XV

Porfuin et cxpe nefas violare et frangere morsu. <1 saiictss gentes, (jnibux hsc nsscuntur tn bortls Rumina.'

(a) Si le mot Kolpias est réellement phénicien; Bochart l'explique avec raison par ,1» >3 ^"ip ( kol pi iah), qui veut dire : voix de la bouche de Dieu. Ce passage rappelle ces paroles pleines de mystères de l'Evangéliste ; Au commencement était le verbe, et le verbe était cher Dieu , etc.

(3) En hébreu et chaldéen, J-)12 ( bouth ) signifie pcrnoctare; il est doue très-probable, quoi qu’en dise Geseuius ( opus cit., p. 387 ), que bauv est un mot phénicien, et qu'il signifie eu elTet nuit.

quirent Genos (r«voc, genre) et Gehea (r«vtct, procréation), qui habitèrent la Phénicie : après que la chaleur se fut déclarée, ils élevèrent leurs mains au ciel vers le soleil , parce qu’ils croyaient ce dieu seul maître du monde, l’appelant Beelsamin ( BuXadfiev ) , ce qui signifie chez les Phéniciens maître du ciel, Zeu§ chez les Grecs (1). • -v-.æsmV

Puis il relève ainsi l’erreur des Grecs : « Ce n’est pas sans dessein que nous avons insiste sur tous ces détails : pour conserver les traditions intactes , nous avons ajouté les noms aux choses (2) ; les Grecs les ont mal comprises, parce qu’ils avaient été trompés par une interprétation équivoque. * Il ajoute ensuite : « Æon et Protogone engendrèrent à leur tour des enfants mortels, appelés Lumière (<Wb{), Feu (nüp)et Flamme (fXoÇ).

Ceux-ci découvrirent le feu par le frottement des bois, et ils en enseignèrent l’usage. Ils engendrèrent des fils, distingués par leur stature. Ces derniers imposèrent leurs noms aux montagnes dont ils s’étaient emparés ;dclà le Casius (3), le Liban, VAnti-Liban et le Bralhy (4). Ceux-ci engendrèrent Memroumos et ffypsouranios (5) ; ils tirèrent leur origine des mères [mortelles], car les fem-

(1) Beelsamin est la même chose «nie SîD. ( boni samin ), seigneur du dieu' I.e mot Sv3 (baal), Belus des Grecs et Romains, signifie indifféremment maître, seigneur et dieu ; il a tout à fait la valeur du grec xvpioç.

(a) Le texte est ici obscur, par trop de concision : irpéc tùç otîOi; mxpsxSoyà; tüv iv toi; rcpàyuaaiv ivogdcuv; pour conserver les traditions intactes, nous avons ajouté les noms aux choses. LeJ savants jugeront si notre traduction est préférable aux interprétations latines assez peu claires de Viger, de Potius et d'Orelli. Viger : nominum alias ex aliis significaùones. Potius ; derivationes nominum in rebus ipsis sitorum. Orelli : varias hac etiam in parle nominum quæ rebus attribuun tur raliones ac significattones secuti sunrns.

(3) Le nom de (iasius, qui dérive peut-être de ■gnp (kados), a été donné à plusieurs montagnes de la Syrie et de l'Arabie.

(4) On ne trouve le mont Brathy mentionné chez aucun géographe ancien.

(5) Nous pensons que Hypsouranios n’est que la traduction grecque du mot phénicien ÀJemroum, dans lequel nous reconnaissons la racine Qyi ( roum ), hauteur, ü'Jio;.

mes se livraient alors sans pudeur au premier venu. Hypsouranios s’établit dans Tyr ; il inventa le moyen de construire des cabanes avec des roseaux , des tiges de sciila et de papyrus (t). Il s’insurgea contre son frère Ousous (3), qui le premier songea à se vêtir avec les peaux des animaux dont il s’était emparés.

Pendant une tempête violente, les arbres de Tyr fureut brisés, prirent feu, et tout le bois fut consumé. Ousous se saisissant d'un arbre, en abattit les branches, et osa le premier entrer dans la mer. Il éleva deux stèles, et les consacra au Feu et au Vent : il les adora en leur offrant des libations avec [le sang] des animaux pris à la cbasse. Après la mort de ceux-ci id'Hypsouranios et Ousous], les autres hommes leur consacrèrent des verges (psi£Js’j«), adorèrent les stèles et instituèrent en leur honneurdesfêles annuelles.

Longtemps après, de la raced’Hypsourios naquirent Agreus ( Â-ypsûc , chasseur) et Halieus, (ixuiiç, pêcheur), les inventeurs de la chasse et de la pêche (3). Iis engendrèrent deux frères, et inventèrent le fer et ses usages : l’un , appelé Chrysor (4), s'exerça dans l'éloquence, dans les enchantements et l’art divinatoire.

C’est le même que Vulcain : il inventa aussi le hameçon , la ligne et le radeau. Cefut le premier navigateur. C’est pourquoi, après sa mort, on le révéra comme

(i) Le xôXapo; est probablement Yanmdo donax, Lin., rost-au assez coin mon en Orient; et le 6pùov, le scUln mari lima , asphodèle d’Hérodote, plante si répandue sur les bords de la Méditerranée ; c’est avec les tiges de celle plante que les Nasamons construisaient leurs bulles. Quant au papyrus ( mzîiupo; ), cyperus papyrus, détail autrefois beaucoup plus commun u’aiijouru hui : il croissait non-seulement ans le Delta, mais encore en Sicile et dans plusieurs fleuves de la Syrie.

(a) Suivant Scaliger, Sanchoniathon fait ici allusion à l'Ésaû de la Bible.

(3) Halieus, pécheur, est la traduction du mot phénicien 7*3; ( tsaid), d'oii le nom de Sidon ( vnsjf ), qui signifie pêche. Sidonien est donc synonyme de pêcheur.

(4) Clirysoi, qu'on pourrait facilement prendre pour un nom grec, est tout à fait phénicien ou hébreu : "HH iznrb qu’en absence de points-voyelles on peut prononcer indifféremment khrisor ou (bores ur, signifie : artisan du feu, c'est-à-dire forgeron, irupit«)(v(tv|<.

6* Livraison. (Phbnicii.)

AI

un dieu. On l’appelle aussi Diamichius.

Ses frères, dit-on, ont inventé l'art de construiredes murs avec des briques. Ils eurent pour descendants deux jeunes gens, dont l’un se nomme Technite (T«yvittiÇ, artisan), et l’autre Autochthone terrestre. ( Aéro'xSuv -yiilvox). Ceux-ci inventèrent l’art de mêler du mortier à l'argile des briques, de les sécher au soleil et d’en couvrir les édifices. Ils engendrèrent Agros ( Àqpc« ) et Agrouéros ou Agrotes (À-ypcùr,po« ü Â-ypomç), dont il existe en Phénicie une statue en hois, très - vénérée , et une chapelle portative (1), et les Bybliens le regardent comme l'un des plus grands dieux (3). Ces deux derniers perfectionnèrent la construction des maisons, en y ajoutant des vestibules, des compartiments et des galeries. Leurs descendants furent des cultivateurs et des chasseurs. On les appelle Alètes et Titans. Ceux-ci engendrerent Amynus et Magus, qui élevèrent des villages et des troupeaux. Ils eurent pour enfants Misor et Sydyk (3), c'est-à-dire le léger à la course et le juste, qui inventèrent l’emploi du sel. De Misor naquit Taaut,t\n\ trouva l'écriture des premiers caractères (4; supt rfiv tüv rrpwrwv rii- Xtûov ■vpaçév); les Égyptiens l'appellent Thooln, les Alexandrins Tltoyth, et les Grecs Hermès ( Mercure) (4). De Sydyk descendirent les Dioscures, ou Cabirés, ou Corybantes, ou Samothraces (S). De

(1) Naiv tuyofopoü|zevov, chapelle traînée par une paire de bœufs. L’arche d'alliance, véritable chapelle portative, élait traînée par deux vaches.

(a) Au rapport d'Étienne de Byzance, Byblus est le nom d'une des plus anciennes villes de la Phénicie.

(3) Misoro, en syriaque, signifie leste, dégagé ( cSXuToc ). Sydyk est l'hébreu piqjf ( radis ), juste.

(4) On trouve dans Platon ( Phœdr.

cap. lix ), ce passage classique sur le taureau des Égyptiens : * J’ai entendu [ dit Socrate ] que parmi les anciens dieux de Naucraiis d’Égypte il en existe un auquel est consacré l’oiseau qu’on appelle ibis; ce dieu porte le nom de Théoth ; il montra les nombres, la géométrie, etc.

(5) Les Dioscures, les Cabires, les Corybantes et les Samothraces sont souvent prisles uns pour les autres. Cabires, venant de ( cabir ), signifie grand : ce sont les dii mngm , pro

L’UNIVRRS

ceux-là naquirent d'autres inventeurs, qui enseignèrent la connaissance des plantes, la guérison des morsures d’animaux venimeux, et les enchantements (l).

Après cela vinrent au monde Elioun, appelé le Très-Haut (2), et sa femme lierouth (8). Ils habitèrent les environs de Byblos, et eurent pour lits Épigée ou Autorhthon , qu’on appela plus tard tlranus [ciel]. Ce dernier donna son nom à l’élément qui est au-dessus de nous , et dont la beauté est sans égale. Il eut pour soeur la Terre [ r-n ] , dont la beauté laissa de même son nom à ce que nous appelons la Terre. Son père , le Très- Haut, ayant péri dans un combat contre des animaux féroces, fut divinisé : ses enfants lui offrirent des libations et des sacrifices. Uranus, ayant succédé à son père, épousa sa sœur, la Terre, et il en eut quatre enfants : Ihu, qu’on nomme aussi Kronos , Hetylus, Dagon , qui préside au blé, et Atlas (4). Uranus eut avec

hablement les dieux des jours épagoménes rhez les Égyptiens , dont le culte passa de l’Égypte en Phénicie, et de là à Carthage.

( Voy. Miinter, Religion der Cartltaginicnser, cliap. VII, p. 87.) C’étaient, comme les Dios- <•11 res, les dieux tutélaires des navigateurs. Leurs mystères ctaicut célébrés dans l'ile de Samolhrace ; les prêtres s'appelaient Coryhantes. Ceci explique la confusion de tous ces noms.

(1) Orelli pense qu'il est ici question d'Ksmun ( )> l’Æsculape des Phéniciens.

(a) Le Très-Haut ( ü>|/toToç ) est la traduction du phénicien elioun ( - V Ty )• C'est l'épithète qu’on donnait aux dieux : on se rappelle ces mots de Plaute ( Pienuli ) : Alanine vo/onuth , c’est-à-dire, superos superasque ,

rvu’iby □taiSy'i-

(3) Bèrouth ou Bèrith, JVO* signifie alliance. C’esl donc la déesse de l’alliance. Conf. Jud., VIII, 33. C’est à Elioun et Bèrouth que parait finir l’époque antédiluvienne. Ce qui vient apres est un mélange de mythologie grecque tl phénicienne.

(4) /lus, de ou il ), est le dieu par

excellence; il était synonyme de Baal ou Bel, ainsi que nous l’apprend Damascius chez Photius ( Cad., (JCXL1I ) : 4>oivixs; xal ïupo’tTov Kpovov *HX xal BijX êRovopàCouaiv. C’était, suivant Servies ad Æn., I, y'SS, le Molocli ou Dieu du soleil des Carthaginois. — Berylus , de S H IMS. signifie maison de Dieu. C'est sous la forme de pierres qu’on

d’autre» femmes une race nombreuse.

La Terre en fut jalouse; dans sa colère, elle en fit de vifs reprocites à son mari, et amena le divorce. Uranus, chaque fois qu’il voulait en approcher de force, fut repoussé. Il tenta même de tuer ses enfants. La Terre, aidée de ses auxiliaires, eut souvent à se défendre. Lorsque Krontts eut atteint l’âge viril , il prit pour conseiller et aide Hermès le trois lois très-grand (c’était son secrétaire); embrassant le parti de sa mère, il combattit son père Uranus. Kronus eut deux enfants : Proserpine et Minerve. La première mourut vierge. Sur l’avis de Minerve et de Hermès ( Mercure), Kronus fabriqua avec du fer une faux et une lance. Hermès séduisit ensuite les auxiliaires de Kronus par des paroles magiques , et leur inspira le uésir de faire, dans l’intérêt de la Terre, la guerre à Uranus. C’est ainsi que Kronus, ayant battu Uranus, le chassa de son empire, et prit les rênes du gouvernement. Dans ce combat, la concubine favorite d’Uranus , enceinte , fut faite prisonnière.

Kronus la donna en mariage à Dagon :

elle accoucha d’un fils, qui reçut le nom de Démnrous.

« Après ces événements , Kronus entoura son habitation d’un mur, et fonda la première ville, Byblos en Phénicie.

Ayant ensuite conçudes soupçons contre son frère Atlas, Kronus, d’après le conseil d’Hermès, l’ensevelit dans les entrailles de la terre. Vers la même époque, les descendants des Dioscures naviguèrent sur les radeaux et les navires qu’ils avaient construits , et , ayant échoué contre le mont Casius, ils y élevèrent un temple. Les auxiliaires d'Ihis, dit Kronus, furent appelés Eloim (è'/.ot’ui), comme qui dirait Kroniens (Saturniens) (t). Kronus eut pour fils Sadid ; ayant conçu contre lui des soupçons, il s’en saisit, et le fit périr par son propre glaive ; il coupa de même la tête a sa fille. Tous les dieux furent épouvantés de ce goût sanguinaire de Kronus. Par la suite du temps, Uranus,

adorait primitivement les dieux. — Dagon dérive de yn, blé, et non de JT, poisson. C’est le Ztv< àfiovpio;.

(1) Eloim signifie dieux ; c’esl la valeur primitive du pluriel D’nSn-

s'étant enlui, envoya sa lille Astarté, avec deux autres de ses sœurs, Rhéa et Dione, pour faire tomber Kronus dans un piège. Mais ce dernier s’empara des deux sœurs, et en fit ses épouses. Averti de cette nouvelle, Urnnus fit marcher contre Kronus Himarmène et Hora avec leurs auxiliaires. Mais Kronus se les appropria également. On rapporte que le dieu Uranus inventa aussi les Bétyles ( BxiruXta ) , après avoir fabriqué des pierres animées(l). Kronus eut avec Astarté sept filles , les Titanides ou Artémides, et avec Rhéa, sept fils dont le plus jeune fut divinisé dès sa naissance. Avec Dione, il eut plusieurs enfants femelles, et de nouveau avec A starté, deux enfants mâles : Pothus (no'Ooc, désir, Cupido) et Êros (Êpwc, amour).

« Après que Dagon eut inventé le blé et la charrue, «porpov, il recul le nom de Jupiter Aratrius. L’une des Titanides, avanteu un commerce amoureux avec Sydycus , dit le Juste , mit an monde Asclépius (a). Kronus engendra , dans Pérée , trois enfants , Kronus , l’homonyme du père, Jupiter Bélus et Apollon (3). Après ceux-ci naquirent Pontus, Typhon et Nérée , le pere de Pontus. Poutus engendra Neptune et Sidon, qui , à causede la douceur de sa voix, inventa la mélodie et le chant. Démarous engendra Mélicarthus, qui se nomme aussi Her-

fi) Le vrai sein de ce passage parait difficile à saisir. Quelques-uns prétendent que les /’ifrres animées , LfOoi È u va ÿ"> : , sont des aérolilhes. Bétyle est un mot phénicien , rappelant l'hébreu h N ni ( beth-el ), maison de Dieu. Les premiers temples étaient des amas de pierres , peut-être d'aérolithes , de ces pierres touillées du ciel, doul l'origine est encore obscure, et qui paraisseut avoir été jadis plus fréquentes que de nos jours.

(a) L'Asclépius des Grecs est V Ksmoun des Phéniciens, de w.’ ( Sesnounsf, le huitième,

parce que c’est le huitième des Cabires. Voyez üamascius, dans l'hotius, CW.,CCXLIL p. 573; édit. Hceschel.

(3) Jupiter Bélus, ( Sÿl, Baal) avait un temple célèbre à Babyloue. Voy. Hérodot., 1, 181. Cicéron (de A 'attira Deorum, bb. III, cap. 16 ) l'appelle Hercule indien. — Cumberland pense que cet Apollon, qui était particulièrement vénéré chez IcsTyriens ( Quint. Curt., lib. IV, cap. 3), est le Phut des Égyptiens, et l’ A polio Pythius des Grecs.

mie (I). Uranus s’insurgea ensuite de nouveau ; et, après avoir fait défection , il s'adjoignit à Démarous, pour combattre Pontus. Démarous attaqua Pontus, mais ce dernier mit l’agresseur en fuite. Démarous fit un sacrifice pour s’être sauvé par la fuite. Dans la trentedeuxième année de son règne, IIhs, c’est-à-dire Kronus, fit tomber son père Uranus dans une embuscade, dans un endroit de l’intérieur de la terre : il s’empara de lui , et lui coupa les parties génitales près des sources des fleuves.

Uranus , rendant l’âme , fut reçu au nombre des dieux : le sang , dégouttant des parties génitales, se mêla à l'eau des sources et des fleuves; et on montre encore aujourd’hui l’endroit où cela eut lieu. Telle est l’histoire de Kronus et de. cette époque fameuse que les Grecs vantent comme l’âge d’or des mortels , siècle de l’antique félicité. ■>

L’auteur ajoute ensuite : « Astarté, la très-grande, J upi ter Démarous, et Adod, roi des dieux, régnèrent sur le pays, d’après le vœu de Kronus. Astarté mit sur sa tête, comme insigne de la royauté, une tête de taureau ((4«siX»!a< mtfâartua* xsçxXtiv Taûpcu). En parcourant la terre, elle trouva un astre tombé du ciel ; elle le prit, et le consacra dans l’Ile sacrée de Tyr(2). Les Phéniciens disent qu’Astarté est Vénus. Kronus, faisant le tour de la terre (niptuav tt,v cw'.ujztvr.v ) , donna à Minerve, sa fille, le royaume de l’Attique. Pendant les ravages d’une maladie pestilentielle, Kronus offrit en holocauste à Uranus, son père, son fils unique ; il se mit à circoncire ses parties génitales (Ta aIJoî* îrtptTSptrat), et força ses compagnons à en faire autant. Peu de temps après , il voua aux dieux son second fils, qu’il eut de Rhéa, et qui venait de mourir : il portait le nom de Mouth (3). Les Phéniciens l’appellent la

(1) Melicarllnis est un mot phénicien qui signifie roi rie la terre, ytrVlR -jSü ( melek arta), ou plutôt roi de la ville ( de ftrpp “pli) melek cort/ta.

(a) Le mythe fait ici allusion à la planète Vénus, dont le disque était, dans quelques monuments, figuré sur Ir tête de la Vénus Phénicienne ( Astarté ),

(3) Mouth en hébreu, comme en phénicien, mCi signifie mort.

L’UNIVERS

Mort ou Plutoli. Apres cela, Kronus donna la ville de liyblos à la déesse Baaltis, qu’on nomme aussi Dione; il donna Bérytus à Neptune et aux Cabires agricoles et pécheurs (I), qui déposèrent les restes de Pontus à Bérytus. Déjà auparavant, Taaut avait imite les figures d’Uranus (du ciel) , de Kronus, de Dagon et des autres, et tracé les caractères sacrés des éléments ( JitTÙ7ro>«v toù; lipcùçTfûv <>Toixti“v x»p**Tvi?*c (2). Il imagina pour Kronus, comme emblème de la royauté, quatre yeux , dont deux placés à la face et deux a la partie postérieure : deux de ces yeux étaient à demi fermés ; il lui attacha aux épaules quatre ailes , dont deux levées comme pour le vol , et deux abaissées.

« Pour ce qui concerne les yeux, le sens symbolique est que Kronus voit ,

Suc endormi, et qu’il dort, quoique é. Les ailes avaient le même sens symbolique : le dieu prend son essor, quoiqu’en repos, et se repose, bien qu’il vole. Quant aux autres dieux , il ne leur attribua à chacun que deux ailes aux épaules, comme pour indiquer qu’ils étaient les compagons de Kronus. De

Îilus , il mit à ce dernier deux ailes sur a tête : l’une comme symbole de l’intelligence suprême , l’autre comme symbole du sentiment. Étant venu dans le pays du midi, Kronus donna toute l’Égypte au dieu Taaut comme royaume.

Ces choses furent rédigées , selon l’ordre de Taaut , d’abord par les sept fils de Sydyk , les Cabyres, et par leur huitième frère , Esctïlape. Le fils de Thabion (3) , qui fut de mémoire d'hommes le premier hiérophante des Phéniciens ,

(i) Baaltis , JlSi’3 ( Baalel ), c'est-à-dire la femme de Baal, Juoon ou Aslarté.

(a) Au lieu du texte généralement adopte : p.ipn<r*|*Evo! — twv 8£wvô<{/etçKp6vou te xai Aaywvo?, xat twv Xowrwv SieTÙxwdev — , je propose de ponctuer : pipr,aipsvo; — tûv èewv Kpôvov xe xal Axywvo; xal twv Xomwv, SiETurtwaev. — Les caractères sacres des éléments sont sans doute les hiéroglyphes figuratifs et symboliques. Le texte qui suit semble confirmer ma conjecture.

. (3) Suivant Cumberland et Wagner, il faut

entendre par là Sanchoniathon lui même.

Je pense, avec Orelli , qu’il est ici plutôt question de ce prêtre d’Iao, iliérombal, qui est l’autorité de Sanchoniathon.

mêla toutes ces allégories à des phénomènes physiques et cosmiques, et transmit ce mélange de doctrines aux prophètes qui président aux orgies et aux mystères. Ceux-ci ajoutèrent encore à cette amplification, et transmirent l’œuvre à leurs successeurs et aux initiés.

L’un d’entre eux était Isiris, l’inventeur

des trois lettres (1) frère du premier

Chna (marchand), c’est-à-dire Phénicien (2). »

Philon ajoute ensuite ceci : « Les Grecs, surpassant par leur aptitude (iumuia) tous les autres hommes, se sont d’abord appropriés la plupart des doctrines primitives, qu’ils ont ensuite enjolivées par des fables ingénieuses et variées. De là les fictions d’Hésiode et des poètes cycliques relativement à la théogonie et à la gigantomachie. Et comme nous sommes , dès notre enfance , accoutumés à entendre le récit de ces fictions, il est difficile de s’en défaire , et on les

firend , sans examen préalable , pour a vérité. »

Suite d'Eusèbe.

Bornons-nous à cet extrait de l’histoire de Sanchoniathon, traduite par Philon de Byblos , et approuvée comme véridique par Porphyre le philosophe.

Ce dernier, dans son livre sur les Juifs, écrit ce qui suit sur Kronus.

Extrait de Porphyre.

« Taaut , que les Égyptiens appellent Thoth , renommé chez les Phéniciens pour sa sagesse , rédigea le premier en un corps de doctrine les notions vulgaires sur le culte des dieux. Après un grand nombre de générations, il eut pour successeurs le dieu Saurumbel et Thuso, dont le nom fut changé en celui de Chrusarthis : ils mirent en lumière la théologie de Taaut, obscure et enveloppée d’allégories. » Puis il ajoute : « H

(i) On ignore quelles sont ces trois lettres qu’Isiris ajouta aux scire lettres déjà connues des Phéniciens. Suivant la tradition, Cadtnus ajouta à l’alphabet phénicien , importe en . Grèce, ces trois lettres : Ç, 8, Ç.

(a) Chna est sans doute l'équivalent de ,-.^'23 ( chnani ) , et signifie marchand, cananéen. C’est pourquoi j’ai cru devoir traduire : r frère du premier chna ( marrhand ), c'est-à-dire Phénicien. »

était de coutume chez les anciens que les chefs de l’État et de la nation devaient , en temps de grandes calamités, immoler aux génies vengeurs (•np.Mjjoiç <Suugoi), pour le salut de tous, l’enfant le plus chéri ; et ce sacrifice se pratiquait selon le rite des mystères ( Or,

Krouus , que les Phéniciens appellent Israël (I), et auquel onconsaera, après sa mort, l'astre du même nom ( Saturne), était roi du pays; il avait eu d’une nymphe indigène, nommée Anobret (2), un fils unique , appelé leoud (ce nom signifie encore aujourd'hui fils unique chez les Phéniciens ) (3). Le pays ayant été accablé sous le poids d’une guerre grave, il revêtit son fils des ornements royaux , contruisit un bûcher, et l’y sacrifia. »

Extrait d’Eusèbe.

Le même (Philon), revenant a l’histoire primitive des Phéniciens, extrait de Sanchoniathon , traduit ensuite les merveilles relatives aux reptiles et animaux vénimeux, qui ne sont d’aucune utilité pour les hommes, mais les infectent et leur causent la mort, en leur instillant un poison délétère et terrible. Voici à peu près comment il s'exprime : « Taaut attribua aux dragons et aux serpents une nature divine , croyance qui fut adoptée par les Phéniciens et les Égyptiens. Il prétendit que ce genre d’animaux était le plus rempli d’esprit et de feu ; de là cette vitesse incomparable , sans le secours de mains et de pieds, ni d’aucun des moyens dont se servent les autres animaux pour se mouvoir. De plus, ce même genre présente différentes formes, et se porte promptement là où il le désire , en traçant des spires. Il vit très-longtemps , et, se dépouillant de sa vieillesse, nonseulement il rajeunit , mais encore son

(i) L’auteur semble ici faire allusion au sacrifice d’Abrabani. On se rappelle que le nom d'Israël, c’est-à-dire de lutteur avec Dieu, fut donné, d’après la Geuèse, à Jacob, neveu d’Abrabam, patriarche des Israélites.

(a) Anobret , HIUV ^fb siguific concevant par la grâce, ce qui se rapporte assez bien a Sa rab.

(3) leoud, de “P n ' > signifie unique, povoysvq;, nnigenitas. C’était l'épithète d fsaac.

corps s’accroît , et , arrivé à un certain degré de développement , il se résout en lui-même, ainsi que Taaut l’a indiqué dans l'es Écritures sacrées. Cela expliqua l’usage de ces animaux dans les pratiques religieuses et dans les mystères.

Nous eu avons parlé plus au long dans les livres intitulés Éthothes (l) : nous y avons fait voir que le serpent ne meurt pas de mort naturelle ; il faut qu’il ait été violemment frappé. Les Phéniciens l’appellent le bon génie (i-jafov Jaipovi). Pareillement, les Égyptiens le nomment Kneph (2) : ils lui donnent pour attribut une tête d’épervier, à cause de la qualité essentielle (tô svpaxrixdr) de cet oiseau. Ces détails s’accordent à la lettre avec ce que dit Épéis , l’allégoriste , qui est appelé chez eux ( les Égyptiens ) le très-grand hiérophante et hiéro-grammate , dont l’ouvrage a été traduit en langne grecque par Arius d’Uéraclée. L’être primordial le plus divin ( t b irpôiTGv 5v ètidraxov ) est le serpent à figure d’épervier, extrêmement gracieux (d-yav ire!x«pi«); quand il ouvrait les yeux, il répandait partout la lumière dans la région la première née (3) ; uand il les fermait, il se manifestait es ténèbres, il était aussi de la nature du feu (£i«cup<;v), comme Épéis le donne à entendre par l’expression : i mô-yaos (resplendit) , dont il se sert, à propos des Phéniciens. Phérécyde a traité du dieu dit Ophion et des Opbionides, sur lesquels nous reviendrons.

« Paigant de la même idée, les Égyptiens pour représenter le monde tracent > un cercle fermé, ayant l’aspect de l’air enflammé (iripupipü xixXcv dipou-ïü **• Ttupwiro» xxpâaoouoi) (4), et au milieu, un serpent étendu, à forme d’épervier (xa!

p.iV.v TiTxtztvov 5<pw iipaxGpLcptpov ) , de manière que toute la figure ressemble a

( i) Le mol ethothes parait signifier annales, en le faisant dériver de jyg ( elh ), temps , an plur. niflV ( ethoth ).

(a) Canaph, pijj en hébreu, signifie oiseau, aile, impov.

(3) C'est-à-dire le ciel

(4) Celte traduction nous parait plus conforme aux monuments. On aurait pu traduire aussi : cercle bleu ( comme l'air), et parsemé de flammes, d'après l'opinion de l'interprète latin.

celle de notre 8. Le cercle désigne le monde, et le serpent du milieu, qui y est contenu, indique le bon Génie (tov

u-î'v xûxAcv xcap-cv |auvÛgv7«ç , tov <^i jjteocv oçiv ouvixrixiv toutou àyaûov <?atpcva mnpaivovreç (1). »

Zoroastre , le Mage , dans le livre sacré des rites Perses, s'exprime ainsi : « Le dieu à tête d’épervier ( xiçaXiiv l/ut Upaxc«) est le premier, impérissable, éternel, incrée ( 4-yfvvmTo; ) , indivis (àpapiK), le plus dissemblable, le modérateur de tout ce qui est beau , inaccessible à la corruption (ifupoicxnroç ) , le meilleur des bons (i-jaôûv àfaSoTixToç), le plus prudent des prudents ; c’est le père de la bonne législation et de la justice, instruit par luiméme (oùtoJ;<?xxto{), naturel, parfait, sage , et le seul inventeur de la nature divine (ispoü (puoixcü fio'vo; tûperr,;). » Ostanes dit la même chose dans son ouvrage intitulé VOctuleuque (2). Tous les autres, qui l’ont suivi, ont raisonnéde la même manière. Représentant les premiers éléments par des serpents, ils leur consacraient des temples, et, les réputant les plus grands dieux et les chefs de l’univers , ils célébraient en leur honneur des sacrifices , des fêtes et des orgies. Voilà ce qui est relatif aux serpents.

Nous venons de donner un exposé de la théologie des Phéniciens. La parole salutaire de l’Évangile nous commande de fuir résolument ces doctrines et de poursuivre la guérison de la démence des anciens

Tout ce chapitre est la traduction textuelle d’à peu près tout ce qui nous reste de Sancnoniathon.

Arts et industrie chez les Phétiiciens.

Parmi les arts qui avaient assuré aux habitants de Tyr et de Sidon une répu-

(i) Porphyre, cité par Procliis (lib. TU, in Tinueum ), nous apprend que les Égyptiens figuraient /V me du monde ( t^v 'T/uyfjV xoopt- ) par © ; la croix indique les quatre puints cardinaux , tandis que le cercle ou serpent est le bon génie du Cneph.

(») Ouvrage divisé en huit livres ou sections ( ôxTaveé^o; ). C’est dans le même sens q'fon dit rentntew/ue .

tation impérissable, il faut placer en première ligne la teinture de la pourpre.

Qu'est-ce que la pourpre? Y en avaitil plusieurs espèces ( l ) ? Quels étaient les procédés de teiutureen usage?

Laissons d’abord les anciens répondre à ces questions. Les deux principales autorités sont ici Aristote et Pline.

Voici ce que dit Aristote (2). Après avoir décrit des mollusques de différentes espèces, le célèbre Stagirite continue ainsi : « Les pourpres naissent vers l’époque du printemps (féyvovTai ai rropç ùpaïuefl to £«p). Ces animaux se réunissent pour cela en groupes compactes , formant une sorte de ruche (p.«Xixiio*v). Ils construisent cette ruche avec une matière muqueuse , où se développent les petits. Il y a plusieurs espèces de pourpres : les unes sont grandes, comme celles qu’on trouve autour du Sigeum et du Lectum, lesautres petites, commecelle qu’on pêche dans l’Euripe et aux environs de la Carie. Celles qui vivent dans les golfes sont grandes et rudes d’aspérités (Tfaxcùai); la plupart ont un pigmentum, ou fleur (&it> oç) noire, quelquesuns l’ont rouge (ipuOpo'v) et en petite quantité. Celles qui. naissent près des côtes sont petites, mais presque toutes à fleur rouge. On les pêche dans la saison où elles construisent leurs ruches. On n’en prend point à l’époque de la canicule : elles se cachent alors. Elles ont la fleur entre le mécone (pavot) et le

COU, TO «v9o; eyouai àvàfxfaov Té; uiixovc; xal

tgü Tpay T,Xou) (8). Leur tissu est dense

(i) Les Phéniciens et les Ucbreux distinguaient principalement deux espèces de pourpre; l’une, appelée argaman (’jOnN). était rouge, itopfûpa des Grecs , purpura des Romains (IMaccab., IV, a3; Ezéch., XXVII, 7, 16 ; Num., I V , 1 3 ; Exod., XXV , a6, v/ ) ; l’autre, nommée tekélelli ( nS^n), était bleue, uaxîvSivoç, {KPfivoÉxçé; (Exod., XXVI, 4, 3 1 ; Num., 4, 6; Ezécb., XXIII, 6; XXVII, 7, a4 y. Le mot argaman parait venir du sanscrit ragaman , nu raga-van , de couleur rouge. Voyez liochart, Hieroz., tom. II, p. 740; tom. III, p. 655, et Rraun, De yestitu Sacerdot., p. 187 et suiv. la pourpre bleue est, suivant quelques commentateurs , fournie par Vhelix iantliina, L.

(a) Arist., Hist.' Animal., lib V, cap. j3.

(3) Il faut se rappeler ici que les anciens divisent ee mollusque en deux parties : la par-

(ovp.yigi; nu»n), et a l'aspect d 'une membrane blanche qu'on enlève. Quand on le presse, il teint et colore la main (8X1êofiivo; pxjrrei xx! tt.v y.lipa). Ce qui

parait être la fleur (pigmentum ) s’y ramille comme une veine (oîtv yUy ), le reste est de matière terreuse. Au moment où les pourpres font leurs ruches , leur fleur est de très-mauvaise qualité. Les petites, on les brise avec leurs coquilles; car il n'est pas aisé de les en retirer; quant aux grandes, on retire la coquille pour enlever la fleur. A cet effet, on sépare l'un de l'autre le cou et le pavot ; car la fleur est située entre ces deux organes , au-dessus de ce qui s'appelle le ventre (< 7rxv«a tü; xaMuyavr,; x&ùtxç). On a soin de broyer les pourpres vivantes ; car dès qu'elles meurent elles rejettent la fleur. C'est pourquoi on les conserve dans des filets, jusqu’à ce qu’on en ait péché une assez grande quantité pour procéder à l’opération (1). »

Voici comment s’exprime Pline (2), qui parait avoir en partie copié Aristote : « Les pourpres ( vurpuræ) vivent d’ordinaire sept ans. Elles se tiennent cachées, comme les murex, vers le lever de Sirius. Elles se réunissent au printemps ; alors en se frottant mutuellement elles fout sortir de leur bouche une espèce

lie antérieure ou inférieure, appelée cou (Tpâxn^oi;, cervix, spondilus) , et la partie postérieure ou supérieure , appelée pavot ( (i^xuv , papaver). La première comprenait la tête et le manteau avec le membre; sa chair était plus dense ; la dernière, plus molle, contenait le foie et l’ovaire. Les pécheurs paraissent avoir vendu à part les mollusques privés du pigmentum. Celui situé entre « le pavot et le cou , » comprenait le cœur et , au-dessus, le rein ( sac calcaire). Conf. Milieu., III, Cil (vol. f, p. 34a, édit, de Schewigh.); Pline, XXXII , 6 ; De Purpura Ant 'upiorum, Dissert. Heusinger, Ëisenach., i8a6.

(t) Suivant Julius Pollux ( Onomaslic ., I, 4) • les Phéniciens, pour pécher la pourpre, jetaieut à la mer de longues cordes , auxquelles étaient attachés des paniers disposés par rangées et de la forme d’uue cloche : l'animal, attiré par des appâts, entrait dans les paniers, mais ne |>ouvail plus eu sortir. Ces paniers sont maintenus flottés au moyen de morceaux de liège. Cf. Æliau., ll'ut. Anima!., VU, 36.

(a) Plia., Uitt. Nul., IX, 36, 37. 38.

de cire gluante. C’est ce que font aussi les murex. Mais les pourpres ont au milieu de la gorge cette fleur si propre à teindre les éloffos ( purpuræ florem ilium tingendis expelitum vestibus , in mediis habent faucibu s (1). Il y a dans une reine blanche une petite quantité de cette précieuse liqueur, qui devient d’un rose brillant foncé ( nigricantis rosæ colore sublucens ). Le reste du corps est inutile. On tâche de les prendre vivantes, parce qu’avec leur vieelles perdent aussi leur suc. Les plus grandes, on les dépouille de leur coquille; mais pour les petites, on leur fait rendre la liqueur en les broyant vivantes avec la coquille. La meilleure pourpre d’Asie est celle de Tyr; onentrouveailleurs,commeàMeninx,en Afrique, sur la côte océanique de la Gétulie, et dans la Laconie en Europe. Les faisceauxet les hachesdcs licteurs frayent la voie à la pourpre (viam faciunl). Elle sert d’ornement à la jeunesse; elle distingue l’ordre équestre de la curie. On en orne le vêtement du pontife, du triomphateur, etc... L’animal (qui donne la pourpre) a une langue d’un doigt de long , si dure à la pointe , qu’il s’en sert pour perforer les autres coquillages. Il meurt dans l’eau douce et méinc dans tous les endroits où quelque rivière sc mêle à l’eau de la mer. Mais dans la captivité il peut vivre de sa salive pendant cinquante jours. Tous les coquillages croissent très-promptemcnt , surtout ceux à pourpre : ils acquièrent en un an tout leur développement.

« Les coquillages qui donnent les pourpres sont de deux genres. Le premier, qui est le plus petit, s'appelle buccin , par allusion à l’embouchure du buccinum , espece de trompette; en effet, son ouverture (os) est ronde et incisée sur le bord ( margine incisa ). Le second se nomme, pourpre; il a un canal contourné, par lequel il avance la langue ; de plus , il est garni de pointes jusqu’au sommet ( clavalum est ad turbinent usque)-, ces pointes sont disposées circulairement, au nombre de sept (acide is in orbem septenis fere). Le buccin n’en a point; mais chez l’un et l’autre les cercles indiquent le nombre des

(i) Pline traduit ici mal le passage nié d’AnMole.

L’UNIVERS

années {sed utrisque orbes totldem quot habeant annos). Le buccin ne s’attache qu’aux rochers , et on le pêche autour des écueils.

« Les pourpres s’appellent aussi pélagiennes ( petayiæ ) ou marines. On eu distingue plusieurs espèces, d’après leur nourriture et les lieux qu’elles habitent. Celles qui vivent dans la vase et dans les algues sont également de très-mauvaise

<iyaJité La meilleure espèce est la

dialutieime (dialutense) , ainsi appeleed apres les roches de couleur variée ou elle se trouve. Les pourpres se péîa dans d® petites nasses à tissu lâche, qu’on jette dans la mer. On y met, en guise d appât, des mollusques (coquilles bivalves), très-voraces, semblables aux moules ( c/usiles mordacesque conchæ, ceu mitulos videmus). Ces animaux, à demi morts, se raniment en absorbant l’eau de mer, et les pourpres, qui en sont friandes , viennent les attaquer en allongeant leur langue (7 >orrectis linguis infestant) (t). Mais les conques bivalves, dès qu’elles se sentent

atteintes, se ferment et compriment leurs agresseurs qu'on enlève ensuite, victimes de leur voracité.

« La meilleure pèche des pourpres se fait après le lever de la canicule ou avant le printemps ; car lorsqu’elles ont rendu 1 espèce de cire dont nous avons parlé leur suc est trop fluide. C’est ce qu’on ignore dans les ateliers de teinture, bien que ce soit un point important. On ensuite à la pourpre la veine dont il a été question, et on y ajoute du sel, vingt onces pour chaque quintal. On laisse macérercetteliqueur pendant trois jours; plus elle est nouvelle, plus elle a de force. Ensuite, on la fait bouillir dans des vases de plomb, jusqu’à ce que cent amphores soient réduites à cinquante livres ( c’est-à-dire à un seizième environ); après quoi on la recuit, dans un fourneau long , à une chaleur modérée.

Apres avoir écumé les chairs qui tenaient aux veines, on procède à l’essai de la liqueur.... A cet effet, on y trempe de la laine bien lavée : la couleur qu’on

(1) Ce que Pline appelle ici improprement langue 11 est autre chose qu’un prolougemenl du manteau, contenu dans une espèce de siphon par lequel l’auimal asnire l’eau.

cherche à obtenir est le rouge foncé. O11 laisse la laine s’imbiber pendant cinq heures.... Le buccin ne s'emploie pas seul , car il se déteindrait : mélé avec la pourpre marine , il donne cette teinte sombre, alüée au brillant de l’écarlate. En employant cinquante livres de laine, deux cents livres de buccin , cent dix livres de pourpre marine, on obtient une très-belle couleur améthyste.... La pourpre tyrienne la plus es’timée est celle qui a la couleur du sang caillé et qui est noirâtre par réflexion \laus ei sumnia in colore sanguinis concreti , nigricans aspectu , idemque suspectu refulgens). C’est pourquoi Homère appelle le sang purpurin » (1).

De ces passages d’Aristote et de Pline il résulte que l’animal qui fournissait la pourpre appartient à la classe des mollusques, qu il était univalve, à coquille épineuse, dont l'ouverture se prolongeait en un bec ( cuniculatim procurrente rostro, et cuniculi tatere introrsus tubulato , gua proferatur lingua ). A ces caractères on reconnaît le genre murex ( le siphonostomatum de Bioinville ) :

l’animal est pourvu d’une espèce de trompe et d’un opercule. On voit sur uelques médailles que c’est le genre inique. Quant à l’espèce, on admet généralement que c’est le murex brandarls , d’abord parce que c’est l’espèce la plus commune dans la mer Méditerranée, et qu’on en trouve des amas considérables dans les endroits où les anciens avaient des fabriques de pourpre.

Mais beaucoup d’autres coquillages, tels que des buccins , des ianthines ( espèces océaniques) pourraient aussi donner des nuances de pourpre.

Pendant tout le moyen âge, jusqu’aux temps modernes, on s’était borné à ce que Aristote, Pline et Vitruve ( VII, (3) ont dit des coquillages à pourpre. Vers le milieu du seizième siècle un naturaliste éminent, Rondelet, essaya le premier de rectifier les idées des anciens sur l'anatomie de ces mollusques. Voici ce qu’il dit sur la pourpre (2) :

(OAÎpa TOpyûpeov, lliad., XVII, 3fio.

Virgile a dit dans le même sens , purpurea anima .-purpuream vomit illeauimam (Æa ).

(a) Rondelet, Histoire des Poissons ; Lyon,

■ 55$, in-fu|., p. 44, deuxième pallie.

« La pourpre, dit-il, se comme à Gènes roncera, à cause de ses aiguillons, à Venise ognetla, en Languedoc bures, mot corrompu de murex. La pourpre que nous trouvons en notre mer n’est pas plus grande qu’un œuf; ailleursonen trouve de Dien plus grandes. Elle ha la coquille ridée, aspre.de couleur de cendre, aucune fois jaunâtre , aucune fois verte ou cendrée, au dedans jaune. EU’ ha plusieurs révolutions ou retours d’un côté. Eli’ est semée de plusieurs pointes comme doux. EU’ ha un bec long, creusé comme un tuiau, par lequel on dit qu’elle tire la langue. Deuant ce tuiau ha un trou rond , avec un couvercle que nous avons fait pourtraireà part. Voila comme est la vraie pourpre, non pas comine d’aucuns l’ont descrite , les uns sans le long bec, les autres sans l’autre bout, qui est tourné en vis. Au dedans il y a telle chair comme aux autres de cegenre. Ce sont choses controuvées contre la vérité, ce que disent aucuns des ouïes des pourpres , et autres parties intérieures.

Aristote en IIII livre de l’Histoire des animaux les descrit à la vérité comme elles sont. Il y a plusieurs différences des pourpres, selon Aristote, prises du lieu, de la grandeur ou petitesse de leur suc ou liqueur, laquelle en aucunes est noirâtre, aux autres rougeâtre. Pline en fait aucunes différences selon leur nourriture, et selon le lieu. Les pour-

§res naissent sans œufs , sans opération e masle et de femelle , comme, nous avons déclaré selon la vérité au IIII livre. Les pourpres vivent de petits poissons qu’elles prenent , et de algues. Selon Aristote et Pline, elle tire par dessous son couvercle tant ell’ est dure. La langue des pourpres et des autres semblables est ferme, ronde, charnue , qui se peut jetter hors ; toutefois si par 1 anatomie vous la regardez de près et sa manière, vous ne la trouverés si dure , que, tirée du long, du bec de la coquille, elle puisse percer les autres coquilles. Mais faut croire que les pourpres la tirent le plus qu’elles peuvent, et que par icellesucent l'humeur et lesucdesautres.

Les pourpres vivent longtemps, elles rivent six ans. »

Les premières expériences pratiques sur le rétablissement de la pourpre des anciens furent faites au dix-septième

siècle par un Anglais, et consignées dans le Journal des Savants, année 1686 , lundi 12 août (1).

En voici le compte rendu textuel :

... « J’avoue que je n’ai point fait eette découverte sans en avoir reçu auparavant quelques avis. Au mois d’octobre de l’année 1684, des dames étant venues a Myne-Nead, où j'étais alors, et voyant les curiosités que j’avais ramassées" en ces quartiers, me dirent qu’il y avait un certain homme, dans quelque havre ou baie en Irlande, qui faisait un gain considérable à marquer sur des toiles fines,

3u’on lui envoyait de plusieurs endroits e cette lie, les noms des gens ou telle autre chose que l’on voulait , de la couleur d’un très- beau cramoisi qui ne s’effaçait jamais. Elles ajoutèrent qu’elles avaient appris que cela se faisait avec une certaine substance liquide, tirée d’un poisson à coquille; et la-dessus leur ayant montré toutes celles que j’avais trouvées sur cette côte, l’une d’elles crut que c’était le /impôt, et l’autre que c’était le poisson à coquille figure à la fin de cette lettre; mais toutes les deux ensemble ne me surent jamais dire de quelle partie de ces deux animaux se tirait cette liqueur. Après leur départ de ce port je fis diverses expériences sur tous les poissons à coquille où je pouvais probablement espérer de la trouver. Je cassai les coquilles pendant que les poissons étaient encore en vie, et avec un pinceau de crin à courte pointe, que je trouvai le plus commode pour cela , je fis l’essai de toutes les parties d’un chacun que j’imaginai pouvoir donner la couleur. Ce fut avec peu de succès d’abord; car en lavant dans de l’eau de savon bouillante la toile que j’avais peinte, il n’y paraissait plus aucune teinture , ce qui me pensa faire abandonner mes recherches. Cependant, m’essayant enfin sur une. partie de ce poisson où je m'attendais fort peu de

(i) Nouvelles découvertes et observations curieuses sur le poisson pourpre, tirées du Journal J' Angleterre , et contenues dans nue lettre à Will. Cob, de bristol, écrite à la Société Philosophique d’Oxford. Observât, on the Purple ( Philosoph . Transact. of tond., tom. X.X.V, p. 1685. Acta Erudit., Lips., x686, p. 6-io ).

L’UNIVERS

trouver ce que je cherchais , il parut d'abord un verd clair, lequel étant sur le champ séché et lavé se changea en cette belle couleur cramoisie dont les dames m’avaient parlé. La manière dont l’on fait ces expériences, et qu'il est aussi à propos de suivre , est telle qu’il suit. Comme ces coquilles sont plus dures que la plupart de celles des autres espèces de semblables poissons . on les doit casser d’un bon coup de marteau, tenant leur ouverture en bas; de sorte qu’on n’éerase pas le corps’du poisson qui est dedans. Les pièces cassées étant ôtées , il parait une veine blanche en travers dans une petite raie en fente près de la tête du poisson, où est cette liqueur. 11 faut la prendre en cet endroit , avec un pinceau qui soit court, un peu rude . et en pointe; tant à cause de la viscosité de cette liqueur, qui est blanche dans la veine, qu’alin de la faire mieux pénétrer dans la toile Gne ou dans la soie blanche. Je. dis la soie, car quoique je ne l’aie pas encore éprouvée là-dessus, elle sera, je crois, meilleure que la toile, et fera paraître la couleur plus luisante et plus vive.

« Les lettres , ligures ou autres choses qurseront ainsi peintes sur la toile ou sur la soie, paraissent d’abord d’un vert clair, fort agréable, qui se changera successivement en plusieurs autres couleurs, si ces choses sont exposées au soleil environ le midi pendant l’hiver; mais si c’est en été, il faut le faire une ou deux heures après qu’il est levé, et autant avant qu’il se couche, car à une autre heure du jour pendant cette saison , ce changement se ferait si subitement qu’a peine le pourrait-on distinguer. La première couleur qui succède à ce vert clair ou gai est un vert brun, qui dans peu de minutes devient un vert de gris. Celui-ci, après quelques autres moments, se change en bleu, et ce bleu passe peu de temps après à un rouge tirant sur la couleur de pourpre. Enfin, dans l’espace d’une heure ou deux, supposé que le soleil luise toujours, il se forme un rouge de pourpre fort foncé, auquel cet astre ( dont les divers degrés de chaleur font que ces changements ne se produisent pas, ou moins vite ) ne peut rien ajouterdavantage. Cette dernière couleur ayant été lavée dans de l’eau bouillante et avec du savon , et la matière

étant exposée au soleil et au vent pour la sécher, paraît un très-beau cramoisi, fort éclatant, ressemblant à la vraie couleur de pourpre. Quoiqu'on ne se serve d’aucun styptique pour la retenir, elle se conserve toujours , pourvu qu’on ait pris soin de la faire bien pénétrer dans le linge. Je l’ai expérimenté ainsi avec des mouchoirs qui ont été lavés plus de uarante fois sans perdre que fort peu e l’éclat qu'ils avaient la première fois que je les eus lavés. J’avais marqué de grandes lettres sur autant de morceaux de toile qu’il y a de couleurs différentes , pour les mettre dans un livre, ou elles ne seraient pas exposées à l'air. Par ce moyen j’ai montré plusieurs mois après ces memes couleurs, distinguées comme il a été dit; mais à force d’ouvrir souvent te livre, elles changent, excepté les deux dernières, du moins si on les lave; car si on les lave, toutes les couleurs se changent en une même. Pendant que la toile sur laquelle on a ainsi écrit est exposée au soleil , elle rend une fort méchante odeur. Elle est si mauvaise, que plusieurs personnes n'ont pu la supporter, comme si c’était un mélange d’ail et d’autres choses fortes et puantes; j’en ai vu l’expérience meme avec de la toile que j’avais gardée pour le moins une année entière dans un livre, sans qu'on s’aperçût que fort peu de cette odeur avant que je l’eusse mise au soleil. J’a' observe de plus que la toile séchée et lavée d’abord après qu’on a écrit ou peint dessus parait plus éclatante que lorsqu’elle a été gardée longtemps , en avant pour cet effet lavé quelques-unes siir-le-champ et d’autres apres les avoir gardées quatorze mois. Pour ce qui est des coquilles , il y en a de différentes couleurs; car quoique pour la plupart elles soient blanches, ou en voit quelques-unes de rouges, d'abord qu’elles sont tirées d’entre les rochers ; quelques autres sont très-jaunes, d’autres de ces deux couleurs ensemble ; quelques autres encore d’un brun obscur et d’une couleur de sable parsemée de lignes parallèles blanches et brunes.

« J’envoyai au mois de novembre 1 694 les premières toiles où j’avais peint des lettres et des noms avec cette couleur à M. Plot, qui était alors secrétaire de la Société Royale de Londres Cetillus-

tre corps les trouva si curieuses , aussi bien que mes premières observations contenues dans la lettre que j'y avais jointe, que ces messieurs voulurent bieu se charger de m’en remercier de leur part. Us députèrent outre cela quelques gentils-hommes pour les aller présenter au feu roi, qui, avec plusieurs personnes illustres à qui elles furent montrées, prit beaucoup de plaisir à les voir et à lire la relation de cette nouvelle découverte.

« Je fus prié ensuite d’envoyer de ces

fioissons en vie dans leurs coquilles. Je e lis par le moyen d’un bâtiment qui allait a Londres, les ayant mis dans un vase de terre découverte , où l’on changeait tous les jours l’eau de mer dont il était plein. C'est de cette manière que j’en 31 conservé près de quinze jours , et j'aurais pu même les conserver encore plus longtemps si je ne m’en fusse servi. Il me semble que cette espèce d’animal est en quelque façon amphibie; car il vit alternatiment d’ans l’uu et dans l’autre élément, c’est-à-dire tautôt dans l’eau et tantôt dans l’air, suivant la vicissitude des marées. Lorsque cet expédient lui manque dans les vaisseaux où l’on le garde , il se sert de celuy qui suit pour trouver l’air.

« Lorsqu’il est mis dans un vaisseau plein d’eau de mer ( car l’eau fraîche lui est contraire et le fait bientôt mourir ) , et qu’il ademeurépendantquelque temps au fond du vaisseau, il s'élève jusqœà la surface de l'eau, et en étendant une espèce de lèvre avec son couvercle, il s'attache au côté du vase, qui lui aide à monter, ayant presque la moitié de cette partie hors de l’eau ; et ainsi tantôt il se plonge tout à fait dans l'eau , et tantôt il se tient dans un milieu qui le fait aussi jouir de l’air. C’est à la faveur d’un expédient si curieux que je travaillais à satisfaire aux désirs de sa majesté britannique et de la Société royale, lorsque ce dessein fut interrompu par la mort du roi d’Angleterre. »

Environ vingt -cinq ans plus tard , ces expériences furentreprises par Réaumur, pendant uu voyage qu’il lit sur les côtes du Poitou. Laissons ce célèbre physicien s’expliquer lui-même (I).

( i ) Kt'ammir, Mem. Je F Acadèm. ries Sri eu

ces, année 171 1 , i\ novembre.

« C’est, dit-il, en considérant au bord de la côte les coquillages de cette espèce, que la mer avait laissés à découvert pendant son reflux , que je trouvai l’an passé une nouvelle teinture de pourpre que je ne cherchais point. Le nasard a presque toujours part à nos découvertes; tout ce que peut faire l'attention, c’est de mettre, en physique comme au jeu, les hasards à profit. Je remarquai que les buccinum (Je leur conserve ce mot latin ) étaient ordinairement assemblés autour de certaines pierres, ou sous certaines arcades de sable, que la mer seule a creusées en entraînant le sable inférieur, et laissant le supérieur, qui est lié par les tuyaux des vers qui y étaient autrefois logés; je remarquai, dis-je, que les buccinum semblaient quelquefois en si grande quantité dans ces endroits, qu’on pouvait les y ramasser à pleines mains , au lieu qu’ils étaient dispersés çà et là partout ailleurs. Maisjeremarqùai en même temps que ces pierres, ou ces arcades de sable, étaient couvertes de certains grains dont la figure avait quelque air a’un sphéroïde elliptique ou d’une ljoule allongée. La longueur de ces graius était d’un peu plus de trois lignes , et leur grosseur d’un peu plus d’une ligne. Ils me parurent contenir une liqueur d’un blanc tirant sur le jaune, couleur assez approchante de celle de la liqueur que les buccinum donnent pour teindre en pourpre. Cette seule ressemblance et la manière dont les buccinum étaient toujours assemblés autour de ces petites graines me firent soupçonner qu’on en pourrait peut-être tirer une teinture de pourpre, telle qu’on la tire de ces coquillages. Une conjecture à la vérité ne peut guère avoir un fondement plus léger ; mais aussi l’expérience dont il s'agissait pour rn’rn éclaircir était des plus simples. Elle me parut même un peu plus fondée lorsque, ayant examiné ces grains de plus près, j’en aperçus quelques-uns qui avaient un œil rougeâtre. J’en détachai aussitôt des pierres, auxquelles ils étaient fort adhérents, et, me servant du premier linge et le moins coloré qui se présenta dans le moment, j’exprimai de leur suc sur les manchettes de ma chemise ; elles . m’en parurent uu peu plus sales , mais je n’y

L’UNIVERS

vis (l'autre couleur qu'un petit œil jaunâtre, que je démêlais à peine, dans certains endroits. Divers objets qui attirèrent mon attention me firent ou- - blier ce que je venais de faire; je n’y pensais plus du tout, lorsque, jetant par hasard les yeux sur les mêmes manchettes, un demi-quart d’heure après , je fus frappé d’une agréable surprise : je vis une fort belle couleur pourpre sur les endroits où les grains avaient été écrasés. J’avais peine à croire un changement si prompt et si grand ; je m’imaginais presque que quelques grains rougeâtres s’étant mêlés parmi les autres avaient seuls donné cette belle couleur, et cela même était assez remarquable. Je ramassai donc de nouveau de ces grains, et avec plus de choix; j’avais soin de ne détacher des pierres que ceux qui me paraissaient les plus blancs ou plutôt les moins jaunes; je mouillai encore mes manchettes de leur suc, mais en des endroits différents, ce qui ne leur donna point d’abord de couleur qui approchât en aucune façon du rouge. Cependant je les considérais à peine pendant, deux ou trois minutes, que je leur vis prendre une couleur pourpre pareille à celle que les premiers grains leur avaient donnée. Cette couleur pourpre était aussi belle que celle qu’on tire des buccinum ; c’est même peut-être trop peu en dire. J’avais seulement à craindre qu’elle n'en eût pas toute la ténacité, et qu’elle ne fût en cela moins propre à faire des teintures. L’eau de la mer servit bientôt à m’éclairer. Je lavai dedans mes manchettes autant que je le pus, sans apercevoir d'altération dans la couleur nouvelle qu’elles avaient prise , et elles l’ont conservée, malgré un grand nombre de blanchissages par lesquels elles ont passé depuis; il faut pourtant savoir que chaque blauchissage l’affaiblit, quoiqu’il ne l'ôte point. »

l'Ius tard, Duhamel, pendant un voyage en Provence, compléta les expériences de Kéaumur. Les observations de Duhamel sont d’un si haut intérêt , même sous d’autres rapports, que je ne puism’cmpéclter de les reproduire ici (1).

(i) M cm. de l' Acad, des Sciences, année 1736 : Quelques expériences sur la liqueur colorante que fournit la pourpre -

« Comme je me proposais, dit-il, de faire plusieurs expériences sur les coquillages nommés pourpres, j’en lis pécher une provision, que je mis en réserve dans une terrine pleine d’eau de la mer, que je renouvelais tous les jours. J’en conservai de cette manière douze à quinze jours; mais tous les jours il m’en mourait plusieurs , et je m'apercevais que les autres dépérissaient, qu’ils n'avaient plus tant de liqueur, et que ce qui m’en restait était plus longtemps à prendre la couleur rouge. Je crois avoir encore remarqué qu’outre ceux qu’on m’apportait de la mer en différents temps, il s’en trouvait qui avaient plus de suc colorant que les autres , et dont le suc prenait plus aisément couleur. Mais eii ayant eu de très-bieu conditionnés, je les conservai dans ce même état très-longtemps, dans un panier couvert que je fis jeter dans un des bassins de l’arsenal, où ils jouissaient de l’eau salée. Mes poissons se conservèrent à merveille moyenant cette précaution, et j’étais en état d’avoir recours à mon magasin quand j’en avais besoin pour les expériences que je vais rapporter. Ayant donc bien vérifié, par plusieurs expériences, que toutes les fois que je mettais le suc colorant de mes pourpres sur du linge exposé au soleil , if devenait rouge en quelques minutes , après avoir passé par les couleurs dont j’ai parlé, je voulus m’assurer s’il ne prendraitpas cette couleur à l’ombre; pour cela j’en frottai un morceau de linge que je laissai passer la nuit sur ma cheminée , mais il devint seulement vert, et ne rougit pas. J’essayai encore si le grand air ne réussirait pas mieux ; pour cela je mis de ce suc colorant sur un morceau de linge que je posai sur une fenêtre au nord, et sur laquelle la lune ne donnait pas, afin d’éviter toute lumière, et je le retirai le lendemain avant le soleil; il n'avait pas changé de couleur le jour suivant.

Je répétai cette expérience , qui réussit de la même manière , ce qui prouve, que le soleil agit d’une façon très-singuliere et très-eflicace sur le suc colorant dont il s’agit. Mais agit-il par la chaleur ou simplement par sa lumière? Soupçonnerait-on qu’il ajoutât quelque chose au suc colorant? ou produit-il cet effet par quelque évaporation , et ne peut-on

PHfiNICIK.

pas suppléer au défaut du soleil par le feu artificiel ? Ce sont des idées qui me vinrent d’abord à l’esprit , et qui m'engogèrentàfaire les expériences suivantes.

Pour reconnaître si le soleil agissait par sa chaleur , j’exposai des linges frottés de ce suc colorant, quelques fois à l’heure de midi à un soleil très-chaud , d’autres fois au soleil levant , au soleil couchant, ou au soleil un peu affaibli par des nuages. Dans tous ces cas, à mesure que mes linges séchaient, ils prenaient les couleurs requises , et devenaient d’un beau pourore , de telle sorte cependant que quand le soleil était plus vif l’opération était plus tôt exécutée, et la couleur me paraissait un peu plus vive; et les changements s’opéraient encore plus promptement quand je les exposais au foyer d’un miroir ardent , ayant la précaution de ne pas brûler 'la matière.

Dans cette expérience la chaleur et la lumière augmentent en même temps.

Ainsi elles ne me faisaient pas connaître si le soleil agit par la lumière ou par sa chaleur, ce qui m’engagea à faire l’expérience suivante. Je posai sur un appui de fenêtre bien échauffé par les rayons du soleil un morceau de linge mouillé du suc colorant, et que j’avais couvert en partie d'un écu. Dans le moment la partie du linge exposée au soleil se colora, mais celle qui était sous Fétu resta seulement de couleur verte.

Je substituai à l’écu d’autres corps opaques, mais bien plus minces, comme du laiton, etc. Mais la portion qui était à l’ombre demeurait toujours verte. Avant quede suivre plus loin les expériences, je voulais essayer si le feu ne pourrait pas faire prendre quelques couleurs à la même liqueur; j’en frottai donc des linges, comme dans les expériences précédentes ri’en présentai tantôt à un très-petit feu , tantôt à un grand feu ; j’en mis sur une. plaque de fer chaude, j’en mis dans une tourtière à différents degrés de chaleur. Mais rien de tout cela ne me réussit : les linges devenaient vert d’abord clair, ensuite très-foncé; mais, au lieu de devenir rouges, ils jaunissaient. Comme quelques chimistes ont pensé que la couleur rouge que prennent quelques corps dans la calcination venait d’une portion de la matière même du ftu, qni se concentrait dans les pores

du mixte, je voulus essayer si je ne parviendrais pas à colorer ma matière en l’exposant à la vapeur du soufre brûlant, qui abonde en phlogistique ; mais ce moyen ne me réussit pas mieux que ceux que j’avais tentés auparavant.

Cependant, m’étant avisé d’exposer au soleil un de ces linges que j’avais desséchés a la vapeur du soufre, il prit néanmoins un peu de rouge en quelques endroits, lin répétant de pareilles expériences dans ma chambre, pour les faire voir au père Pesenas , jésuite , et correspondant de l’Académie, il nous vint daus la pensée que ce seraient peut-être les rayons de lumière colorés en rouge qui se' fixeraient dans cette liqueur, ce qui nous ht imaginer d’en exposer dans une chambre obscure aux différentes couleurs d'un prisme. Nous avons exécuté cette expérience avec toute l’attention requise ; mais mes linges sont également restés verts à toutes les couleurs que le prisme produisait. Cependant les linges ayant été enveloppés dans du papier, ils ont pris au bout de quelque temps une légère teinture rouge ; mais tous ne l’étaient pas devenus dans un égale proportion. Sur quoi il est bon de remarquer qu’il y a eu plusieurs échantillons qui n’ayant pas rougi d’abord ont acquis une petite couleur à la longue dans les papiers où je les conservais, et qu’il y en a aussi qui pendant l'expérience n'avaient pris qu'une teinte légère , et qui dans la suite sont devenus plus foncés , et le linge qui avait reçu les rayons rouges avait plus rougi que les autres.

« Après avoir tenté de découvrir si le phénomène en question dépendait de quelque portion de la lumière qui se fixait dans le suc colorant qu’on y exposait , je me proposai de reconnaître s’il ne dépendait pas, au contraire, de l’évaporation de quelque matière qui empêchait la couleur rouge de se manifester. La forte odeur d’ail qui s’échappe de ce suc colorant, et les expériences que j'ai rapportées , qui font voir que quand on couvre ce suc d’un corps très-mince, il ne se colore pas, semblant indiquer quelque évaporation, pour m’assurer s’il y en avait, le mis de ce suc colorant dans une fiole; je la bouchai bien , je l’exposai au soleil , et

94 L’UNIVERS

dans l’instant le suc devint rouge. Je fis plus, je frottai a l'ombre un linge avec du suc colorant, et je le collai sous un verre poli qui avait deux à trois doigts d’épaisseur. Certainement de cette manière l’évaporation devait être fort diminuée. Cependant le linge devint en très-peu de temps du plus beau pourpre du monde, et quand je le retirai, il n’était pas parfaitement sec. Ainsi, pendant qu’un simple laiton empêche l’effet du soleil sur la liqueur, un verre épais de deux a trois doigts semble le favoriser ; car dans toutes les expériences je n’ai pas eu de rouge si parfait. Il me paraît que les expériences que j’ai rapportées jusqu’à présent prouvent assez bien que le soleil agit dans cette occasion principalement par sa lumière; mais en voici d'autres, qui me paraissent encore plus décisives. Je pris trois carrés d'un même papier; j’en noircis un avec de l’encre , l’autre je l’builai , et le troisième je le laissai dans son état naturel. Je mis des linges imbibés du suc colorant sous les trois papiers et je les exposai au soleil , où les linges prirent couleur à proportion de la transparence des papiers qui les couvraient. Celui qui était sous le papier noir sortit entièrement vert , depuis il a un tant soit peu rougi. Celui qui était sous le papier blanc n’avait rougi que dans les endroits où le papier avait été mouillé; il a aussi depuis rougi partout, mais faiblement. Au contraire, celui qui était sous le panier huilé est devenu d’un rouge extrêmement foncé et beau. Ces expériences m’ont encore engagé à en faire d’autres, en employant, au lieu de papier blanc , des papiers de différentes couleurs, pour voir s’il n’en résulterait pas des différences sur la couleur du suc de la pourpre. Je pris donc des feuilles de papier, les unes bleues , les autres vertes , les autres jaunes et les autres rouges. Je frottai les unes d’essence de térébenthine, pour augmenter leur transparence, et les autres je les laissai dans leur état naturel. La différence des couleurs ne me parut pas avoir produit aucun effet, et toute la différence que je remarquai entre tous ces essais me parut toujours dépendre du plus ou du moins de transparence qu’il y avait entre les différents papiers , les échan-

tillons ayant pris plus de couleur sous les papiers frottés de térébenthine que sous les autres ; les échantillons qui étaient sous le papier rouge non huilé n’avaient presque pas pris couieur; ceux qui étaient sous le papier vert l’avaient pris imparfaitement, avant plusieurs taches vertes ; ceux qui étaient sous le papier jaune, qui à la vérité était fort mince, de même que le vert, étaient assez rouges; mais ce qui me surprit le plus, c’est que, quoique le papier bleu parût assez opaque, les échantillons qui étaient audessous étaient assez bien colorés. Dirait-on que les échantillons qui étaient sous le papier rouge étaient les moins colorés, parce que cè papier réfléchissait les rayons de cette couleur, et qu’au contraire le bleu en laissait passer? Mais je n’ai garde de hasarder une pareille conjecture sur des expériences que je n’ai pû répéter que deux fois , et qu il aurait fallu faire avec des précautions qui me devenaient impossibles dans mon voyage, comme d’avoir des papiers de même qualité , également chargés de couleur, des verres colorés, etc. Ainsi je m’en tiens à la différence la plus sensible, qui est celle que j’ai remarquée entre les papiers que j’avais frottés d’huile de térébenthine, et ceux que j’avais laissés dans leur état naturel. »

Aux autorités qui précèdent il convient d’ajouter celle d’un des conchiliologistes les plus éminents de notre époque.

Murex brandaris. — ... « 11 est aujourd'hui bien reconnu, dilM. Deshayes.

que le murex brandaris est la coquille qui fouruissaitaux anciens leur belle couleur de pourpre Les auteurs qui sui-

virent ne furent pas tous d'une opiuion semblable , et l’on a vu Réaumur, après une discussion approfondie, présenter l’opinion nouvelle , que la pourpre des anciens était produite par une coquille qui vit uniquement dans l’océan Atlantique ( purpura lapillus , Lamk.), et que l’on n’a point, encore recueillie dans la Méditerranée. Cette opiuion de Réaumur ne peut donc être adoptée; car, sans aucun doute, les anciens trouvaient près d’eux et en abondance le mollusque qui leur fournissait la pourpre. Notre savant ami M. Bory de Saint- Vincent, dans son ouvrage sur les lies Fortunées,

PHENICIE.

pense que les anciens allaient chercher dans ces Iles une plante tinctoriale (l’orseille) oui y est très-abondante, et que c’est d’elle qu’ils tirèrent d’abord la belle teinture pourpre qui avait tant de valeur chez eux. Cette manière de voir, tout ingénieuse qu’elle nous paraisse, ne s’accorde point avec les faits tels que les auteurs anciens les rapportent. Pline, en effet, décrit avec exactitude les procédés employés pour retirer du mollusque la belle couleur pourpre. Cette couleur a la propriété de s’imprégner d’une manière très-durable sur les étoffes de laine, sans que ces étoffes aient subi aucune

aaration. Pline indique même par s moyens l’on peut obtenir divers degrés de teinture ou plutôt diverses qualités, selon certains procédés, ou en trempant les étoffes dans la liqueur apres que les plus fines et les plus chères ont été teintes. Il ajoute aussi comment les teintures les plus vulgaires s'obtenaient, en prenant presque toute espèce de mollusques à coquille , et en leur faisant subir-une préparation semblable à celle de la véritable pourpre. Rien du récit de Pline ne peut s'accorder avec l’opinion de M. Borv de Saint-Vincent. Nous crovons donc qu’elle peut être mise au nombre des théories, assez multipliées, qui ont été présentées à diverses époques sur la pourpre des anciens. Un fait important est dû à l’exploration de la Morée par la commission scientifique; c’est celui qui a été recueilli par M. Boblaye. Ce savant distingué a observé dans les ruines d’une ville antique des amas considérables du murex brandaris, amas qu’il crut d’abord être semblables à quelquesuns des dépôts les plus modernes que l’on rencontre épars dans les plaines basses de la Morée ; mais, ayant remarué que ces amas de murex brandaris taieut formés de cette seule espèce, dont le test avait une altération particulière , que ne présente pas celui des individus recueillis dans les dépôts modernes , ce savant demeura convaincu par l'ensemble de ces faits que ces amas étaient le résultat de la fabrication en grand de la teinture pourpre, dont ils étaient une reuve authentique. Plusieurs travaux istoriques sur la pourpre des anciens ayant été produits à diverses époques, il est inutile d’insister davantage sur un

sujet à l'egard duquel nous ne pourrions répéter que ce qui était déjà su.

« Le murex brandaris , intéressant sous le rapport historique, ne l’est pas moins sous le rapport zoologique, a cause des nombreuses variations qu'il offre soit à l’état vivant, soit à 1 état fossile. Lorsque l’on a sous les yeux un très-grand nombre d'individus provenant de diverses localités , on aperçoit une série de dégradations; c’est ainsi que les épines qui couronnent la spire deviennent de plus en plus courtes et finissent quelquefois par être réduites à de simples tubercules obtus et arrondis; le canal de la base, ordinairement trèslong, se raccourcit lui-même progressivement, et finit par n’avoir plus que la moitié de sa longueur habituelle. (Cest ce qu’on voit dans le murex trunculus.)

« Si ces variétés ne sc présentaient que sur un petit nombre d’individus, on pourrait supposer qu'elles sontle résultat d’un accident; mais elles se répètent sur un grand nombre des mêmes localités, ce qui fait voir que la cause qui les produit s’est introduite profondément dans l’organisation. Si , après les avoir envisages sous le rapport des décroissements, nous les examinons dans la variété où ces parties s’accroissent, nous en trouverons qui , au lieu de deux rangs d'épines sur le dernier tour, en ont un troisième, placé entre les deux autres ; dans d’autres variétés les épines de la base du canal deviennent fort grandes, et celles du dernier tour s’allongent aussi et se recourbent en arrière; les stries transverses, ordinairement très-fines, deviennent quelquefois plus profondes et Unissent par se changer en de véritables sillons. Ces variétés assez tranchées que nous venons de signaler se joignent par une foule de nuances individuelles, qu’il serait impossible de décrire séparément, et qu’il suffit de voir une seule fois pour être assuré qu’elles constituent par leur ensemble une seule espèce susceptible de recevoir et de conserver des modifications assez profondes pour que le test lui-même en porte l’empreinte (1). »

D’après les expériences deJîeusin-

(i) M. Desliaves, Mollusques de la Méditerranée [Expédition scientifique de la Morée, tom. III, p. 189).

L’UNIVERS

ger (l), la matière colorante réside dans le sac oalcaire ou rein des gastéropodes. Le sac est situé à droite du cœur et renferme le pigmentum au centre d’une masse calcaire plus ou moins cristalline. De la partie postérieure du rein sort un canal excréteur qui longe l’intestin rectum. La matière colorante est donc sécrétée directement par le rein ou indirectement par les glandules qui l’entourent. Primitivement blanche, elle passe, par l’inlluencede la chaleur et de la lumière, successivement au vert clair, au vert foncé, au. vert bleuâtre, au bleu, au rouge , au rouge foncé. Cette dernière nuance devient d’un pourpre noir, par l’action de l’eau de savon. Les différents acides et alcalis peuvent produire une infinité d’autres nuances.

Le mot pourpre ( purpurea sc. vestis,) irop«pùpeoc ) ne doit pas s’entendre de toutes les couleurs obtenues avec des espèces de buccin ou de murex. On connaissait aussi l'usage de certaines plantes pour teindre en pourpre ; il y avait de ces établissements de teinture dans le golfe Arabique et dans le golfe Persique (2). La teinture rouge ou violette végétale peut être cependant moins ancienne que celle faite aveedes substances tirées du règne animal. Cette dernière, déjà mentionnée par Homère ( Hiad.,\\ , 291; Odyss., XV, 424 ), s’appelait souvent otAiïTcptpupc; pour la distinguer de la première. Mais de ce qu’on fabriquait aussi des étoffes de pourpre en Lydie, dans l’Arabie, et même dans l’Inde (3), il ne faut pas conclure, comme Movers, que l’art de teindre en pourpre n’a pas étein-

(i) De Purpura antiquorum , etc., in-4°; Eiensach, 1826.

(1) Stephan. Byzant.v. ’AëamrivoL, Strab., XVI, 4(p. 784, édit. Casaub.); Arrian.,Peripl. Mar. Erith., p. i3 édit. Hudson; Arrian., Anabas., VII, 19. Pour les plantes tinctoriales employées chez les anciens, voy. Joan. Lyd., de Magistr. III, 64; Vopisc. Aurel., c. 09; Steph. l’.yz-, I. cit. ; Ibn Baïthar, lom. I, p. 28 , éd. Sontheimer.

(3)Hom., Jliad., IV, 141; Aristoph., Par, v. tiq^fAcharn., 1 12. ; Æliau., flist. An., IV, 46 ; Allicn.. H, 3o ; Ctésias apud Phot., p. 47 ; Ariau., Peripl. Mar. Eryth., p. 2 1 édit. Hud. Cf. F. Benary , dans Jalirbiich. fiir 1 vissentchaftl. Kritilt., année 1841 , p. 141.

venté en Phénicie; car on confond ici évidemment les deux espèces de pourpre, la végétale (connue en Lydie, AraSie, Inde) , et l’animale, qui était exclusivement phénicienne ( pourpre tyrienne ou sidonienne). Celle-ci était employée, selon la Bible, principalement chez les Assyriens, les Araméens, les Babyloniens, les Perses, les Madianites (IL Les rois de l’Asie en faisaient une grande consommation; dans le palais de Suze on conservait des étoffes de pourpre pour la somme énorme de 5,000 talents.

La pourpre n’était jamais oubliée là où il était question de luxe asiatique (2). D’après la tradition mythologique, Sandon-Hercule en fut l'inventeur; il en orna, selon les uns, Astarté, sa bienaimée. Selon d’autres , l’inventeur de la pourpre fut un roi de Phénicie : celui-ci filait lui-même la laine, portait une robe de pourpre, trônait sous un dais de pourpre , et se consuma sur un bûcher avec ses habits de pourpre (3).

Il y avait des fabriques et des pêcheries de pourpre non-seulement sur les bords de la Méditerranée , mais encore dans quelques établissements de la côte (4) Atlantique de l’Europe et de l’Afrique. Selon Vitruve, le sac tinctorial des mollusques variait de couleur suivant les contrées.

Voici l’énumération des localités où les Phéniciens avaient des fabriques et êcheries de pourpre : sur la côte de la yrie: Tyr (Strab., XVI, 2 ; Plin., V,19), Sidon ( Clem. Alexandr., Pcedag., II,

(1) Ezéch., XXIII, 6; XXVII, 24. ; Jerem., X, 9; Dan., V, 7; XVI, 29; F-slh., I, 6; VIII, i5; Jud., VIII, 26.

(2) Alhen., XII, 38; Arrian. Anab., VI, 29; Curt., X, 1, 24 ; Liv., IX, 5; Diod., De Alexand. fort. c. 2.; Plut., XVII, 70; Plutarch. Alex., c. 36.

(3) Pollux, Onom., I, 45; Achill. Tat., I, 1; II, xi ; Juan. Lyd., De Meus., I, 19; Diod., II, 23; Dio Cbrysost. Oral., tom. II, p. 3a3 éd. Keisk.; Terlull., De Pallia, c. 4; Lucien., Quomodo Hist., etc., c. 10; Treb. Pollio, Trig. Tyr., c. 29; Justin., 1,3; Ath., XII, 38.

(4) Vilruv., De Arcliitect., VI, i3; 1,2. Ce qu’il y a de certain , c’est qu’il existe des coquillages à pourpre ( les ianthines) qui appartiennent plus particulièrement à l’océan Atlantique.

10, § 115; Vopisc., Aurel., c. 29), Sarepta, Dor (Steph., 373. v. Ai.po;), Césarée, Lydda. EnfacedulittoraldelaSyrie : Chypre ( Isid., Orig., XIX, 28, 3 ); les côtes du Péloponnèse , d'où les Tyriens tiraient du temps d’Ézéchiel leurs meilleures pourpres ( Ézéch., XXVII , 7 ) ; l’tle de Cytlière ( Porphyrusa ). Les Cariens , faisant la concurrence aux Tyriens, fournissaient la pourpre laconienne (Strab., VIII, 6; Pausan., III, 21 , 6). Il y avait de ces fabriques dans les Iles de Crète, de Théra, de Rhodes, de Cos, de Misyrus et de Gyurus. Sur le littoral du nord de l’Afrique : Meninx (Plin., IX, 60), Succubis (Treb.

Pollion., Claud. c. 14), Zuchis , dans la petite Syrte (Strab., XVII, 3), CuUa, dans la Mauritanie (Solin., c. 39). Il y en avait aussi, sur la côte Ibérique, dans la Turditaine , et dans les îles Baléares. Enfin, les colonies de la côte Atlantique et des îles Canaries four- ’ nissaient la fameuse pourpre qétuli- (1).

Outre les auteurs cités (Aristote, Pline, Vitruve, Athénée, Pollux, Cole, Réauraur, Duhamel, Deshayes, Heusinger), ont traité de la pourpre ;

Fab. Columna, Tractalus de Purpura; in-4°, Romæ, 1616; ed. major, cum adnotationibus, 1674.

G. Wedelius, Programma de Purpura et Dysso; in-4°, Ienæ, 1706.

G. G. Richter, Programma de Purpur se antiquo et novo Pigmento; in-4", Gœtting, 1741.

Roswal) , Dissertatio de Purpura ; in-4°, Lond., 1750.

(i) Horat., Epist. II, a , 181 ; Mêla , III, io; Sil. liai., XVI, 570; Plin., V, 1; VI, 37; Solin., c. 56.

J. A. Peyssonnel, Observ. on the Umax , etc. ( Philosoph. Transact. o f Lond., vol. L*, année 1757, p. 585 ).

Giuseppe Olivier, Délia Scoperta di due Testacei Porporifici,con alcune riflessioni sopra la porpora degli antichi, etc. (Opuscoli scelti di Milano, XIV, 361 ; Zoologia Adriatica , p. 156 et 303).

L. Beffi , Delle Porpore (Opuscoli scelti di Milano, t. XVI, 130 ).

Angel. Cortinovis, Sopra di alcuni sperimenti sulle Chiocciole porporijere (Opuscoli scelti di Milano, t. XVII, 50).

Ainati, De Restitutione Purpurarum, edit. III, Cesenæ, 1784. — A cet ouvrage on a joint le traité De antiqua et nupera Purpura, avec des notes par Capelli.

Michaele Rosa , Dissertazione delle Porpore e delle mater le vestiarie presso gli antichi, 1786.

Marti , Memorias sobre la Purpura de los antiguos, reslaurada en Espana, in-4°, Madrid, 1779.

H. de Blainviile, Disposition méthodique des espèces récentes et fossiles des genres Pourpre, ricinule, licorne et roncholépas, etc. (Nouvelles Annales du Muséum, année 1832, t. I, p. 189).

\V. A. Schmidt, Forschungen aus dem Gebiete des Alterthums, t. I, p. 96-212.

Heeren, dans le t. II, p. 97 ( de l’édit, franç. ) n’a fait que reproduire les idées, en grande partie inexactes, d’Amati.

Voici les gravures (grandeur naturelle) des coquillages propres à donner de la pourpre : fig. 1 , murex brandaris, L.; lig. 2, murex trunculus , Lam.; fig. 3, Purpura hæmastoma , Lan). ; fig. 4 , lanthine communie, L.

7r Livraison. (Pufnicik. )

A près la teinture de la pourpre (I ), on attribue aux Phéniciens deux autres inventions fort importantes, celle des lettres et celle du verre. Toutes ces questions de priorité sont presque impossibles à résoudre, et n’offrent d’ailleurs qu’un intérêt fort secondaire. Les Égyptiens connaissaient le verre de temps immémorial. Les anciens s’accordent à dire ( Hérodot., V, 57, 58; Diod., V. 741 que l’écriture a été apportée des Phéniciens chez les Grecs. Il résulte en effet d’un examen comparatif que l’alphabet grec primitif correspond exactement aux vingt-deux lettres de l’alphabet phénicien. Plutarque ( Quæst . symp., IX, 3) et Pline ( VII , 56 ) rapportent que Palainède avait ajouté, du temps de la guerre de Troie, à l’ancien alphabet quatre caractères nouveaux : 9, Ç, <p, x» et que plus tard Simonide y ajouta ü, m, y, ». Mais ceci est inexact , au moins pour Ç, ti, 9, qui appartiennent évidemment à l’ancien alphabet.

Une chose remarquable, c’est que le développement extraordinaire du commerce n’avait pas fait négliger la culture du sol. La viticulture passe même pour avoir été inventée par les Tyriens (2). Les vins de Tvr, de Byblos, de Béryte , de Tripolis, de Sarepta, de Gaza et d’Ascalon étaient exportés au

(i) Quelques écrivains prétendent que la pourpre de Tyr était faite avec des planles tinctoriales, comme la garance, le pastel, l'indigo, etc. Il se peut qu’on ait fait très-anciennement usage de ces matières colorantes; mais cela ne détruit point la fabrication de la pourpre avec des coquillages.

(») Achill. Tat., II; a.

loin. Quelques-uns de ces vins sont même vantes des gourmets de Rome et de la Grèce.

L’art de saler les poissons (Tapota) était connu et pratiqué bien longtemps avant le Hollanaaisauquel Charles-Quint Ot élever une statue. LespêcheriesdeTyr et de Béryte étaient très-productives.

Les Phéniciens paraissent avoir servi de modèles à plusieurs nations dans l’art de l’architecture et des fortifications.

C’est à eux qu’on doit l’invention du pavage : les rues de Carthage et de. Tyr furent pavées lors de la fondation même de ces villes (1). Des ouvriers sidoniens et giblites avaient construit le temple et les principaux palais de Jérusalem (2). Les cèdres et les carrières de marbre du Liban fournissaient leurs matériaux de construction. Le bois de cèdre ou de cyprès était estimé, pour son incorruptibilité. Dans l’intérieur des palais les murs étaient plaqués d'or ou d'ivoire ; le plancher était en marbre. — Les Phéniciens étaient passés maîtres dans la construction des navires (3). Les inépuisables forêts de cèdres du Liban étaient surtout très-propres à cela. Les grands et beaux navires de commerce portaient le nom générique de r aisseaux de T-arsts ou de Turditaine, c’est-à-dire de vaisseaux qui faisaient le service entre laPhénicie étTarsis ou laTurditaine(4). On em-

(t) Virgil., Æn., 1, 4«3; Nodii. Dion., XL, 354 et sq.

(») I Keg., V, ao; II Sam., V, n ; Éaech., XXVII , 9.

(3) Strab., XVI, », »3; Hérod., VII, 9;; Diod., XI, i3.

(4) I Reg., X, »a ; XX II, 49 ; Slrab., III, ».

ployait aussi cette expression au figuré pour indiquer quelque chose de grand , de beau, de magnifique (I). Les vaisseaux marchands ordinaires s'appelaient youXet (2); leur tirant était faillie; ils étaient larges , voûtés et propres à loger une volumineuse cargaison .

La métallurgie, dont nous avons déjà dit un mot, était une des principales richesses des Phéniciens. Les mythographes en attribuent l’invention à Alètes, le même queCadmus. Les mines les plus exploitées se trouvaientdans l’ile de Chypre, dans la Bithynie, la Thrace, la Sardaigne, l’ibérie et la Mauritanie. Malheureusement, nous n’avons que fort peu derenseignements sur les differentes méthodes d’exploitation employées chez les anciens. Peut-être parviendra-t-on un jour, par des fouilles qu’on fera dans d’anciennes mines abandonnées en Espagne, à combler cette lacune , si regrettable, de l’histoire de la science. Le voeu que nous émettons vient d’être en partie rempli , grâce au zèle infatigable de MM. Guillaume Schulz et Adrien Paillette. Voici comment ces deux savants ingénieurs résument leurs observations récentes sur les fameuses mines d’étain de la presqu’île Ibérique, jadis exploitées par les Phéniciens et les Carthaginois (3) :

« Si l’on jette un coup d’œil sur les auteurs anciens, on ne tarde pas à reconnaître que l’étain était employé dès la plus haute antiquité, et que l’un des plus grands commerces des Phéniciens fut la vente de ce métal , qu’ils achetaient dans les pays situés au delà des colonnes d’Hercule et de la colonie de Tartessus.

« Plus tard , nous voyons Posidonius et PliDe parler clairement, sous les noms de cassiteron et de plumbum album, de l’étain qu’on exploitait du côté de la Lusitanie , chez les Artabres et les Galiciens , ainsi que sur d’autres points qu’ils indiquent toujours comme situés

(i) P»alm., XLVIII, 8.

(») Herodot. , III , 1 36 ; TI , r 7 ; Se yl. Pcripl ., g 1 1 1 ; Alht n., VII , 1 14.

(3) Notice sur quelques gisements d'étain pn Espagne , dans le bulletin île In Société Céolog. , décembre 1849.

au nord de la Lusitanie ou Portugal.

e Les auteurs que nous citons disent quel'étain n'était pas seulement trouvéa la surface de la terre, mais bien exploité par excavations et fondu ainsi qu'on le fait pour l’or et l'argent. Pline parle encore des sables stannifères de couleur noire qui sont lavés et fondus ensuite dans des fourneaux destinés à cet usage. Comme on le voit, tout ceci s’applique bien aux minerais de la province de Zamora, de Galice et des Asturies. Mais ce que les relations anciennes offrent selon nous de plus remarquable, c’est le passage de Pline , cap. 47 , passage qui l’a lait souvent accuser d’inexactitude dans ses récits.... « Invenitur et in aurariis metallis qux alutia vocant.... » Passage qui tendrait à prouver que Pline a voulu parler des mines d’étain d’Ablaneda , situées à côté des immenses exploitations et lavoirs d’or des environs de Salas , dont nous parlerons, ainsi que de plusieurs mines d'or des Asturies, dans uii mémoire que nous préparons depuis longtemps. Nous ne connaissons en effet aucune exploitation d’étain et d’or dans le même gisement.

Ces mines d’étain de l’antiquité dans les Asturies sont très-curieuses. L’une, celle de Salabe, probablement chez les anciens Artabres, située sur le bord de la mer, à l'est de Ribadeo, se présentait sous les rapports les plus favorables pour un peuple navigateur et hardi comme la nation phénicienne , et l’autre, non loin des rives du fleuve (le Nalon, Nœlus), où existait, selon les Tables de Ptolémée , la fameuse Argentoleas , n’offrait pas des conditions moins avantageuses de transport et d'exploitation.

Nous 11’avons pas la prétention de formuler dans la présente notice une monographie complète de ces mines anciennes, notre intention étant de fournir seulement une légère idée des terrains stannifères de la Galice et des Asturies, et en même temps de faire connaître plus spécialement celui qui a fourni la pyrite stannifère. Nous dirons pourtant quelques mots des vieilles exploitations, afin de pouvoir donner à comprendre les résultats du traitement de la ballestérosite et les passages obscurs des auteurs anciens ( Pline, entre autres) sur le plumbum album , candidmn , et sur

100 L’UNIVERS

le stannum, divise eu trois classes bien distinctes par le mime auteur.

« Hoches des gisements stannlfères.

Les gisements d'étain dans la Galice sont distribués dans trois régions, ainsi que l'a indiqué l'un de nous dans sa description géologique de ce pays.

— L’un de ces districts est celui de Penouta et Ramilo, dans la partie orientale de la province d’Orense, où l’on rencontre Pétain oxydé en petites masses ou en petits filons , soit dans le granit en partie décomposé, soit dans un schiste micacé contigu à ce même ranit. La découverte de ce minéral ate de la fin du dernier siècle; mais son exploitation n’a jamais eu une véritable valeur. Elle occupe accidentellement quelques paysans , ainsi que cela avait lieu dès l’origine de la découverte , et se continue de nos jours dans la province limitrophe de Zamora. — Le deuxième ces districts embrasse le pays de Vérin et Monterey , au sud d’Oreuse , près des frontières du Portugal. Dans cette région on trouvait l’étain oxydé dans les fentes du granit qui se montre au village de Arcucelos, ou bien en filons très-étroits courant au milieu des schistes micacés amphibolifèresde Villar de Cuervos. D’immenses travaux de recherches, pratiqués au compte du gouvernement espagnol durant les premières années de ce siècle, ont fourni de l’étain de qualité supérieure , mais pas en assez grande quantité pour que l’État en continuât l’exploitation. Diverses circonstances locales, qu’il est inutile de rapporter ici , ont été cause, que ce gisement n’a pas été l’objet d’entreprises particulières ultérieures. — La troisième et principale région stannifère de la Galice existe dans les montagnes de Monter etde A viou, et la limite des provinces d’Orense et de Pontevedra. La découverte date de 1830, et elle va en augmentant peu à peu d’importance , puisque actuellement on y connaît plus de trente filons, sur un espace de trois lieues carrées. — Quelques-uns d’entre eux sont d’une grande régularité et d’une certaine richesse, fournissant l’étain oxydé massif en veines qui ont de un à vingt centimètres de puissance, qui sont accompagnées de mica jaunâtre, de quartz blanc. Les filons coupent le

schiste micacé amphibolique, non loin du contact avec le granit. Leur exploitation , bien que n’ayant pas été suspendue depuis l'origine de la découverte, n’a cependant pas pris tout l’essor qu’elle méritait, par suite du manque de chemins , de l'isolement de cette contrée, et surtout en raison du bas prix de l’étain anglais en Espagne. Dans ce district stannifère on trouve abondamment de beaux échantillons de tungstale de chaux , de wolfram , de blende , et parfois aussi d’émeraudes blanches.

« On n’exploite pas aujourd’hui de mine d’étain dans les Asturies ; mais nous connaissons deux endroits où, selon les apparences, il y eut dans l’antiquité la plus reculée des exploitations montées sur une vaste échelle. Nous ne nous hasarderons pourtant pas à dire sous quelle forme se présentait le minerai et quelle était sa qualité. L’ancienne exploitation de Salabe sur la côte de la mer Cautabrique à une lieue et demie à l’est de Ribadeo , fut ouverte , selon toutes les probabilités, sur un gisement d’étain situé au centre de roches plutoniques ( granit, porphyre, syénite, amphibolite ), qui se trouve pour ainsi dire isolé au milieu de cette vaste extension de schistes argileux, ardoisiers et de grauwake du système que MM. Sedgwick et Murchison nommèrent, il y a longues années, cambrien.

L’attaque du gîte, qui a lieu à ciel ouvert, descend à notre connaissance, à plus de vingt mètres, et l’espace exploité, de forme très-irrégulière, dénote pourtant un cubage de plus de quatre millions de mètres cubes, sans qu’il reste pour cela en quelque endroit un atome de gangue ou de filon qui n'ait pas été utilisé. Trois galeries d'écoulement percées à différents niveaux ont servi successivement à la sortie des eaux ui pouvaient incommoder le champ 'exploitation. La plus profoude est au niveau même de notre Océan actuel qui la baigne, et dont les Ilots, si impétueux dans la saison d’hiver, ont garni l'entrée principale de galets et de cailloux roulés. Un canal ou aqueduc ( aeequia ) amenait, après les milliers de détours qu’exigeait un parcours de trois lieues de longueur, les eaux que pouvaient nécessiter cette vaste exploitation. Le minerai se

lot

brisait à la main , et passait ensuite au moulin à bras ( rota tnisatilis) sur des blocs de quartz , ainsi que le prouvent ceux qu’on a trouvés, et qui attestent un long usage dans ce service.

« Les fourneaux qui servaient à fondre le minerai étaient petits, nombreux, et tous renfermés dans une double enceinte de fossés formant une fortification ( différente des castra ) , à peu de distance de la mine même. Les poids dont se servaient les anciens ouvriers pour mesurer ou vendre le fruit de leurs labeurs étaient de pierre, et pourtant d’une aussi grande exactitude que ceux de bronze. Une forte couélie de tourbe couvre malheureusement le fond visible de cette étonnante excavation. Malgré tout, on peut dire sans crainte que le fond véritable est audessous du niveau de la mer, qui forme une sorte de lac de nous ne savons combien de mètres de profondeur. Les seuls minéraux qu’on rencontre sur les parois de ce goufre sont du sulfure de molybdène et ae la pyrite en assez grande abondance, il est vrai , mais toujours engagés dans le granit porphyrique ou le porphyre. Nous ne saurions dire si l'on a exploité dans ces lieux l’étain oxydé pur ou un autre minerai de ce métal.

« La vieille exploitation d’Abianeda , située à une lieue sud de Salas et à sept lieues à l’ouest d’Oviédo, n’est pas moins étonnante que celle deSalabe, peut-être même fut-elle prise sur une échelle plus incroyable. — Comme elle est située sur le penchant d’une montagne, elle présente cette circonstance remarquable de trois aqueducs ( aeequias ) à des niveaux différents, aqueducs qui servirent dans les temps anciens à amener, par des moyens soigneusement exécutés, des eaux courantes sur le siège d’exploitation. Le premier ou le plus bas de ces aqueducs a tout au plus une dsmi-iieue de longueur. Le troisième, sans doute le plus moderne, à trente mètres au-dessus du second , par conséquent à une cinquantaine de mètres au-dessus du premier, ne laisse pas que d’avoir près de deux lieues de parcours. Tous trois sont admirablement tracés et souvent taillés dans un quartzite très- dur. Ces trois canaux ou aqueducs prouvent jusqu'à l’évidence que les anciens exploitants avaient besoin d’eau courante sur les

lieux où iis abattaient et travaillaient le minéral, et qu’il ne leur suffisait pas d’avoir l’eau au pied de l’endroit d'où iis extrayaient la mine.

« Ces mêmes besoins ou nécessités peuvent avoir été remplis à Salade avec un seul aqueduc , par cette raison toute simple que le pays est plat, et que l’exploitation, s’étendant dans le sens horizontal, augmentait en profondeur. Cest, par conséquent, le contraire de ce qui a dd exister à Ablaneda, où les travaux ouverts au pied d’une montagne ont pris de l'accroissement en hauteur.

La contrée d’Abianeda est dans le terrain dévonien plus ou moins modifié, et tout près de la limite orientale du terrain silurien. Au centre du groupe dévonien s’est fait jour une série compliquée de roches plutoniques, telles que granits, diorites et amphibolites. Les roches métamorphiques circonvoisines sont des quartzites ou grès transformés en lydienne noirâtre et du calcaire dévonien amené à l’état de marbre blanc saccharoîde. Ce calcaire a été également l’objet d’une exploitation ancienne.

« Les travaux des mineurs de l’antiquité n’attaquaient pas le granité commun : Ils suivaient seulement ses points de contact avec le terrain dévonien caractérisé par une roche grauwachiforrac fissurée et bouleversée. Ici , comme à Salabe, le point le plus profond des excavations parait recouvert d’une espèce de couche de tourbe résultant des matières herbacées qui se sont accumulées dans une sorte de lagune. A une très-petite distance, au sud de ces incroyables travaux, existe un filon de pyrite arsénicale avec pyrite cuivreuse courant dans une diorite qui recouvre le granité.

Parmi les éléments de ce filon, véritable gîte de contact , on rencontre des cristaux de grenat, d’amphibole , de feldspath , et de quelques autres minéraux.

L’échantillon d'étain oxydé rencontré par M. Desaignes dans les terres labourées de Soto de los Infantes , pourrait provenir du filon de contact que nous venons de citer, et qui est connu sous le nom de mine de Cariés, ou bien même des anciennes excavations d’Abianeda, par la raison toute simple que ces deux gisements sont fort voisins du village de Soto. Au surplus , nous ne saurions as-

L’UNIVERS

surer quel fut le véritable minerai exploité par les anciens à Ablaneda, quoique nos convictions, assises sur de nombreuses données géologiques et minéralogiques , nous portent à croire que ce minerai a été principalement de l’étain.

« Gisement de ta pyrite stannifère , ou baltestérosite. — Le récit abrégé que nous venons de faire des anciennes mines des Asturies, où nous supposons, avec de fortes probabilités, qu’on a exploité de l’étain, a pour but principal de démontrer que la découverte de la baliestérosite est complètement indépendante de ces données, et surtout que le nouveau minéral se présente dans des circonstances originales et tout à fait inattendues ».

Les Phéniciens savaient aussi travailler les métaux, et leur donner, ainsi qu’à l’ivoire, les formes les plus variées. Qu’on se rappelle les chefs-d’œuvre que Salomon fit exécuter pour son temple,

{iar Hiram , ouvrier de Tyr. Il faut en ire les détails dans le I" livre des Hois, chap. vu, vers. 18-50 (1).

« Le roi Salomon fit venir de Tyr Hiram, qui était fils d’une femme veuve de la tribu de Nepthali, et dont le père était de Tyr. 11 travaillait en bronze, et il était rempli de sagesse, d’intelligence et de science pour faire toutes sortes d’ouvrages de bronze. Hiram étant donc venu trouver le roi Salomon, fit tous les ouvrages qu’il lui ordonna.

» 11 fit deux colonnes de bronze , dont chacune avait dix-huit coudées de haut, et un réseau de douze coudées qui entourait chaque colonne.

• Il fit aussi deux chapiteaux de bronze qu’il j.eta en fonte , pour mettre sur le haut de chaque colonne; l'uu des chapiteaux avait cinq coudées de haut, et l’autre avait aussi la même hauteur de cinq coudées;

« Et on y voyait une espèce de rets et de chaînes entrelacées l’une dans l’autre avec un art admirable. Chaque chapiteau de ces colonnes était jete en fonte ; il y avait sept raugs de mailles dans le réseau de l’un des chapiteaux , et autant dans l’autre.

(i) Coinp. U Koia , XXV, iî et auiv.; Ctamiij., tv , 1 5 cl smv.

« Il fit ces colonnes de manière qu'il y avait deux rangs de mailles qui couvraient et entouraient les chapiteaux ; ces mailles étaient posées au-dessus des grenades : il Ut le second chapiteau comme le premier.

« Les chapiteaux qui étaient au haut des colonnes dans le parvis étaient faits en façon de lis , et avaient quatre coudées de hauteur.

« Et il y avait encore au haut des colonnes, au-dessus des rets, d’autres chapiteaux proportionnés à la colonne ; et autour de ce second chapiteau il y avait deux cents grenades disposées en deux rangs.

« 11 mit ces deux colonnes au vestibule du temple : et ayant posé la colonne droite, il rappela sachin; il posa de même la seconde colonne, qu’il appela booz.

« 11 mitau-dessus des colonnes cet ouvrage fait en forme de lis,etl’ouvragedes colonnes fut ainsi entièrement achevé.

« Il fit aussi une mer de fonte , de dix coudées d’un bord jusqu’à l’autre , qui était toute ronde ; elle avait cinq coudées de haut, et elle était environnée tout alentour d’un cordon de trente coudées.

Au-dessous de son bord il y avait des espèces de consoles qui l’entouraieut ; savoir, dix dans l’espace de chaque coudée; et il y avait deux rangs de ces consoles qui avaient été aussi jetées en fonte.

» Cette mer était posée sur douze bœufs, trois desquels regardaient le septentrion , trois l’occident , trois le midi, et trois l’orient ; et la mer était portée par ces bœufs, dont tout le derrière du corps était caché sous la mer.

« Le bassin avait trois pouces d’épaisseur, et son bord était comme le bord d’une coupe, et comme la feuille d’un lis qui est épanoui ; et il contenait deux mille bats.

« Il fit aussi dix socles d'airain, dont chacun avait quatre coudées de long, uatre coudées de large , et trois coudées e haut.

« Ces socles paraissaient comme assemblés de plusieurs pièces, les unes limées et polies, les autres gravées; il

Jr avait des ouvrages de sculpture entre es jointures. ,, ■ -

Là, entre des couronnes et des cutrebas , il y avait des lions , des bœufs ,

et des chérubins ; et au droit des jointures il y avait aussi , tant dessus que dessous, des lions, des boeufs, et comme des courroies d'airain qui pendaient Chaque socle avait quatre roues d’airain et des essieux d'airain ; aux quatre angles il y avait comme de grandes consoles jetées en fonte , qui soutenaient la cuve, et se regardaient l’une l’autre.

« Au haut du socle il y avait une cavité, dans laquelle entrait la cuve; ce qui paraissait au dehors était tout rond et d’une coudée, en sorte que le tout était d'une coudée et demie; il y avait diverses gravures dans les angles des colonnes; et ce qui était entre les colonnes n’était pas rond , mais carré. Les quatre roues qui étaient au droit des quatres angles , étaient jointes ensemble par-dessous le socle , et chacune de ces roues avait une coudée et demie de hauteur.

« Ces roues étaient semblables à celles d'un chariot : leurs essieux , leurs rais, leurs jantes et leurs moyeux étaient tous jetés en fonte.

« Et les quatre consoles qui étaient aux quatre angles de chaque socle, faisaient une même pièce avec le socle, et étaient de même fonte.

« Au haut du socle il y avait un rebord d’une demi-coudée de haut, qui était rond , et travaillé d’une telle manière que le fond de la cuve pût s’y enchâsser; et il était orné de gravures et de sculptures différentes, qui étaient d’une même pièce avec le socle.

« Hiram fit encore dans les entre-deux des jointures , qui étaient aussi d’airain, et aux angles des chérubins, des lions et des palmes; ces chérubins représentant un homme qui est debout, en sorte que ces figures paraissaient non point gravées , mais des ouvrages ajoutés tout à l’entour.

« Il fit ainsi dix socles fondus d’une même manière, de même grandeur, et de sculpture pareille.

• Il fit aussi dix cuves d’airain , chacune desquelles contenait quarante bats, et était de quatre coudées de haut; et il posa chaque cuve sur chacuue des dix socles.

« il plaça ces dix s.icles; savoir, cinq ail côté droit du temple, et cinq autres au côté gauche ; et il mit la mer d’airain

ioa

au côté droit du temple entre l’orient et le midi.

« Hiram fit aussi des marmites, des chaudrons et des bassins; et il acheva tout l’ouvrage que le roi Salomon voulait faire dans le temple du Seigneur.

« Il fit donc deux colonnes et deux cordons sur les chapiteaux, avec deux réseaux pour couvrir les deux cordons qui étaient aux chapiteaux des colonnes,

« Et quatre cents grenades dans les deux réseaux : savoir, deux rangs de grenades dans chaque réseau dont étaient couverts les deux cordons des chapiteaux qui étaient au haut des colonnes :

• Dix socles, et dix cuves sur les socles;

« Une mer, et douze bœufs sous cette mer;

« Des marmites, des chaudrons et des bassins. Tous les vases qu’Iliram fit par l’ordre du roi Salomon pour la maison du Seigneur étaient de l’airain le plus pur.

« Le roi les fit fondre dans une plaine proche de Jourdain , en un champ où il y avait beaucoup d’argile, entre Sochotli et Sarthan.

« Salomon mit dans le temple tous les vases ; et il y en avait une si grande quantité, qu’on ne pouvait marquer le poids de l’airain qu’on y avait employé.

« Salomon fit aussi tout ce qui devait servir dans la maison du Seigneur, l'autel d'or, et la table d’or sur laquelle on devait mettre les pains toujours exposés devant le Seigneur;

« Et les chandeliers d’or, cinq à droite et cinq à gauche , devant l’oracle, qui étaient de tin or, et au-dessus desquels il y avait des fleurs de lis et des lampes d’or. Il fit aussi des pincettes d'or.

« Des vases à mettre de l’eau , des fourchettes , des coupes , des mortiers, et des encensoirs d’un or très-pur. Les

§onds des portes de la maison intérieure u Saint des saints , et des portes de la maison du temple, étaient aussi d’or. » Les plus anciens monuments de l’art phénicien étaient les colonnes du temple de Melkarth ( Hercule ) à Tyr, et les petites colonnes d’airain du temple de Melkarth à Gadès , sur les chapiteaux desquels avaient été inscrites toutes le*

L’UNIVERS

dépenses des constructions (I). Les ligures informes de divinités monstrueuses qu’on a trouvées à Mact, dans l’île de Sardaigne, et ailleurs, sontd’une provenance et d'un âge trop incertains pour que nous puissions les taire entrer ici en ligne de compte. — Les coupes sidoniennes, ou vasesd’or et d’argent, étaient renommées dans toute l'antiquité (2). Ces coupes, appelées dans Athénée (lib. XI, 54) xtëüpta, du mot sémitique USD, avaient les bords garnis d’ornements d’or ( Odyss ., IV, 616), et étaient en argent ciselé (3) ; il y en avait aussi à bords garnis en pierres précieuses (4).

On fabriquait aussi à Tyr et à Sidon des bracelets et des colliers d’or ou d’argent garnis, les uns d’électron ( perles de succin ), les autres de pierreries (5). Les murs des temples et des palais, les idoles, les boucliers étaient couverts d’or laminé (6).

L’ivoire servait principalement à des travaux de marqueterie, pour orner des palais , des trônes , et meme des bancs de trirèmes. On l’employait aussi à la fabrication des instruments de musique, particulièrement des flûtes (7). Les pierreries entraient dans l'ornement du costume royal. Le prophète Ézéchiel (XXVIII, 13) nous montre le roi de Tyr, comme un chérub, brillant de

Î lierres précieuses : « Vous avez été dans es délices du paradis de Dieu ; votre vêtement était enrichi de toutes sortes de pierres précieuses ; la sardoine , la to-

fiaze , le jaspe, la chrysolithe , l’onyx , e béryl , le saphir, l'escarboucle , l’émeraude et l’or ont été employés pour relever votre beauté, et les instruments de musique les plus excellents ont été fabriqués pour célébrer le jour auquel vous avez été créé. •

(i) Slrab., LU , 5 ; 5.

(а) Uom., IliaJ., XXIII, 741 ; Virg.,Æ«., I, 724 ; Alhe»., XI , 27.

(3) Virg., Æn., I , O40; Adieu., XI , 34. (t)Virg., Æn., I, 729; Josi'ph., Antiq., VIII ,7,2; Diod., III , 47 ; Cic., in Verr., H,4, »7-

(5) Odru., XV, 459; Pansai)., IX , 4 1. 2.

(б) Plin., XXXV, 4; Liv , XXV, 3g; I Rois, 16, 17 ; Ezérh., XXVII, 11.

(7) Dion. Halic., VII, 72 ; Ézcili., XXVII, 6; I Rfg., X , 18.

Tyr fournissait au commerce, pendant de longs siècles, des vases et autres objets de verre. Les Égyptiens, qui fabriquaient aussi du verre, ne pouvaient pas soutenir la concurrence. Ce qu’on admirait surtout, e’était les verres ciselés et diversement colorés des Sidonieus (I). Combien de choses que nous croyons d'invention nouvelle ! C’est le cas de dire : Ail novum sub sole.

On trouve souvent dans les tombeaux étrusques des boites en albâtre, qui sont exécutées dans le style égyptien , et qui paraissent avoir été apportées en Italie par le commerce des Phéniciens. Les auteurs anciens en parlent (2).

Les principales étoffes teintes étaient la laine et le coton. La laine line , il en est déjà question dans les mythes qui parlent de l’invention de la pourpre et de l’art de tisser. On la faisait venir, en grande quantité , deMilet, du Pont, de l'Espagne, de l’Afrique de l’Arabie enfin de tous les pays où l'on s'occupait de l’élève des moutons (3). Le mot VV3, byssus, paraît avoir été appliqué indifféremment à des étoffes de coton et de lin. Il est probable que le ixt'O du prophète Ézéchiel (XVI, 10) « les fils précieux , solides, » qui venaient des entrepôts de l’Euphrate , étaient le tissu sérique, vxn*2*pixov, c’est-à-dire de la soie. Toutes ces étoffes étaient généralement d’un tissu très-fin, transparent, teint de pourpre et rayé de couleurs variées. Homère ( II., XXIV, 229 ) nomme wapmUù.% itisXa les vêtements tissés par les femmes sidoniennes. Ces mêmes vêtements , imitant le chatoiement des plumes du paon , s'appelaient encore Syriens, Tu p ta , au moyeu âge (4).

Consultez sur les’ arts chez les Phéniciens, outre l'excellent ouvrage de Movers, la brochure que vient de publier M. Édouard Gerbard : Ueber die Kunst (1er Phœnicier , Berlin, 1848, 47 pages in-4° , avec 7 planches.

(1) Plin., XXXVI, 65; Slrab., XVI, 2, 25; Arhilt. Tôt., H , 3.

(2) Plin., XXXVI, 12; Aristonh., Han., 1125; Lucian., Hetar., XIV, a; Theophrasl., Carnet., 4-

(3) Slrab., IU, 2; XII , 8; Éiéch., XXVI I, 21 ; Avien., Fan., i3; Polyb., XII, 3.

(4) Constant. Porphvrogen., 10m. I,p. 228.

PHENICIE.