XXII INTRODUCTION

sais que le Tout-Puissant l'en récompense. > Dans uoe autre strophe, il est dit : « Avec lui toute l'armée répéta : Kyrie eleison, et le combat commença. » On voit que les vociférations sauvages, poussées par les guerriers prêts k en venir aux mains, et plus tard les bardils entonnés avant la bataille, avaient lait place à des chants pieux, à des invocations au Dieu des armées, souverain maître et dispensateur de la victoire. La tradition parait s'être continuée longtemps, puisque te sire de Joinville raconte qu'au départ de la nef emportant saint Louis et ses gens de guerre pour la croisade, « le maître et naulonier criaau): musiciens de la chapelle : Chantes, de par Dieu ! Et ils entonnèrent tous aune voix le VenicreatorSpirittis. »

VL — DO XI' AU XIV* SIÈCLE {L'Bomme armé).

Les Croisades ont dû donner et ont donné, en effet, naissance à bien des chansons populaires. On en trouvera une reproduite avec paroles latines sur la première Croisade, au chapitre des Chansons historiques. 11 y en eut de tout genre et de (ont caractère, dont la disparition laisse aux curieux del'hisloire plus d'un regret. « Au même temps que Godefroid eut été élu roi de Jérusalem, Arnuulf, chapelain du comte de Normandie, fut fait patriarche de la même ville, malgré l'opposition des gens de bien, qui ne le voulaient point, parce qu'il n'était pas sous-diacre,. et principalement à cause qu'il était de famille sacerdotale, taxé d'incontinence durant te voyage : pour cela même on avait fait contre luides chansons vulgaires (l). » C'étaient là des chansons satiriques, renouvelées de celtes qu'importaient dix siècles auparavant les soldats de Gësar. Faut-il, contrairement à l'opinion d'auteurs estimables, ajouter que, si les Croisés ont transporté en Terre-Sainte quelques airs européens, d'ailleurs vite déformés par les habitudes musicales du pays, ils n'ont rapporté d'Orient aucun air arabe qui se soit conservé parmi nous ? On ne saurait invoquer comme argument la présence d'appoggiatures plus ou moins nombreuses dans le chant, car l'abus de cet ornement vocal existait déjà dans le plain-chant, et n'a jamais cessé de se transmettre à travers les siècles.

Comme les chansons satiriques des Croisés, les chansons d'amour se sont perdues. On n'a plus celles qu'Abailard écrivit pour fléloïse, au commencement du XII* siècle ; on n'a pas davantage les chansons profanes que saint Bernard composa, vers la même époque, au temps de sa jeunesse, si l'on en croit Pierre Béranger (2). Mais de ces poésies le peuple n'avait rien chanté,

(1) LBVE3QDE DE LA Ravailu^hi, Lti Poiiies du Roy de Savarre, toI. 1, p. 360. (S) Auteur d'une Apologie tfààailafd contre talnt Bernard, qu'il ne (sut pas conTondre &vec son homonyme, HiËrâsiarque d'Angers.

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DU XI* Al

quoiqu'elles aient, au dire de ce Bér car elles étaient rédigées en latin, e plus rien à celte langue. Il ne parti et musical que menèrent du xie stfec pouvait s'intéresser à des œuvres q caste, à cette littérature qui lui dem gneurs dont on peut dire que paroi tète sans le toucher. Comme autref maintenant encore rien à faire avec pastourelles, les jeux-partis, les ter^ gleurs, dont le répertoire plus aie aussi plus grossier, n'inspirait qu teaux.

Aussi M. Damase Arbaud a-t-il < comme l'expression de la poésie pr sie aristocratique, conventionnelle jamais été parlée et qui n'était Intel teaux, etc. ({). » Ozanam ajoute que mun, ce sont les fleurs, le priatem trui (2) ; » euBn M. Diez conclut sai doit plutôt être appelée poésie d'esf telle, se met en opposition directe a' bres du moyen &ge émerge une chai n'eut d'historique et de guerrier qui singulière fortune d'inspirer pendai de musique religieuse : je veux pari les quatre premières mesures sont d' raisseot toujours pareilles dans les l'on sait que, pendant les xv*, xvi« ei tiers comme thèmes principaux des préférence les plus connues. Dès la une messe sur t Homme armé (4). A trentaine ou quarantaine d'autres c< nère ou s'efface, et dont les quatre pi

(1) Chantt populaires de la Proeence. Aii, 1

(3) Let Poètes /hmcùcains en IlalU au Xllf (Z)La Poétiedet Troubadour*.

(4) D'autres messes sur le mâme thâme ont nous sont pas perTenues.

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