. Deux robes.

c. Un bandeau, ou une ceinture.

d. Un vêtement de cérémonie.

e. Un éventail.

/*. Quelques mains de papier.

g. La fin.

LettreE. a. Liste des presens.

b. Un rouleau d'étoffe de sole , pout*

le père du fiancé.

c. Pour la mère du fiancé , une pièce

de soie»

d. Pour son frère cadet, une pièce

de soie.

e. Pour son plus jeune frère , une

pièce de soie, / La fin,

Lettre F. a. Liste des présens;

b. Pour le premier domestique , une double pièce de soie de la province de tÇagp.

ç. Pour M , une pièce de soie pour un manteau.

<J. Pour N , une pièce 4e soie , pour un manteau. •

e. Pour O , une pièce de sotie pour une ceinture.

/ Pour P, une pièce de soie pour une ceinture,

£. I* fin. .

Lettre G. a. Liste des présens.

b. Le nombre de glanes de sepickes.

c. Pour tous les moindres dômes- < tiques.

On s'informe auparavant combien il y en a dans la maison; ensuite Ton prépare le nombre de glanes nécessaires;

§ 91. La planche deuxième, § 91 , représente de quelle manière on doit arranger le présent pour le fiancé.

7 o MARIAGES

§ 92. On se sert, pour ces listes, du papier fosio , qui , par le milieu , est plié en long, et on y trace une belle écriture.

Si Ton se sert, pour les supérieurs, du papier fosio , Ton prend pour les moindres le papier sougi-fara. S'ils sont en grand nombre , Ton y écrit des deux côtés.

§ 93. Toutes ces listes sont offertes au père du fiancé, qui les lit, et fait ensuite un compliment de remercîment pour chacune.

§ 94- Alors le fiancé offre à la fiancée deux robes toutes* faites, Tune à fond rouge, l'autre à fond noir; les deux brodées en or ou en argent. Elles lui sont présentées sur le plateau vernissé , firo bouta.

§ 95. Ses parens remercient pour ce présent.

§ 96. L'une des femmes chargée de servir la fiancée , la conduit à son appartement , et l'aide à mettre ces robes; après quoi elle revient à la salle du festin , et ôte sa capote , ou ce qui lui couvroit la tête. Les femmes de qualité sont coiffées d'un voile.

§ 97. Alors le fiancé quitte aussi la salle, mais sans faire un compliment.

§ oj8. A son retour on sert, à chaqu* 0 per* sonne de la compagnie , un plateau avec une petite ja^e de la soupe s0ni t et de chaque côté

JAPONAIS. 71 un petit plat de bois , nommé kogak; sur celui à gauche sont deux oumébos, ou prunes salées ; sur celui à droite sont deux taste-kouri , ou gomame y espèce de petites sardines sèches.

L'on prend pour cela, quelquefois, deux petits plats de terre, ( V oyez planche quatrième ♦ lettres A, a. B.b„ § 98. )

§ 99. On peut se servir de petits plats de terre , en place de ceux de bois , sans déroger au cérémonial.

§ roû. Cette soupe, sorti, est faite de motsies , ou petits gâteaux ; il faut qu'ils ne soient pas trop durs, afin de pouvoir être

avec les petits bâtonnnts

à manger.

§ 101. Après avoir mange de cette soupe, on fait venir d'autres plats , avec des famtigoeiis à la sauce socimono. Sur chacun il y a deux coquilles , et dans chacune de ces coquilles une de ces moules*

§ xoa. Alors le père du fiancé commence à boire du zçkki dans des jattes vernissées ; il en présente une au père de ia fiancée ; ensuite les convives boivent tour à tour, et se félicitent réciproquement.

§ io3. Cela étant fini , on apporte une caisse avec des friandise»; elle est dé trois

compartimens. ( Vi oyez planche première t lettre D. )

Le premier contient du kasoenoko , ou frai de poisson.

Le second contient du zouramé , ou du chat marin sec.

Le troisième contient du gobo , ou des carottes noires.

Il faut que le dernior coup de zàkki finisse par le maître de la maison.

• § 104. A pareille fête, il n'est pas permis de moucher les chandelles. On les change constamment par d'autres.

§ io5. Ensuite on sert le plateau fonzen y dont on a parlé §. 79.

§ 106. On dqnne à la fiancée sa petite table à manger , et sa vaisselle ordinaire \ mais le riz y est entassé plus haut ; ce qu'on nomme taka-mori. Sur ce riz, se trouve une écuelle plus petite , ou un sojé-no-kasa pour couvercle , et au-rdessus une petite pierre. Les autres mets lui sont offerts comme aux autres convives. Il en est de même pour les mets placés sur le plateau fonzen. , .

Avant nos jours , il étoit d'usage que la fiancée mangeât aussi dans la salle du festin ; pn a changé cet usage , parce que la timidité

l'en empêchoit souvent. Dans ce temps-ci elle mange , avec une des femmes qui la servent , dans une autre chambre. Les mets friands ne lui sont pas épargnés.

§ 107. Toutes ses femmes , autrefois , étoient, comme elle, assises dans la salle du festin ; mais comme cela causoit souvent de l'embarras, tant en contractant le parentage qu'en buvant, et en servant les mets, elles se tiennent à présent dans une autre chambre.

g 108. Après que le plateau fonzen , et quelques mets ont été servis , on donne à chacun des convives une jatte de zakki nommée fiki-saka-souki \ et Ton porte dans la salle trois jattes à zakki vernissées , l'une sur l'autre : la première sert d'ornement; le père de la fiancée prend la seconde, et y boit, après quoi elle fait la ronde. Le père du fiancé prend la troisième ; tous les convives y boivent de même. Après qu'on a bu ainsi trois fois, et qu'on ne veut plus boire , le père de la fiancée présente la troisième jatte au père du fiancé, et c'est par lui que cela finit.

C'est ainsi qu'on agit de nos jours, pour abréger le cérémonial.

§ 109. Hormis le founctmori , le sigifamori et le kamsQumi dont Ton a parlé au § 79 ,

on présente les soupes firi-soei mono et miso / la première est préparée avec des brèmes % l'autre , avec des perches. Si la salle du festin est assez large , Ton y apporte aussi le plateau osiday. ( Voyez planche onzième , lettre B.)

§ no. En servant la soupe firi-soei-mono , on place alors le plateau osiday à côté du chandelier qui est près de l'endroit où le maître de la maison est assis.

§ m. Après que la compagnie a mangé de ce qui se trouve sur le plateau fonzen , on remporte , et on présente à chaque convive une tasse de thé fort. Il n'est pas permis de donner du thé léger.

§ 112. Ceci terminant le festin , les parens de la fiancée se préparent à la quitter. Ils sont accompagnés par ceux du fiancé et par la fiancée , jusqu'à l'entrée de la maison. Le fiancé , précédé de deux domestiques , avec des chandeliers, les conduit jusqu'à la porte, où , en leur faisant un compliment , il prend congé d eux.

§ ii 3. Quelquefois il arrive que le fiancé t après la célébration de la fête chex lui t se rend la même nuit à la demeure des parens de la fiancée , pour s'y divertir de nouveau. Si on prévoit cette visite , un certain nombre

de domestiques se tient prêt à le servir.

Alors les parens de la fiancée , dès qu'ils sont de retour chez eux, envoient un domestique habile , en habit de cérémonie , accompagné d'un autre avec une lanterne , pour le conduire.

§ 114. A la demeure du fiancé, quelques domestiques attendent cet envoyé pour lui offrir du zakki et différens mets.

§ 11 5. Quand le fiancé se rend avec ses parens et le médiateur à la demeure des parens de la fiancée , ses frères restent à la maison.

§ 116. Pendant l'absence du fiancé , il faut que la fiancée tienne compagnie à ses beauxfrères , qui la remercient chacun du présent qu'elle leur a fait.

Dans quelques maisons on fait venir alors les domestiques afin qu'elle les reconnoisse ; ils la remercient des présens qu'elle leur a destinés. Dans d'autres maisons cela ne se fait pas.

§ 117. On a parlé, sous le § 88, des glanes de sepikes , dont on fait des présens ; on en donne à chacun d'eux , tant à ceux de la maison que de la cuisine.

§ 118. A la demeure des parens de la fiancée , les convives sont assis ainsi :

Dans le haut, ou à la partie la plus honorable de la salle se trouve :

N 0i i. Le toko, et tout près,