CHAPITRE SEIZIÈME

Ce chapitre précise le temps fixé pour le deuil , suivant les préceptes des Chinois.

On porte le deuil d'un père , d'une mère, d'un oncle, d'une tante, d'un frère, d'une sœur, de sa femme , des enfans du fils aîné , d'un cousin , d'une cousine , de petits enfans , et d'une mère répudiée par son père et chassée de la maison pendant treize mois : les vêtemens sont d'étoffes blanches de chanvre non teintes : les Chinois et les Japonais nomment ce temps de deuil boukou , qui Veut dire VAa» billement.

Les Japonais ne portent, dans le plus grand deuil , les habits blancs que cinquante jours pour leurs parens, et un temps plus court pour ceux qui leur sont alliés dans un moindre degré ; cependant ils ne peuvent se servir, pendant treize mois , de vêtemens rouges ou de quelqu'autre couleur éclatante , ni d'aucun orne- * ment ; ils ne peuvent non plùs entrer dans les temples des Sintos.

Les Chinois avoient bien auparavant là coutume, suivant un ancien précepte, de garder les corps chez eux pendant trois mois, ou

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pendant quatre-vingt-dix à cent jours , s'abstenant , comme il est dit , pendant ce temps de zakki et de viande ; ce qui est cause qu'encore à présent , on ne mange pendant cinquante, soixante, soixante -dix, quatre -vingt et quatre-vingt-dix jours, ni viande ni poisson, suivant le degré de parenté du défunt.

Pour son beau-père , ou celui qui a épousé sa mère , on porte le deuil pendant neuf mois , et Ton s'abstient de viande et de poisson autant de temps que Ton veut.

Pour son grand-oncle et le grand-oncle ou les grandes tantes de la femme de son frère , les cnfans de sa sœur , le frère de son beaupère, les enfans de son cousin, le beau-père du côté de la mère, et l'oncle et la tante du côté de sa mère , Ton porte le deuil pendant cinq mois , et on ne mange , pendant trois jours, ni viande ni poisson.

Pour un neveu du côté de la mère , et les enfans d'un neveu , d'un beau-père et d'une belle-mère du côté du mari, une fille de premier lit du mari, et les enfans et petits- enfans d'une telle fille , on porte le deuil pendant trois mois , et Ton s'abstient trois jours de viande et de poisson.

Le deuil d'une femme, pour son mari,

dure trois ans ; on y observe les mêmes formalités qu'à la mort d'un père ou d'une mère.

Pour les en fans mineurs de sa famille, depuis l'âge de huit jusqu'à onze ans, on porte le deuil pendant cinq mois; depuis douze jusqu'à quinze ans, pendant sept mois, et depuis seize jusqu'à dix-neuf ans, pendant neuf mois.

Pour des enfans qui meurent au-dessous de l'âge de huit ans , on porte le deuil treize jours.

Dans l'ouvrage Kary l'on trouve un détail complet sur le deuil des Chinois.

Chez les Japonais , les usages suivans sont fixés pour le deuil.

Quand on a eu le malheur de perdre son père ou sa mère, on fait boukou pendant treize mois, et imi ou ala-imi pendant cinquante jours ; ce qui signifie que pendant ce temps on reste chez soi, vêtu d'habits de deuil, la porte fermée , sans se raser, et s'abstenant de poisson , de viande et de zakki.

Pour un beau-père et une belle-mère , l'on tient boukou cent cinquante jours , et trente jours ala-imi; il en est de même pour un grandpère et une grand'mère ; mais si l'on succède à l'emploi de son beau-père , on en porte le deuil comme de ses père et mère. L'on dé-

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signe ici, par le nom de beau-père, celui qui a adopté quelqu'un.

Pour un beau-père et une belle-mère , Ton tient boukou trente jours, et dix jours ala-imi.

Une femme tient boukou , pour son mari , treize mois, et trente jours a/a-irni.

Le mari tient boukou , pour sa femme , pendant quatre-vingt-dix jours , et vingt jours alaimi; une femme en fait de même pour son beau-père et pour sa belle-mère , et les parens de leur fils aîné.

Pour les enfans plus jeunes , on tient boukou trente jours , et dix jours a la imi.

Pour un oncle du côté du père on de la mère , le boukou dure cent cinquante jours , Yala-imi trenle jours.

Pour un frère aîné , ou pour un oncle , le boukou est de quatre-vingt-dix jours, Yala-imi de vingt jours ; il en est de même pour une tante du côté du père.

Pour son frère aîné ou pour sa sœur aînée , le boukou est de quatre-vingt-dix jours , Yalaimi de vingt jours , ainsi que pour un bisaïeul et une bisaïeule.

Pour un trisaïeul et une trisaïeule, le boukou dure trente jours, et Yala-imi dix jours; il en est de même pour une tante du côté de la mère.

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Il y a trente jours de boukou et dix jours à'ala-imi pour le plus âgé des petits-enfans , et sept jours de boukou et trois jours à*ala-imi pour les autres , ainsi que pour un cousin et une cousine et leurs enfans.

Pour un beau-frère et une belle-sœur, le boukou est de trente jours, V ala-irni de dix jours.

Pour les enfans au-dessous de l'âge de sept ans , il n'y a ni boukou ni ala-irni.

Les gentilshommes et les grands dignitaires doivent porter le deuil du Ziogoen ; les autres employés et les militaires doivent porter celui de leurs princes, et quiconque tient sa subsistance ou son salaire d'un grand seigneur doit porter son deuil pendant cinquante jours, aussi rigoureusement que pour un père.

Cela peut aussi avoir lieu pour son précepteur, puisqu'un disciple est censé redevable de son bien-être à ce qui lui a été enseigné ; mais le temps d'un pareil deuil est plus ou moins long, suivant le plus ou moins d'affection quon avoit pour son maître.

Cette partie contient la Description des Sacrifices pour les âme* des morts , suivant ce qui est d'usage à la Chine,