III. - LE SPIRITUALISME
Le Néo-catholicisme est essentiellement spiritualiste.
Le mot spiritualisme a donné lieu à des interprétatians erronées. Pour faire cesser toute équivoque, Cerise a pris soin d’en donner une définition exacte que je reproduis textuellement :
a II ne suffit pas, pour être spiritualiste, d’affirmer une substance spirituelle, de proclamer l’existence de l’âme; car le Panthéisme adopte le même langage; et certes, personne ne soutiendra que le Panthéisme est la même chose que le Spiritualisme.
a Être spiritualiste, c’est avoir foi à la dualité, à l’activité Dieu et à la passivité univers ; à l’activité esprit et à la passivité organisme.
« Être spiritualiste, c’est distinguer ce qui est instrument de ce qui est puissance.
« C’est reconnaître la liberté des actes de l’esprit et la fatalité des mouvements de la matière.
« C’est, en un mot, distinguer ce qui est la vie spiritualiste de ce qui est la vie animale et organique. » [Exposé et examen critique du système phrénologique , par L. Cerise. Un volume in-8°. Page 149.)
Les spiritualistes reconnaissent donc deux vies, ce qui ne veut pas dire deux âmes.
Ils distinguent la vie du corps de la vie de l’esprit.
En faisant cette distinction, ils veulent seulement dire qu’il existe dans l’homme deux éléments distincts, l’élément spirituel et l’élément corporel.
Chaque élément est régi par une force particulière. La vie gouverne l’élément matériel. L’âme a sous sa dépendance l’élément spirituel. De là, deux ordres de phénomènes qui obéissent à des lois particulières. Les lois qui régissent l’âme diffèrent des lois qui gouvernent le corps.
Le spiritualisme affirme deux substances dans l’homme. Il ne veut ni l’unité panthéiste, ni l’unité matérialiste.
Le Panthéisme affirme l’esprit et nie la matière. Le Matérialisme affirme la matière et nie l’esprit. Les deux systèmes sont également éloignés de la vérité.
Les deux opinions ont des représentants dans la science médicale, mais sous des noms différents. Le panthéisme médical se nomme animisme ; le matérialisme a pris le nom d ’ organicisme.
En parlant du système phrénologique, nous dirons notre pensée sur l’organicisme. En ce moment, nous n’avons à parler que de l’animisme, au point de vue de la critique qui en a été faite par Cerise.
