Id., ibid

l’abdication de Sylla était l’acte d’un homme ne connaissant pas l’histoire 1 . »

Cet état de son âme, un fond de tristesse l'aggravait. Il s’affligeait à la pensée qu’on put le haïr. On rapporte, à ce sujet, que voyant un jour chez lui Cicéron faire antichambre, avec la foule des solliciteurs, il lui échappait de dite : «Ah! sans doute cet excellent homme luimême doit me haïr, moi qui le fais ainsi attendre 2 . » Dans ces moments, dégoûté de la grandeur et peut-être de la vie*, il répétait qu’il avait assez vécu pour la nature comme pour la gloire 4 .

Sur ces entrefaites, il apprend qu’on en veut à sa vie. Ici on reconnaît César : au lieu de sévir, il se borne à faire comprendre par ses édits, aux conspirateurs, qu’il sait tout et les suit de l’œil 5 . L'occasion était belle pour la flatterie; elle ne la laisse point échapper: le sénat jure aussitôt de veiller sur les jours du grand homme. Il offre de recruter une garde d’honneur parmi ses membres et les chevaliers. Fidèle à sa tactique, la haine s’associe à ces démonstrations. Son but est, comme toujours, de rendre plus odieux celui qu’elle élève à cette hauteur, pour l’en précipiler. On la reconnaît ici à une sorte d’ironie sinistre qui perce à travers l’adulation. Elle a concouru à ranger César au nombre des immortels : celle fois, elle lui accorde le